高职院校辅导员队伍“三化”建设的意义研究

来源 :中国成人教育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:competent110
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
辅导员在大学教育中担任着重要角色,他们是学生思政教育管理工作的执行者和实践者。长期以来,高职院校辅导员为青年学生的培养和学校的稳定做出了重要贡献。本文从高职院校辅导员队伍建设出发,明确其定位、特点以及工作内容,进一步阐明辅导员队伍"三化"建设的内涵及重要意义,强调辅导员队伍"三化"建设既是高职院校发展的必然需求,也是辅导员自我发展的必然选择。
其他文献
产教融合背景下高校的创新创业教育改革,就是构建科学有效的机制,以实现人力、信息、教育资源的整合,提高应用型本科高校的教学水平,从而更好地体现出高校创新创业教育的实效
我国绿色食品市场建设已初显成效,市场覆盖面日益扩大,市场占有率越来越高;有相当一部分绿色食品已成功地进入了日本、美国、欧洲、中东等国家和地区的市场。
"无公害蔬菜",是指无化学农药污染的蔬菜。在蔬菜生产中以预防虫害为基础,优先使用生物防治措施,禁止使用高毒、高残毒的农药,可选用高效、低毒和低残毒化学农药,蔬菜中农药
<正> 30年代初,苏联各类高等学校所设置的专业数达900多个。1932年开始进行第一次调整,专业由原来的900多个猛减到270多个。到50年代初,随着科学技术的进步和国民经济的发展,
为了回应佛教性空论的挑战,朱子对人性的实在性展开了论证。这一论证是通过性情之辨来达成的。在朱子那里,人性以仁、义、礼、智为具体内容,与之相应的是恻隐、羞恶、辞让、是非等四端之情。然而,性与情之间非如牟宗三所言是"异质的两物",因为仁义礼智之性是主体内在的感通能力,而恻隐、羞恶、辞让、是非之情则是这种能力在特定经验情境下的发用,其实质是仁义礼智之性的经验性显现。而四端之情在"孺子将入于井"的情境下总是不由自主地呈现出来,这表明仁义礼智之性具有实在性。不难发现,朱子是通过四端之情的呈现来论证人性的实在性的,这