一、尊重学生的文本阅读地位
　　语文课堂中，阅读教学占了很大的比重。阅读时需要学生畅想文本、丰富文本，并进一步创造文本。所以在课堂教学中，教师要抛开五花八门、纷繁多样的外在教学手段的干扰，留给学生充分的阅读时间，让学生静下心来，通过各种阅读方式，默默品味作品内涵，细细咀嚼作品精华。做到这一点，我们要从当下的时髦新型课堂中跳出来，从追求热烈的课堂活动气氛中走出来，让学生静静阅读课文，才是尊重学生阅读主体的表现。如在品味“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”这些语句时，学生再也不会仅以“形象、生动”这些一般意义上的术语来表达这三个比喻句的妙处了，学生边读边展开联想，仿如身临其境般地体味这些比喻句的妙处了。所以在学生阅读课文时，教会学生把文本看成是一个有生命的个体，看成是生本对话中的另一个人，引导学生主动去阅读文本，让学生用自己已有经验、知识和情感去体验、构建文本意识世界，从而构建和生成带有学生个性色彩的新的文本意义。
　　为了加深学生对文本的阅读和理解，课堂中还缺少不了师生互动和生生互动。要想真正进行师生对话，首先要营造平等的对话氛围。和谐高效课堂中，师生关系应该是主体之间的对话、合作、互动的关系。师生对话中，教师不仅是授业者，也是受益者。其次，教师要设置有效的问题，创设开放的对话氛围，引领学生展开对话。对于老师和学生的发言，学生要敢于质疑，敢于发表自己的见解。所以，教师还要多多创造质疑的条件，并且教会学生如何质疑，鼓励学生大胆质疑，形成提出问题、分析问题，最后解决问题的对话模式，达到教学的最完美对话。我想这正是语文中有关“人”的最本质的体现。
　　二、教学内容应注重文本语言
　　作为母语的汉语，工具性是他的另一特征。人类要交流，交流就离不开语言，所以语文还是最重要的交际工具。汉语作为母语，在体现工具性的同時，无时无刻不和我们的心灵相融合，碰撞着我们的情感。所以，我们呼唤语文作为语言的回归。在语文课堂内，要多设计学生发言的环节，鼓励学生多读、多说，逐步使学生能够大胆发表自己的见解；在课外也要创设各种语言交际活动，促进学生语言交流，锻炼学生的说话能力，培养学生的口才。如有位老师在教学《登高》时，先这样引导：这首《登高》是作者杜甫晚年被困夔州时所作的一首诗，请同学样读一读这首诗，用一两个词语概括这首诗的感情基调。有学生阅读后，便站起来说：从第一句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”中看出，这首诗的感情基调是“悲哀”；有的学生说：感情基调应该是“悲”，这从颈联“万里悲秋常作客”中同样看出；也有的学生说：我觉得应该是孤独和悲愁。这时，教师板书“悲”，进一步引导：请同学们继续阅读全诗，你还从哪些地方读出了“悲”，哪些诗句体现出了这种悲意？这时，学生的思维被打开了，有的学生开始引经据典：《水经注》里有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，从“猿啸”中不难感受“悲”；有的学生马上应和：还有“两岸猿声啼不住”呢。这时，老师也参与了讨论：对对，只是我觉得“猿啸”比“猿啼”声音大。
　　在这一对话中，师生不仅在合作学习中进行知识的交流，更是情感的交流，心灵的碰撞。
　　三、教学内容要贯穿语文的审美性
　　语文教材编选了古今中外经典的优秀作品。这些作品内容丰富多彩，语言美妙绝伦，思想博大精深，代表着人类的最高智慧。同时，无不流动着作者飞魂灵动的情感，展现着作者生活感悟和精神世界。正因为如此，所以审美性正是语文的最高境界，是语文教学的象牙塔。所以从文化审美到经济政治，语文老师影响着学生未来生活的方方面面，轻松、愉快的教学环境更容易启发学生的思想，老师和学生平等交流的同时可以将学生的思维引导更加广阔的世界，在这里教师不仅仅是为了传播书本知识，还担任了学生思维的引导者。因此在语文启蒙教学时，就要借助汉语言的魅力传达诸如温情、友善、友爱、感恩一类的美好情愫；表达诸如正义、宽容、诚信、和谐一类的崇高精神，给学生以哲理的启迪，道义的警醒，审美的感悟，赋予他们大慈大悲的情怀，培养他们大公大德的精神，还使他们具有明辨大是大非的能力，形成内外兼修的君子风度，铸就形神兼备的正人品格。
　　总之，在新课程改革的不断推进下，各种教学模式和理念都应运而生，但不论是多么先进的教学理念和教学新型方式，都不能脱离语文教学的本质问题。语文教学还是要本着以学生为主体的阅读本位理念，通过教师精心设计课堂教学，使语文教学回归本真，彰显语文无限的生命色彩。