星云禅话(廿一)
　　
　　如虫御木
　　沩山灵佑禅师未悟道前,在百丈怀海禅师处参学。有一次,在严寒的夜里,百丈在火炉旁看书,沩山就站到禅师的身旁随侍。
　　百丈禅师问:“谁?”沩山禅师答:“灵佑!”
　　百丈禅师说:“你拨一拨火炉,看看还有火没有。”
　　沩山禅师在炉中拨了拨,答:“无火。”
　　百丈禅师站起来,走向炉边,用火钳亲自在炉中深深一拨,拨出了一点火星,他取出来给沩山看,然后反问:“你说无火,这不是火吗?”
　　沩山灵佑禅师说:“知道有了,只是未能深深一拨!”
　　百丈禅师说:“这只是暂时的歧路,经典上说,要了悟佛性,当观时节因缘。时节因缘一到,如迷忽悟,如忘忽忆,那时才知自己本来一切具足,不是从外获得的。所以祖师说:悟境同未悟,无心如有心。凡圣虚妄,本来心法,原自备足。现在你已是如此,好好保护并把握它吧!”
　　第二天,沩山禅师随同百丈禅师入山劳动,百丈禅师问道:“火种带来了吗?”沩山禅师答:“带来了。”
　　百丈禅师追问:“在什么地方?”
　　沩山禅师捡起一枝柴,吹了两下,然后交给百丈禅师。
　　百丈禅师欢喜地说:“如虫御木,偶尔成文。”
　　火种,代表了什么,暗示了什么?此即所谓佛性也。百丈禅师要沩山到炉中拨火,此即暗示他要找到自己的佛性。可是找佛性本心谈何容易。百丈禅师不得不亲自示范,要深深一拨,自性才能出现在面前。师徒在劳动时,都在策励生活中不要忘记自性,一句“火种带来了吗”里面蕴含了多少慈悲、多少智慧、多少生活禅也。
　　百味具足
　　云岩昙晟禅师初参药山惟俨禅师时,药山禅师问他:“你从何处来?”
　　“我从百丈怀海禅师那里来。”
　　“百丈怀海禅师有何言句开示?”药山禅师问。
　　“平常都说:‘我有一句,百味具足。’”
　　药山又问:“咸则咸味,淡则淡味,不咸不淡是常味,百味具足是什么?”
　　云岩禅师无言以对。
　　药山禅师接着说:“我亦有一句:怎奈目前生死何?”
　　云岩昙晟答:“目前无生死。”
　　药山禅师再问:“你在百丈禅师处有多久?”
　　“二十年。”
　　药山禅师说:“二十年在百丈处,俗气仍未除。”
　　一天,药山禅师又问云岩昙晟:“百丈禅师除一句‘百味’外,还说些什么佛法?”
　　云岩禅师说:“有时道,‘三句外省去,六句内会取。’”
　　药山禅师喜形于色地说:“三千里外且喜无交涉。”接着再问:“除了这些外,还说些什么法?”
　　云岩禅师说:“百丈禅师有时上堂,待大众立定后,用柱杖将大众赶走,然后又再召大众回来。大众回来之后,他不说为什么,反而问大众:‘是什么?’”
　　药山禅师听了就说:“你为什么不早一点跟我说呢?从你的口里,我到现在才见到我们的怀海师兄。”
　　云岩禅师也因此于言下省悟。
　　禅是说或不说?百丈禅师在大家集合立定后,叫大家去去去,意思是禅不好说;又叫大家来来来,是因为禅不得不说。所谓的禅在说与不说之间,就看你怎样去体会。我们认识一个人,有时必须经过许多年月,费些周折。20年不长,3000里不远,直到说无所说,才认识百丈怀海,这就是所谓“一句百味”了。