不是说个人的力量有多么的至关重大，因为民族文化是我们国家至为宝贵的财富，完成守护的任务极为神圣。故以神相称，才能更增加责任和使命感。
　　中华文化的包容性是很强的，在多元文化取向增强的今天，更凸显了国家、社会包容的文化态度，即以主流文化为核心，中国部分、外国部分，外国部分发展与时尚相结合的，都能在不同的平台上，不同的受众层面展示空间，去争取受众的关注和取悦于欣赏评价。
　　从横断面来看，我们今天文化的繁荣，媒体的活跃，优秀视听节目地毯式的“轰炸”，呈现了一些青年人展现才华、热爱生活、努力进取的一面，虽然节目的随意性、创作的即时性、现场的互动性影响了作为艺术品的深度和厚度，与我们追求的经典和永恒相距甚远，但在一个急、忙、快节奏的社会，我们不能给这种“快餐文化”以更多的苛求。
　　然而从纵断面上来看，今天的新一代能在大的文化氛围中汲取营养，收纳精华，陶冶情操，从而让最优秀的中华民族文化传统在新一代的身上得以绵延不断的传承，这样的企盼，已经让很多长者在时下喧嚣纷闹的文化氛围中皱起眉头，不能不引起担忧。
　　我们现在的年青人以极纯的热情接触了民族文化艺术，刚想成为传承人来投身于民族文化事业，一瞬间被“外面的世界很精彩”诱惑而去。京剧演员唱了歌，舞蹈演员演上了影视，戏曲作家成了电视栏目的撰稿者，武功演员剃了头都当了少林寺弟子。老艺人身怀绝技、一腔热情寻找托艺之人。转眼间，拂袖而去，这山望着那山高，那山的待遇又确实好。年青人来了个何乐而不为？
　　多少有识之士，痛心疾首看不下去孩子们只知张学友不知李时珍；四大发明居然写出了“筷子”的答案；在多少个国家的国旗中，不知道“五星红旗”是中国国旗则更在“惨不忍睹”之列。
　　想我们少年时，读诗经、念古文、学经典、读名著，蔚然成气。因为那时候有一个氛围，同学们在一起讨论的题目不是巴尔扎克的《高老头儿》，就是托尔斯泰《复活》里的女主角，张天冀的《包氏父子》写的是谁和周围什么人像，溥仪的《我的前半生》是不是他自己写的，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》……，广播艺术团的话剧演员学传统曲艺学出了郝爱民，地方戏曲搞挖掘，“十五贯”救活了地方戏。
　　从心里希望社会各界为我们今天打造一个利于中华民族文化传承的好环境吧！在我们的学子和后代身上，多一点浩如烟海的历史古籍知识的积淀，多一点深远诸子学说的熏陶。在我们的文化生活中不要让气象万千的诗词歌赋远离我们。中华文化有博大的胸襟，有海纳百川、地承万物的气魄，中国人一定要有以中国文化為自豪而为荣的基本理念。在继承和发扬中华民族优秀文化传统的时候，让所有的人于传统文化之中更多地感受到中华民族意识的民族精神的陶冶，而每一位仁人志士，也就能自觉地为了下一代，为了国家，为了民族，为了将来，义不容辞地担当起民族文化守护神的职责。