【摘 要】
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麦克卢汉“媒介即人的延伸”论断的提出，从现实“人”这一层面考虑媒介作用，为后来学者研究媒介提供了新思路。在人类进入智能传播时代后，借由麦克卢汉的论述，可以发现，智能传播以去中介化的方式对传统媒体中“媒介即人的延伸”进行了解构，而以人即媒介的方式使数据链接起人的智能与人工智能、现实世界与虚拟世界，使人作为个体成为智能传播的基本单元。在智能传播中，人即媒介更意味着智能传播生态是以人为中心建构起来的“具
【基金项目】
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吉林省委宣传部、吉林大学部校共建马克思主义新闻观理论研究项目“马克思主义新闻观与精神交往理论”（项目编号：202102）； 2022年度吉林省教育科学规划课题“复杂信息环境下青年媒介素养教育研究”（项目编号：QF2211）； 2022年研究生精品课程建设项目“新闻传播学文献选读（马克思主义新闻观经典文献导读）”的阶段性成果
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麦克卢汉“媒介即人的延伸”论断的提出，从现实“人”这一层面考虑媒介作用，为后来学者研究媒介提供了新思路。在人类进入智能传播时代后，借由麦克卢汉的论述，可以发现，智能传播以去中介化的方式对传统媒体中“媒介即人的延伸”进行了解构，而以人即媒介的方式使数据链接起人的智能与人工智能、现实世界与虚拟世界，使人作为个体成为智能传播的基本单元。在智能传播中，人即媒介更意味着智能传播生态是以人为中心建构起来的“具身”性生态。这一从“延伸”到“具身”的转向代表着智能传播生态中媒介中介性的转向——从物理性存在到数字化具身、从物性到人性，也代表着智能传播模式由信息的传受模式到信息的体验模式的转向，人类传播由此步入了个体传播时代。
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