罗盘，因含『包罗万象、经纬天地』之意，也称罗经。随着徽商崛起，宋代以后，万安罗盘便以『徽盘』之名，成为风水师安身立命之雄器。万安古镇地处徽州腹地，如今，风水不再是居家必备，传承了300年的万安罗盘家族，是何境况？

以徽之名

　　我从黄山屯溪老街出发，沿着新安江逆流而上，目标是50里外的万安古镇。3年前，我与万安罗盘第七代传承人吴水森有过一面之缘。后来听闻吴水森先生过世，如今万安罗盘传到了第八代。
　　大堂左侧是一个中式前台，一个清瘦的年轻人拿着一叠罗盘，似乎在校对刻度，还有一个女孩站在齐胸高的木质案台前招待客人。他们都穿着缀有盘扣的中式衣衫，我几乎以为他们要开口喊我“客官”了。
　　眼前的场景和我3年前来的时候几乎一模一样，唯一不同的是掌柜变得年轻了——他就是吴水森先生的儿子吴兆光。
　　吴兆光是万安罗盘的第八代传承人。大堂画像上那书生模样的男子，便是这家罗经店的创始人吴鲁衡。吴鲁衡并非万安土著，祖居歙县，族人是世代以砍柴为生的山民。清康熙年间，年幼的吴鲁衡随家人沿新安江逆流而上，迁徙到繁华的万安古镇。为了安身立命，父母决定让吴鲁衡学一门靠谱的手艺，他们选择了“看风水”。
　　当时，制作罗盘是一个“朝阳产业”。罗盘分为两种——沿海派和内陆派，沿海派罗盘以定方位为主，主要用于航海，以广州为中心；内陆派罗盘以看风水为主，万安地处徽州腹地，有大量徽商作为风水客户，加上万安附近盛产制作罗盘的材料虎骨木，自宋朝之后便成为中国内陆派罗盘的中心，为徽派罗盘赢得声誉，世称“徽盘”。
　　清雍正年间，吴鲁衡从方秀水罗经店出师，吸收徽盘、粤盘、闽盘的精华，在万安街上创办了自己的新式徽盘商号。
　　“吴鲁衡罗经店”创立之时，正值徽商鼎盛，崛起的徽商借新安江水路之利，由富春江、钱塘江通江入海，将商业版图扩展到全国。徽商是一个特别重视风水的族群，崛起后更开始大兴土木，吴鲁衡的罗盘生意也随之风生水起。
　　博物馆里可以看到从指南车、司南到罗盘的“指南针家族世系图”，以及中国各地、各流派的老罗盘，还有吴水森十几年来从世界各地搜集的“吴鲁衡罗经店”各个时期的罗盘，可以从一个家族的兴衰，窥见中国传统技艺的更替。
　　“建这个罗盘博物馆，就是要让大家知道，罗盘不是封建迷信。”“文革”期间，受徽州人尊敬的风水师一夜之间从天堂跌到地狱，罗经店第一个被没收，所有罗盘都被毁，吴家的老宅也被没收。吴水森一度心有余悸，虽然家族的罗盘制作技艺在他手上得以恢复，但他却不想张扬，吴兆光鼓励父亲：如果连我们都不宣传罗盘是建筑科学，那风水可能永远被误以为是迷信，于是父子俩穷一家之力，建起了这家罗盘博物馆。
　　“吴鲁衡罗经店”是传统的“前店后坊”，一个小小的天井把老宅分为前后二进，第一进的“店”很小，第二进的“坊”却是一个百来平方米的二层楼。罗盘是给风水师看风水用的，制作罗盘的地方风水自不能差。一楼的四边用木板隔出6个相对独立的小房间，分别负责罗盘制作的六道工序：制坯、车圆磨光、分格、书写盘面、上油、安装磁针。中间是一个天井，既便于采光，又利于各工序相互沟通；地面设有小桥流水的室内景观，有融入自然之感。
　　在吴兆光看来，所谓风水，不是怪力乱神的把戏，而是新的室内设计学理念。罗盘古时被广泛应用于“堪舆之学”，特别是徽商，无论在外乡经营所建的宅邸，还是衣锦还乡后建的祠堂，大到选址、定向，细至天井大小、照壁高低、“水口”的设置，都要请风水师用罗盘来测定。
　　如今，曾经以水而兴的万安古镇已经随着水运的衰败而凋零，曾经借徽商而兴起的万安罗盘也盛名不再，吴鲁衡罗盘涅槃重生，却不再是居家必备的风水利器，摇身一变成为黄山旅游最具代表性的纪念品，销量倒是更甚前代。一时之间，我倒不知是该为罗盘悲伤，还是为吴鲁衡庆幸才好了。

徽盘涅

　　借徽商之势，“吴鲁衡罗经店”传六世而不断，而且随着徽商的脚步，把万安罗盘之名传到了全国，1915年还在巴拿马万国博览会上夺得金奖，有了世界声誉。“直到现在，我家罗盘店的很大一部分销量是来自海外华人华侨，他们对风水依然很讲究。”吴兆光带我进入老宅的第三进，这里有吴家自建的“中国罗盘博物馆”，面积有二三百平方米，外部是仿古建筑，内部却十分现代，声光电结合。