河北省社会科学院(河北中心智库)综览

来源 :河北学刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wf931
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
河北省社会科学院是省委省政府直属事业单位,是社科研究、理论宣讲机构和社团机构。其前身是始建于1963年的河北省哲学社会科学研究所,1981年改建为河北省社会科学院。2009年2月,省委讲师团、省社会科学界联合会并入省社会科学院。全院内设33个处(室、所、中心),其中行政管理部门8个、社团工作部门5个、教学科研部门15个、科研辅助部门4个、社科发展中心1个。现有在职专业技术人员173人,其中正高职称55人,副高职称66人。
其他文献
《文心雕龙·■裁篇》:"情理设位,文采行乎其中。"语本《易传》。杨明照《文心雕龙校注拾遗》:"《易·系辞上》:‘天地设位,而《易》行乎其中矣。’舍人语式步此。"(上海古籍出版社1982年版,265页)实际上,刘勰"情理设位,文采行乎其中"之说,正取义于《易传》上说,并非仅是"语式步此"。《易·系辞上》认为:《易》"广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德","崇效天,卑法地"。《易》之基本卦象是乾、坤(效法或象征天、地的卦象)。在《易传》作者看来,
从1988年10月16日到11月7日,我们以中国文学研究者的身份在加拿大进行学术访问,走访了五大城市,七所大学,会见了不少加拿大学者(包括华裔),了解他们教学和研究的情况,并同他们交换学术信息,讨论了一些学术问题,深感获益匪浅。
为了与世界各国的中国古典文学研究者加强联系、交流信息,增进中国学者与外国同行之间的相互了解,共同推进研究工作的发展,本刊特设"海外学人专访录"栏。
由《文学遗产》编辑部、北京师范大学中文系及古籍研究所、河南信阳师范学院中文系及古籍研究所联合举办的建国四十年古代文学研究反思讨论会,于1989年5月16日至20日在信阳师院召开。来自各省市的专家、学者、教师、编辑、研究生共八十多人参加了这次全国性的具有重要意义的学术会议。与会代表就会议的中心议题进行了热烈坦诚,广泛深入的讨论和交流。
本书收集作者多年来所发有关文学、历史、哲学各方面论文之一部分,包括《文笔新解》、《敦煌文学中的〈韩朋赋〉》、《曾慥〈百家诗选〉钩沉》、《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》、《〈水浒〉释名
近年出版了《屈赋新探》、《楚辞类稿》之后,去年又完成了《渊研楼论文集》的整理编选工作。现正以较多的时间撰写上海古籍出版社约写的《楚辞今注》(系该社《中国古典文学丛书》之一)。此书体例,以径抒己见为主,力求简括扼要,现已写好《离骚》部分。此外,还从事于研究论文的撰写,近来写有《试论先秦文化思想的"内向"特征》等。
《宋懋澄生卒年考》(载《文学遗产》1989年第2期)一文中说:有关宋懋澄的生卒年,"直至目前,或不知或知之不确",接着对宋懋澄的生卒年进行了考证。其实,此文考证的结论,在两年前拙文早已得出,(参见《文学遗产》1987年第2期,题目也是《宋懋澄生卒年考》)而且,此文考证所用的材料与拙文所用的几乎完全一致,这大概是有关宋懋
关于叶燮的艺术本源论,学界流行的看法是“理事情”,并进而认为叶燮是唯物主义反映论者。王新民在《求索》1988年第6期撰文认为,叶燮的艺术本源论包括三方面的内容。
以往对"竹林七贤"的研究多从他们与魏晋鼎革之际政治斗争的关系、与此时文学创作的关系着眼。王毅《中国士大夫隐逸文化的兴衰》(见《文艺研究》89年3期)则从中国文化史、士大夫阶层史的角度论述了"七贤"的地位。该文认为;由中国封建社会形态的基本特点所决定,皇权与士大夫阶层间必需具备两大相互对立又相互依存的关系:皇权对士大夫的绝
本文讨论了与基础整体论有关的若干问题。吉拉·谢尔创立的基础整体论既是一种新的认知方法论,又是对知识的整体说明。基础整体论既允许建设性循环,又强调知识在世界中的奠基,从而克服了传统基础论和融贯论方案的不足,建立了一种高度结构化和动态化的后蒯因的知识模型。在这种知识模型中,谢尔特别强调理智、构想在人类知识中所起到的基础性作用。另外,她还比较了基础整体论与基础融贯论的差异,讨论了基础整体论对蒯因哲学的继承和发展,并评价了蒯因对20世纪分析哲学所进行的两场哲学革命。