这是我第二次到淄川蒲家庄，上一次来参观蒲松龄先生故居是十年前的事情。从张店到淄川变成了高速公路，蒲家庄外面也多了许多的集装箱式的新建高楼和仿古商号。蒲家庄依旧是窄仄的村道，两侧低矮的平房拥簇迎客。
　　上一次是亦步亦趋地跟着导游看故居里的真假物件，这一回便悠闲地在陋室里的小院里琢磨，信马由缰，这里记下的只是与写作有关的几个想法：原创、编辑与改编。
　　说到原创，蒲松龄的《聊斋志异》，用白话文讲就是：在听故事的房子里记下的神怪事情。蒲松龄先生说得明明白白，这是我听来的故事，我只是记录者。先生太老实，先生也太谦虚。但是，大家还是公认蒲松龄先生《聊斋志异》是原创小说，我想也有道理：一是无从考证谁是讲故事的创作者，我们知道的源头就是蒲先生那些密密的蝇头小楷记下的故事，蒲松龄后人保留了《聊斋志异》的手稿，如今还珍藏于辽宁博物馆，黑字白紙，青史为证；二是蒲先生用文言文写作完成这些故事，从传播角度和写作角度讲，都是一次真正的创作。今天在手机上许多精彩的当代“聊斋”何止九十篇？九千也不止，只是人们不知道作者是谁，电讯公司挣了钱，写手们得了稿费，也就不在乎那署名权了。
　　再说编辑，蒲松龄是个大作家，也是个好编辑。他将这些几乎不太相干的狐仙、道士、花神、贪官编到一部书里，让小鬼们有了大舞台，让小人物有了大排场。有些事是无法先知先觉的，比方说手稿，今天当编辑不太乐意作者寄手书的文稿，因为读来不便，要用也麻烦，还需录入，费时费力。电子稿件的传输方式，作者和编辑都省了不少心力。只是这样，手稿便成了稀缺物件，尤其是名家手稿，更是藏家花钱抢购之宝。记得上世纪八十年代我在《星星》当编辑，每个月要读几十斤甚至上百斤的稿子，最后都交给废品收购站统统化成纸浆了。现在想来，那些顾城、阿来、苏童们被编辑用红笔涂来抹去的稿纸，若能保留下来，不就是个收藏家了吗？
　　再说改编。“聊斋”这部不算巨制的“文言文短篇小说集”，越来越吃香，得益于改编。上世纪新文学运动后，许多文言文名著束之高阁，灰扑虫啃。“聊斋”得到鲁迅夸奖，也因篇什短小，故事奇诡，部分篇目被改写成白话文流传。后来又改成“连环画”风靡全国，再后来又成了电影电视追捧的题材，虽说电影《画皮》与《聊斋》里的《画皮》说的不是同一个事情了。不断地改编，让《聊斋》真是一个“讲故事的房子”，永远有讲不完的故事。
　　也许这是一个启示：原创的、认真编辑完成的、经得起岁月不断改编而新意盎然的作品，就是一口“柳泉”之井，清洌之水，润泽一代代人心……
　　（《羊城晚报》2013年7月24日）
　　【思考】
　　1.文章标题中的“蒲居”指的是什么？“小记”的内容是什么？
　　2.本文在结构上有什么特点？
　　3.大家公认蒲松龄先生《聊斋志异》是原创小说的理由主要有哪些？
　　4.文中的画线语句能否删去？请简要说说你的理由。
　　5.请从内容和结构的角度对文章结尾一段作简要赏析。