如今城里人的节日多，传统的和政治的，还有从国外引进的，加在一起，几乎月月都有节日，天天都有纪念。然而，占全国人口总数百分之八十的农民却没有自己法定的假日和节日，也没有特殊的娱乐活动，他们的忙闲全由农事和季节决定。现在，一年到头吃的是白面馍，隔三差五的也能吃点肉，就连过春节和八月节等传统节日也比往年寡淡得多了。但是，农民也要过节的，也要集体庆贺一下，热闹一番，放松放松神经，享受一下生活的乐趣。这“节日”是什么？说起来令人难以置信，那就是村里人家有红白喜事的时候。
　　娶妻嫁女，这对农民来说实在是一件大喜事，大伙自然要借机会热闹一番。去年秋天，我就经历过这样一件事。两个年轻人订亲后一起去深圳打工，那女孩子怀孕七个月了，两人才匆忙赶回家来举行婚礼。两家仅有一路之隔，说准确点，直接距离不足五米，但却分属两个村。结婚那天，男家说，这么近就不用车接了吧？村民们为了图个热闹，鼓动女方说，那怎么能行呢？婚姻大事，岂能简单从事？乡下规矩不能破，该用小车接就用小车接，马虎不得！
　　男方只得花高价，租来一辆彩车。新娘子要上婚车了，按老规矩，婆家是要拿彩礼钱的。这边男方家长见新媳妇已上了车，不愿再掏钱。但村民们却鼓动女方家长坚持要钱，说这是图个面子，婆家把钱拿来，还叫新娘拿回去么！彩车离开女方家门，只需调一下头，就到男方家家门口了。村民说，不行，咱这里有规矩，娶亲的车子是不能走回头路的。于是，那彩车便拐向东边的小路，绕到赵新寨，又奔向小乔集，然后才从南边油路上开回来，整整转了一个360度的大圆圈儿。但这并不是自找麻烦，因为沿路上都有人观看，有的村还在路上拦截下来，让响器班子鼓噪一番。可以说这彩车所到之处都是一片欢声笑语，喜庆的气氛洒遍田间。
　　再说抬嫁妆的忙客。他们虽然不需要绕这么大弯儿，但也不能省却必要的程序。这嫁妆是要由邻村的忙客抬到俺村路这边来的，然后由俺村的忙客接应过来。我说这太繁琐了。村民向我解释说，如果咱村忙客直接去女家抬嫁妆，那岂不带有抢亲的色彩了吗？像什么样子呢？所以，虽然仅有一路之隔，五米之遥，男女双方竟请了两班忙客。我说，你们真会瞎折腾！他们笑着说，多一伙人就多一分热闹嘛！新娘进门之后便要拜天地、入洞房，在世人面前展现了一派颇为繁琐的但却十分庄重的旧礼节，把婚礼推向一个新高潮。也就在高潮展开之时，一道丰盛的喜宴也拉开了帷幕，什么四大件，八大碗呀，什么四季发财，五魁首呀，村民们一个个喝得像红脸关公似的，方才尽兴！
　　令我吃惊的是，村里老人去世了，却被视为喜丧，全村人也要热闹一番，庆贺一番，使悲痛的悼念活动充满喜庆的气氛。这是不是村民们朴素的唯物主义的心理反映呢？我说不清。
　　那是我家表婶去世的时候。这位老太整整活了九十岁，在村里实属高龄者了。人能活到这个年份，实在是个福分。殡葬那天，全村人几乎是倾巢而出，像举行一次隆重的庆典，显得庄严而肃穆。锁呐声伴随着咚咚响的火炮声，渲染出一派节日的气氛。那身穿白衣白袍的孝子排成一长溜儿，跪拜、叩首，像演练传统的礼仪，每一个动作都很到位。女人的哭声时高时低，有腔有韵，哭丧几乎变成了一曲大合唱，使整个葬礼带有一丝古朴的韵味。祭祀活动变成一种传统文化的展示，使年轻一代在感同身受中慢慢接受了这种文化熏陶。
　　一顿丰盛的宴席无法表达主人对乡邻的感激，到了晚上，主人还要举行一次答谢晚会。晚会内容相当丰富多彩，先是锁呐班吹吹打打热闹一番，接着便有挺现代的节目演出。现在锁呐班并不是单纯吹吹锁呐，他们已扩大成一个精悍的艺术团，节目不断充实，内容不断翻新。到了高潮阶段，那吹笛、打锣和敲梆子的年轻女子摇身一变，成了颇为新潮的歌舞演员。有的唱流行歌曲，什么妹妹坐船头呀，该出手时就出手呀，把葬礼中残留的一丝悲伤扫荡得无影无踪。最后的压轴戏是现代舞表演，什么太空舞、霹雳舞，甚至半裸性质的脱衣舞，更是把整个庆典活动推到了极致，丧事真真切切地办成喜丧了。
　　这次葬礼实在让我大开了眼界！我从中看到了古今文明的交融和东西文化的交流，体会到农村包容一切的本领。生活在偏僻乡村的庄稼人把婚丧嫁娶变成了农民的节日，从中寻得一份愉悦，一分清闲，一次享受，我不能不佩服他们的宽容和聪明……