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摘 要:人类的文化以语言为载体,地名作为语言的一部分,是一个地方文化的直接反映,具有浓厚的历史和文化底蕴,因此一个流传已久的地名也是衡量一个地方历史和文化底蕴的重要尺度。地名伴随着社会的产生而产生,伴随着社会的发展而发展,是一个地方人们识别居住环境、自然环境和社会环境的一种语言符号和标志。作为一种语言符号,它也具有一般语言符号所具有的能指和所指的特点及深刻的文化内涵。
关键词:西安;地名;文化内涵
文章编号:978-7-80736-771-0(2010)02-159-03
一、西安地名的语言特点
地名是区别人类社会居住环境和文化的符号和标志,具有语言符号的特点,因此可以从语言学的角度来研究地名的语言特点。
1.语音特点
地名与人们日常生活息息相关,这一点可以从地名的音节表现出来。古代人们的生产力水平低下,认识能力有限,生活的环境比较狭小,因此在古代,地名一般是以单音节为主。但是随着生产力提高和社会的发展,人们的认识能力也得到了提高,单音节词已经无法满足需要,所以双音节词逐渐出现,单音节词则越来越少。到现代,地名则已不局限于双音节,三音节和四音节的地名也越来越多。现代西安市内的地名则以三音节为主,双音节也不在少数。
双音节:小寨、钟楼、鼓楼、粉巷、沙坡、南门、北门、东门、西门、北关、土门、水司、半坡、灞桥等等
三音节:骡马市、东羊市、西羊市、炭市街、安居巷、竹笆市、案板街、鸡市拐、大差市、书院门、端履门、和平门、朱雀门、桥梓口、安仁坊、康复路、南稍门、西稍门、北稍门、后宰门、三学街、草场坡、等驾坡、乐游园、玉祥门、八仙庵、景龙池、青龙寺、韩森寨、北池头、德福巷、张家堡、金泘沱、围墙巷、民乐园、观音庙、千户村、古迹岭、柏树林等等
四音节:湘子庙街、五味十字、东木头市、西木头市、下马陵街、都城隍庙等等
2.构成特点
地名是某个地方的标志,属于专有名词的一部分,因此构成和名词大体相同。我国的地名很多是由单纯词构成的,如邯郸、乌鲁木齐等等。但是在西安地名中,这类单纯词的地名却不多见。西安的地名多数是由合成词构成的,主要为复合式结构。在复合式结构中,主要是偏正式和附加式。
单纯词构成:桥梓口、北池头、金泘沱、柏树林、乐游园、民乐园、都城隍庙等等。
偏正式:小寨、粉巷、沙坡、土门、水司、半坡、灞桥、安居巷、炭市街、案板街、安仁坊、康复路、三学街、草场坡、等驾坡、八仙庵、景龙池、青龙寺、韩森寨、观音庙、千户村、古迹岭、湘子庙街、五味十字、下马陵街等等
附加式:南门、北门、东门、西门、骡马市、东羊市、西羊市、竹笆市、大差市、书院门、端履门、和平门、朱雀门、南稍门、西稍门、北稍门、后宰门、玉祥门、张家堡、杨家村、东木头市、西木头市等等
二、西安地名的文化内涵
地名是随着社会文化的发展而产生和发展的,因此从一个地方的地名就可以窥探这个地方的文化状态以及千百年来积淀的文化底蕴。纵观西安的地名,主要有以下几个命名方式:
1.由于经济发展演变成地名。例如:
骡马市。东大街南侧自西至东第一条南北向街道便是。明代这里是骡马市场,因此而得名。
案板街。元代称南巷。清顺治年间因有售案板店铺而改名至今。
五味十字。五味什字为东西横街,东起南院门,西至五星街,长290米。明、清两代直至民国初年这里药业汇集,曾有藻露堂、树仁堂、万年堂等多家中药店。此街以我国中药分甘、辛、酸、苦、咸五味而得名。
炭市街。清中叶西安生活供热由南山薪木转变为北山煤炭。当时只是一个堆放煤炭的无名小街。后因商而声名大振并得名炭市街。
安居巷。位于东木头市中段南侧。南至三学街西口。明代设钱局于此,称钱局巷,后演化为今名。
东羊市和西羊市。相距较远。西羊市位于鼓楼以北,东起北院门,西至北广济街。历史上这里便是牛羊交易市场。元代李好文《奉元城图》就有明确记载。
鸡市拐。在东关正街东端。据说,明末清初,养鸡者便集中在此卖鸡,形成鸡市。而“市”后加了个“拐”字,源出何处,今已无从考证。
东木头市和西木头市。位于南大街中段,东西相对。宋元时叫草市街,明时因木器作坊增多而顺成今名。
粉巷。关于粉巷的命名主要有两种观点:(1)之所以叫“粉巷”,是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷,相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢。(2)加工销售面粉粮食的集散地,明末清初得名。无论哪种说法,都可以看出粉巷这个名字确与当时经济发展有关。
2.以交通、驿站、递铺、旅店、行政机构等命名。例如:
后宰门。明代秦王府北门广智门北。有专管王室衣食供给的机构,称为后宰。此街东段与北新街相交十字称为后宰门。
三学街。位于文昌门内西侧之南。东起柏树林西至书院门。唐代这一带为太庙,唐末太学迁至此。前院为孔庙,门前数株古槐为当时所栽。宋金时唐太学改为京兆府学,此街名南城巷。元代府学和管理考试的机构贡院及管理人事的机构提举司相邻,表明府学明确的目地性。县学是县级学府,始于宋金。明代前长安县学在西关,明洪武三年移往西大街县衙西侧,万历九年移于府学西侧,今县坡巷,明成化七年移府学东侧。后来门前形成三条南北小街,称为府学巷、长安学巷、咸宁学巷。此街因北侧有此三学,改称三学街。
马厂子。位于东大街中段南侧。南至东县门接东仓门。唐代,京兆驿站是全国最大的公文邮件和官旅护送机构。街南端所对市第八中学院内,尚有唐代所刻青石马槽。唐代以后至明清,经千余年,京兆驿名称不改,仍为中国西部最大驿站。此街两侧为驿站喂马处,故称马厂子。
端履门。位于东大街中段南侧。南至木头市接柏树林,长371米。明初建秦王府后,在今东大街南沿,北大街街心建秦王府萧墙。当时在此街北口萧墙开一门叫端履门。此门是僚臣晋见秦王等候传喻的地方,端履意示行止检点之意。
东厅门。位于东大街西段之南。东接东县门,西连东木头市。明以前,此街在唐皇城东外侧,城河遗址因有六处积水处,得名六海坊。明朝陕西行都司署,俗称兵马指挥司,设于今西安高中院内俗称军厅。清初改为清军同知署即清军厅,乾隆32年改称库厅,同治年改北大街另设军厅,此街遂改东厅门。
东仓门。位于东大街中段南侧。据咸宁长安两县续志曰:“敬禄仓在通化坊,俗称为东仓。”敬禄仓是专为供给满人贵族粮饷费用的实物仓库。此街因在仓门前而得名。
3.环境地理标识类地名。例如:
下马陵街。位于和平门内西侧,西至柏树林南口。因街东口北侧有汉名儒董仲舒祠亦名下马陵而得名。唐人韦述两京记曰“蛤蟆陵本董仲舒墓”。又曰:“汉武帝至墓前下马,故曰下马陵。”究竟是蛤蟆陵雅化为下马陵,还是下马陵讹传为蛤蟆陵,至今无定论。明正德年间由胭脂坡迁来在此建董子祠,人称下马陵。
柏树林。位于文昌门内,北接端履门。南端西侧是碑林。明正统年间,西安知府孙仁益拓建此街并在两侧广植柏树而得名柏树林。
草场坡。位于长安北路东侧。唐时为长安官马草场。宋人张礼《游城南记》记“草场坡在永乐坊,即横岗之第五爻也。”元代骆天壤《类编长安志》载‘在朱雀门外,乃旧之草市,有坡故曰草场坡。
索罗巷。位于东关南部,北起长乐坊,西至更新街。唐代位于兴庆宫内,相传以唐天宝年间兴庆宫内有一娑罗树园而得名。明代称娑罗巷,清末改为今名。
古迹岭。位于东关南街东侧,东至曹家巷。唐代称狗脊岭,是龙首山的一部分,在东市北沿。狗脊是生长在黄土中的一种小灌木,即野枸杞,后演变成今名。
4.与古迹或历史典故和历史事件有关的地名。例如:
玉祥门。1928年前后宋哲元为支持冯玉祥在中原的军阀混战,大量出售原满城土地,集军费十万银元,同时修筑不少街道。东新街、南新街、北新街,以及开辟中山门(小东门)。并从老关庙十字向西修路接通西安至兰州的西兰路,打通城墙筑玉祥门;当年冯玉祥的军队就是从玉祥门进西安支援西安的,之后那个门就叫玉祥门。
湘子庙街。据说这里是八仙之一韩湘子的得道之地,也是湘子庙街的由来。
八仙庵。八仙庵(又名万寿八仙宫)位于西安市东关长乐坊,建在唐代兴庆宫的遗址上,是西安市最大的一座道教观院。传为宋代创建。据说宋时有一个姓郑的书生在此曾遇八位神仙,于是人们为八仙造庵,以享受人间香火。
等驾坡。等驾坡在一土坡之上,相传当年唐王李世民登基后一日出外游玩突然一只猛虎出现,唐王马匹受惊慌不择路,唐王马快百官追不上,于是派出快马四处寻找,百官在一高坡之上四处了望等候圣驾3日后快马才寻的圣主归来而百官3日来不曾离坡,次后这个地方就叫等驾坡。
5.姓氏类地名。例如:徐家湾、张家堡、杨家村、边家村、大车家巷、王家坟、王家坟、吴家坟、韩森寨、罗家寨、尤家庄、潘家庄等等。吉祥村位于南郊,陵园路南段以西,吉祥路北侧。明嘉靖年间有村,清为吉家村,以姓氏得名。
6.城门地名。例如:和平门、朱雀门、南门、北门、东门、西门、文昌门、含光门、建国门、中山门、朝阳门等等。
地名赋予一个城市独特的文化内涵,反映了千百年来的历史变迁、人民生活和民俗风情。西安作为一个历史文化古都,其地名都有着深厚的历史文化底蕴。要想了解一个城市的历史文化,这个城市的地名是一个很好的参考。因此,对于这些历史久远的地名,我们应该把它们完好地保存下来,使这些老地名成为这个城市历史文化永远的标志和象征。
参考文献:
[1]董玉梅.武汉地名文化纵横谈[J].江汉大学学报(社会科学版),2005(4):22—23.
[2]马黎婷.杭州街巷地名的文化底蕴[J].汉字与历史文化,2009(1):11—12.
[3]王晶晶.浅谈中国的地名文化[J].商业文化与学术探讨,2007(7):9—11.
[4]侯友兰.绍兴地名的语言符号特点及文化内涵[J].绍兴文理学院学报,2004(2):13—15.
[5]葛慧.三秦史话:西安地名趣谈陕西旅游历史文化丛书评论[M].西安:三秦出版社,2005:56—78.
关键词:西安;地名;文化内涵
文章编号:978-7-80736-771-0(2010)02-159-03
一、西安地名的语言特点
地名是区别人类社会居住环境和文化的符号和标志,具有语言符号的特点,因此可以从语言学的角度来研究地名的语言特点。
1.语音特点
地名与人们日常生活息息相关,这一点可以从地名的音节表现出来。古代人们的生产力水平低下,认识能力有限,生活的环境比较狭小,因此在古代,地名一般是以单音节为主。但是随着生产力提高和社会的发展,人们的认识能力也得到了提高,单音节词已经无法满足需要,所以双音节词逐渐出现,单音节词则越来越少。到现代,地名则已不局限于双音节,三音节和四音节的地名也越来越多。现代西安市内的地名则以三音节为主,双音节也不在少数。
双音节:小寨、钟楼、鼓楼、粉巷、沙坡、南门、北门、东门、西门、北关、土门、水司、半坡、灞桥等等
三音节:骡马市、东羊市、西羊市、炭市街、安居巷、竹笆市、案板街、鸡市拐、大差市、书院门、端履门、和平门、朱雀门、桥梓口、安仁坊、康复路、南稍门、西稍门、北稍门、后宰门、三学街、草场坡、等驾坡、乐游园、玉祥门、八仙庵、景龙池、青龙寺、韩森寨、北池头、德福巷、张家堡、金泘沱、围墙巷、民乐园、观音庙、千户村、古迹岭、柏树林等等
四音节:湘子庙街、五味十字、东木头市、西木头市、下马陵街、都城隍庙等等
2.构成特点
地名是某个地方的标志,属于专有名词的一部分,因此构成和名词大体相同。我国的地名很多是由单纯词构成的,如邯郸、乌鲁木齐等等。但是在西安地名中,这类单纯词的地名却不多见。西安的地名多数是由合成词构成的,主要为复合式结构。在复合式结构中,主要是偏正式和附加式。
单纯词构成:桥梓口、北池头、金泘沱、柏树林、乐游园、民乐园、都城隍庙等等。
偏正式:小寨、粉巷、沙坡、土门、水司、半坡、灞桥、安居巷、炭市街、案板街、安仁坊、康复路、三学街、草场坡、等驾坡、八仙庵、景龙池、青龙寺、韩森寨、观音庙、千户村、古迹岭、湘子庙街、五味十字、下马陵街等等
附加式:南门、北门、东门、西门、骡马市、东羊市、西羊市、竹笆市、大差市、书院门、端履门、和平门、朱雀门、南稍门、西稍门、北稍门、后宰门、玉祥门、张家堡、杨家村、东木头市、西木头市等等
二、西安地名的文化内涵
地名是随着社会文化的发展而产生和发展的,因此从一个地方的地名就可以窥探这个地方的文化状态以及千百年来积淀的文化底蕴。纵观西安的地名,主要有以下几个命名方式:
1.由于经济发展演变成地名。例如:
骡马市。东大街南侧自西至东第一条南北向街道便是。明代这里是骡马市场,因此而得名。
案板街。元代称南巷。清顺治年间因有售案板店铺而改名至今。
五味十字。五味什字为东西横街,东起南院门,西至五星街,长290米。明、清两代直至民国初年这里药业汇集,曾有藻露堂、树仁堂、万年堂等多家中药店。此街以我国中药分甘、辛、酸、苦、咸五味而得名。
炭市街。清中叶西安生活供热由南山薪木转变为北山煤炭。当时只是一个堆放煤炭的无名小街。后因商而声名大振并得名炭市街。
安居巷。位于东木头市中段南侧。南至三学街西口。明代设钱局于此,称钱局巷,后演化为今名。
东羊市和西羊市。相距较远。西羊市位于鼓楼以北,东起北院门,西至北广济街。历史上这里便是牛羊交易市场。元代李好文《奉元城图》就有明确记载。
鸡市拐。在东关正街东端。据说,明末清初,养鸡者便集中在此卖鸡,形成鸡市。而“市”后加了个“拐”字,源出何处,今已无从考证。
东木头市和西木头市。位于南大街中段,东西相对。宋元时叫草市街,明时因木器作坊增多而顺成今名。
粉巷。关于粉巷的命名主要有两种观点:(1)之所以叫“粉巷”,是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷,相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢。(2)加工销售面粉粮食的集散地,明末清初得名。无论哪种说法,都可以看出粉巷这个名字确与当时经济发展有关。
2.以交通、驿站、递铺、旅店、行政机构等命名。例如:
后宰门。明代秦王府北门广智门北。有专管王室衣食供给的机构,称为后宰。此街东段与北新街相交十字称为后宰门。
三学街。位于文昌门内西侧之南。东起柏树林西至书院门。唐代这一带为太庙,唐末太学迁至此。前院为孔庙,门前数株古槐为当时所栽。宋金时唐太学改为京兆府学,此街名南城巷。元代府学和管理考试的机构贡院及管理人事的机构提举司相邻,表明府学明确的目地性。县学是县级学府,始于宋金。明代前长安县学在西关,明洪武三年移往西大街县衙西侧,万历九年移于府学西侧,今县坡巷,明成化七年移府学东侧。后来门前形成三条南北小街,称为府学巷、长安学巷、咸宁学巷。此街因北侧有此三学,改称三学街。
马厂子。位于东大街中段南侧。南至东县门接东仓门。唐代,京兆驿站是全国最大的公文邮件和官旅护送机构。街南端所对市第八中学院内,尚有唐代所刻青石马槽。唐代以后至明清,经千余年,京兆驿名称不改,仍为中国西部最大驿站。此街两侧为驿站喂马处,故称马厂子。
端履门。位于东大街中段南侧。南至木头市接柏树林,长371米。明初建秦王府后,在今东大街南沿,北大街街心建秦王府萧墙。当时在此街北口萧墙开一门叫端履门。此门是僚臣晋见秦王等候传喻的地方,端履意示行止检点之意。
东厅门。位于东大街西段之南。东接东县门,西连东木头市。明以前,此街在唐皇城东外侧,城河遗址因有六处积水处,得名六海坊。明朝陕西行都司署,俗称兵马指挥司,设于今西安高中院内俗称军厅。清初改为清军同知署即清军厅,乾隆32年改称库厅,同治年改北大街另设军厅,此街遂改东厅门。
东仓门。位于东大街中段南侧。据咸宁长安两县续志曰:“敬禄仓在通化坊,俗称为东仓。”敬禄仓是专为供给满人贵族粮饷费用的实物仓库。此街因在仓门前而得名。
3.环境地理标识类地名。例如:
下马陵街。位于和平门内西侧,西至柏树林南口。因街东口北侧有汉名儒董仲舒祠亦名下马陵而得名。唐人韦述两京记曰“蛤蟆陵本董仲舒墓”。又曰:“汉武帝至墓前下马,故曰下马陵。”究竟是蛤蟆陵雅化为下马陵,还是下马陵讹传为蛤蟆陵,至今无定论。明正德年间由胭脂坡迁来在此建董子祠,人称下马陵。
柏树林。位于文昌门内,北接端履门。南端西侧是碑林。明正统年间,西安知府孙仁益拓建此街并在两侧广植柏树而得名柏树林。
草场坡。位于长安北路东侧。唐时为长安官马草场。宋人张礼《游城南记》记“草场坡在永乐坊,即横岗之第五爻也。”元代骆天壤《类编长安志》载‘在朱雀门外,乃旧之草市,有坡故曰草场坡。
索罗巷。位于东关南部,北起长乐坊,西至更新街。唐代位于兴庆宫内,相传以唐天宝年间兴庆宫内有一娑罗树园而得名。明代称娑罗巷,清末改为今名。
古迹岭。位于东关南街东侧,东至曹家巷。唐代称狗脊岭,是龙首山的一部分,在东市北沿。狗脊是生长在黄土中的一种小灌木,即野枸杞,后演变成今名。
4.与古迹或历史典故和历史事件有关的地名。例如:
玉祥门。1928年前后宋哲元为支持冯玉祥在中原的军阀混战,大量出售原满城土地,集军费十万银元,同时修筑不少街道。东新街、南新街、北新街,以及开辟中山门(小东门)。并从老关庙十字向西修路接通西安至兰州的西兰路,打通城墙筑玉祥门;当年冯玉祥的军队就是从玉祥门进西安支援西安的,之后那个门就叫玉祥门。
湘子庙街。据说这里是八仙之一韩湘子的得道之地,也是湘子庙街的由来。
八仙庵。八仙庵(又名万寿八仙宫)位于西安市东关长乐坊,建在唐代兴庆宫的遗址上,是西安市最大的一座道教观院。传为宋代创建。据说宋时有一个姓郑的书生在此曾遇八位神仙,于是人们为八仙造庵,以享受人间香火。
等驾坡。等驾坡在一土坡之上,相传当年唐王李世民登基后一日出外游玩突然一只猛虎出现,唐王马匹受惊慌不择路,唐王马快百官追不上,于是派出快马四处寻找,百官在一高坡之上四处了望等候圣驾3日后快马才寻的圣主归来而百官3日来不曾离坡,次后这个地方就叫等驾坡。
5.姓氏类地名。例如:徐家湾、张家堡、杨家村、边家村、大车家巷、王家坟、王家坟、吴家坟、韩森寨、罗家寨、尤家庄、潘家庄等等。吉祥村位于南郊,陵园路南段以西,吉祥路北侧。明嘉靖年间有村,清为吉家村,以姓氏得名。
6.城门地名。例如:和平门、朱雀门、南门、北门、东门、西门、文昌门、含光门、建国门、中山门、朝阳门等等。
地名赋予一个城市独特的文化内涵,反映了千百年来的历史变迁、人民生活和民俗风情。西安作为一个历史文化古都,其地名都有着深厚的历史文化底蕴。要想了解一个城市的历史文化,这个城市的地名是一个很好的参考。因此,对于这些历史久远的地名,我们应该把它们完好地保存下来,使这些老地名成为这个城市历史文化永远的标志和象征。
参考文献:
[1]董玉梅.武汉地名文化纵横谈[J].江汉大学学报(社会科学版),2005(4):22—23.
[2]马黎婷.杭州街巷地名的文化底蕴[J].汉字与历史文化,2009(1):11—12.
[3]王晶晶.浅谈中国的地名文化[J].商业文化与学术探讨,2007(7):9—11.
[4]侯友兰.绍兴地名的语言符号特点及文化内涵[J].绍兴文理学院学报,2004(2):13—15.
[5]葛慧.三秦史话:西安地名趣谈陕西旅游历史文化丛书评论[M].西安:三秦出版社,2005:56—78.