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【真题回放】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（6吩）
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【试题解读】
关注个人成长，注重思维品质，体现立德树人的思想，是山东卷作文命题的基本原则。2016年山东卷是一则有关“人生行囊”的引言式材料作文。该命题立足于考生走过了十多年的基础教育路程，在整装开始一段新的旅程的节点上，引发考生对有关“人生行囊中的东西”作探讨，思考自己为未来之路准备了什么，该准备些什么，未来该如何对待自己的准备，等等，其强烈的针对性和现实意义是不言而喻的。该材料作文在“中规中矩”下寻求发散，在“老生常谈”中透着思辨，审题没有设置难度，立意也不易跑偏，但可选择的写作方向很多，看似简单的题目，考查的是考生的立意深度和思维广度。因此，该命题有较好的写作区分度，能比较具体、直接地体现出考生的认识水平和写作能力。
引言式材料作文，即选取一则或多则富有哲理的名言警语，要求考生立足于对引言的感悟和联想写文章。这种命题形式在高考中时有出现，就山东卷而言，2010年列夫·托尔斯泰的名言，2012年孙中山的箴言，2014年“打开窗子看风景”的哲理语句，都是引言式材料，所以面对今年高考作文的命题材料形式，考生不会感到陌生与茫然。与一般材料作文相比，引言式材料作文的语言表述较为简洁，思辨色彩也往往较强。写好这样的作文，首先取决于对引言的准确理解和深刻把握。理解名言警句，要抓住语句中的关键词。就本材料而言，需要弄清“很快用到了”“暂时用不上”“想用而未曾准备”“一直伴随我们走向远方”等语句的含义，这样才能给写作准确定位。如果仅限于材料所列举的四类“东西”中的一种，这样的写作是有失偏颇的。因为材料是具有鲜明的辩证色彩的，要注意材料中不同“东西”的内在关系，比如“用到了”和“用不上”的组合，“准备了没有”和“要用却没有准备”的组合，“临时使用的”与“一生伴随的”组合。弄清关系，选好写作领域，就可以辩证阐释“行囊”中不同“东西”对于“旅程”的意义了。
从写法上看，先对“行囊”中的东西明确界定，这样写起来就有了抓手。带着“行囊”踏上“新的旅程”，这里的“旅程”可指具体的出行计划，更可指人生中的前行。而“行囊”中自有用度取舍的东西，可以谈及比较务实有用的方面，如知识技能、处事技巧、健康体魄等这些安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以务虚，或定位在人所应具备的素質，如“坚持不懈”“勤奋努力”“把握细节”，或诉诸精神层面的追求，如“理想信仰”“诗意情怀”“乐观心态”等，这些务虚的东西可以濡养人的精神气质，伴随人生整个旅程。其实，“旅途”中“行囊”中的东西，事先谁也说不准哪个有用，哪个没用，一切皆有可能。“有用”与“无用”并非绝对的，而是可以相互转化的，甚或“无用之用”终为大用。写作行文注重思辨性，着眼于“有用和无用”“准备与未准备”“预知和不可预知”的关系来阐述，这样的写作会更有深度。这样的题目，需要大处着眼，小处入手。联系生活实际，思考生命成长，抒发真情实感，这样有利于写出闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。
【立意点拨】
1.规划人生，成功留给有准备的人。“凡事预则立，不预则废。”准备是成功的条件，成功是准备的结果。准备，就是知识的积淀、力量的聚合和条件的创造；准备，就是机遇的捕捉、命运的把握和成功的约定。有准备的人，虽然不一定都能获得成功。但是，获得成功的人，一定都是有准备的人。规划人生，做好准备，才能迎接和接受各种挑战和考验。
2.用与无用，别让思想羁绊了自我。宁可带着不用，也不能用时没有。人生旅程中，人们第一感觉往往从“有用”和“无用”的角度去考察自己的“行囊”，而很多时候恰恰就是因为一时过多的“有用”和“无用”考量，而彻底改变了自我与人生。庄子与惠施多次辩论，主题经常环绕着“有用与无用”，庄子的“无用之用方为大用”值得我们思量。
3.带着感恩。前行的路上柳暗花明。人生旅程的“行囊”中，也许我们准备了许多东西，但千万别忘记生命旅程中最重要的东西。生命的旅程不可能一帆风顺，坎坎绊绊在所难免，让“感恩”伴随你我走向远方，也许心灵中就多了一份慰藉，多了一份温暖。感恩如一缕清风，一只小船，一泓清泉，是灵魂的拯救者，是人生旅途最不可缺少的东西。
4.守护信仰，才能心中有戒愤然前行。信仰很玄妙，有引领人坚定信念走下去的强大力量。信仰的力量在于引领一个人从“山重水复”走向“柳暗花明”，引领一个古老民族正视现实实现复兴梦。大到国家小到个人，唯心中有戒，才心有敬畏，使理想信念有安放之处，而这“戒”就是人生的信仰。信仰是人生最重要的东西，它激励我们愤然前行。
5.学会整理，让旅程减负轻装上阵。漫漫人生路，因为有太多顾虑，所以肩负的“行囊”总是满满的。其实，有时候可以就地取材，或放开思路想想办法。人生旅途需要打点好“行囊”，但还需考虑轻装上阵，寻找新路，勇往直前。抛却顾虑，学会整理，这样才能使我们快马加鞭奔向理想的殿堂。
【佳作展评】
机遇总是留给有准备的人
山东一考生
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏；“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……
多少人在守望中默然前行，但机遇总是留给有准备的人。只有做好了充足的准备，抓住了机遇，才可能获得成功。正如材料所说，路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西想用却没有准备，或许，美好的旅途就会因此终止，留下无尽的遗憾。 有句古话：台上一分钟，台下十年功。我们常羡慕别人拥有很多机遇，羡慕命运对别人的青睐，羡慕别人的成功，却没有看到荣耀和鲜花背后的汗水、泪水甚至血水。
著名钢琴家郎朗，在他的自传中写道，刚开始踏上钢琴演奏生涯时，他只是一名替补，而且是第七替补。演奏家和前面的六位替补全部病倒的时候，他才有机会上场，这概率几乎为零。但他并没有放弃，依然夜以继日地练习，他这股干劲儿打动了一位著名的音乐家，音乐家将他提升到第一替补的位置。终于有一日上台演奏，一曲终了，全场起立，为他鼓掌整整七分钟，从此一炮走红。
著名微生物学家巴斯德曾说：“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是细菌学家，或者对葡萄球菌没有经历数年的研究，那他还能成为青霉素的发现者吗？试想，如果爱迪生不是通过无数次试验，证明上千种材料不能做灯丝，又怎能研制出具有实用价值的电灯呢？
姜子牙72岁时垂钓渭水之滨，才迎来文王，后辅佐周武王灭掉荒淫无耻、沉溺酒色的纣王，建立了周朝；诸葛亮高卧隆中，换来刘备三次“枉驾顾之”，进而辅佐先主建立蜀国。姜太公成就的取得难道仅仅是因为与文王的偶然相遇吗？孔明三分大计的成功难道只是因为刘备的三顾茅庐吗？非也，其实他们在机遇到来之前胸中已有万千韬略，他们早已做好了准备，而机遇总是垂青有准备的人。
人在旅程，太多的人总是坐等机遇，躺着喊机遇，睡着梦机遇，做“守株待兔”之人。如果这样，机遇就会像满天星斗，可望而不可即。即使机遇真的来到身边，也发现不了，更不用说捕捉和利用了。
机遇偏爱有准备的人，旅程的行囊中，你准备了多少呢？
[点评]
该文立足于材料中“用到了”“暂时用不上”“未曾准备”等关键词，谈论“人生机遇与充分准备”的关系，是扣合材料、符合题意的。作者以“机遇总是留给有准备的人”为题，列举郎朗、弗莱明、爱迪生、姜子牙、诸葛亮等中外古今人物事例，论据典型，内容充实；假设用例、因果用例的述例方式，使论据更有深度，有力证明了观点。语言流畅，开篇以诗文排比铺陈入题，富有文采，吸人眼球。文章结构严谨，层次分明，是一篇考场佳作。
整理，出发
一考生
很羡慕一些旅人，他们随遇而安，自由干脆，一直轻装前行。整理，出发，这是他们淡然的心境。
走在人生的旅途中，我们习惯了背上重重的行囊蜗行牛步。有多少人能够做到及时整理，该放入的放入，该舍弃的舍弃，而后做一个简单的人，踏上新的征程呢？路途漫漫，艰难跋涉，翻检行囊，整理、出发，这是我们需要具备的心境。
想起了陶渊明，目睹官场的污浊黑暗后，他从“尘网”里跳出来，整理，出发，把心灵交付于自然，于是有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。想起了苏东坡，在每次被贬的苦涩中，他从失意中跳出来，整理，出发，把心灵交付写作，于是有了“峨眉共比高”的文学高峰。
走在人生的路上，曾经的人，曾经的事，刻骨铭心的记忆太多太多，如同一块块压在胸口的石头。学会整理吧，将美好的放回原位，将痛苦的抛之脑后，让眼泪冲刷掉曾经的屈辱，让心境开拓出美好的前程，然后背上行囊悠然惬意地前行。
林清玄有篇文章，说的是“梨花的两种面目”。朋友的院子里栽种着一株梨树，新婚时，朋友说：“我真是爱极了院子里的这颗梨花，早晨醒来站在窗前看梨花落了一地，实在美丽非凡。”婚变后，朋友说：“每天抬头看到窗外的梨花落了一地，心里真是感到凄凉。”梨花还是盛开的梨花，同样洁白如雪，但朋友的感受大不一样。
沒有整理和打扫，落叶越积越多，尘埃越落越厚，原来干净的庭院就会变得又脏又乱。人生不也如此吗？一个人如不常整理自己的心境，时间久了，名利、财货、权色等在心灵中积重难除，也就无从有宁静宽恕的心境了。
从前，我以为那些光芒万丈的人是幸运的，上帝给了他们更多的眷顾却不肯怜悯我。我顾影自怜，不知这一路走来，成长到底教会了我什么，而自己又失去了什么。不曾整理自己的行囊，以致我在前行的路上踽踽凉凉。也曾想，做一个自由旅人吧，可我却是一个失败的旅人。不懂得整理，在下一站才惊讶地发现自己所犯的错。
这个世界满是尘埃，多年累积的欲望和忧伤，如泥沙一样层层堆积在疲惫的心灵上。不必为韶华流逝而感伤落泪，用一份淡然去整理满眼的落花，带着希望走向未来的下一站。
整理，出发，这是我们淡然的心境。
[点评]
该文由材料“旅程中的行囊”，提炼出“整理、出发”的观点，体现出思维的灵活性和开放性。文章先说陶渊明、苏东坡的心境，再说林清玄散文中所写朋友的心境，特别是联系实际写自己人生旅程中的心境，表达了对“整理，出发”的独特思考，材料丰富而典型，事理明确而深刻，是一篇散文化的说理文章。该文语言简明流畅，设喻说理通俗形象，反问、对偶、比喻等运用恰当，突显出遣词造句的亮点，体现出作者驾驭语言的能力。
清川澹如此
一考生
健康、爱情、美丽、才能、权力、财富、名誉……人生旅程的行囊中，我们背负了太多渴望的东西，哪些东西应当“一直伴随我们走向远方”呢？
曾在一篇文章中看到对茶圣陆羽的介绍，寥寥几句，却让我好似在文字里邂逅了一段禅意人生、一段云水往事。
作为中国茶文化的开山鼻祖，陆羽早已成了一个意味深长的符号。所谓茶禅一味，与茶息息相关的人，必定有禅的灵魂、茶的精魄。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，翠绿的茶叶在山泉水里沉淀着经年的故事。这个故事，关乎一份淡然，一份纯净。
陆羽半生漂泊，尝尽人世冷暖，半生归隐山田，潜心研究茶道。陆羽自幼因相貌丑陋被遗弃，竞陵龙盖寺住持智积禅师收留了他。12岁时，因过不惯寺中生活，陆羽逃离龙盖寺，到一个戏班做伶人，再后来归隐山田，潜心于山野嘉木、茶壶杯盏、煮浸冲泡之中，品味茶的精粹，于一杯茶的柔情里，细数经年岁月，轻嗅淡雅的茗香。耐得住寂寞的人，不为风雅，只为清心，来抵御浮华的撩拨。
提到陆羽，必定会提到皎然。皎然是佛学茶事的集大成者，更是陆羽的老师、笃友。作为山水诗人谢灵运的十世孙，他继承了谢灵运的诗情，痴迷于游山玩水。中年以后，他皈依佛门，入定禅心，不问红尘，在庙宇和山水之中享受着清寂而又淡然的流年。后结识了陆羽，他将自己所悟的茶道、茶理与陆羽交流，使得陆羽的茶经在盛世茶文化中，抵达至高境界。这世间，想来有许多无名的高人，他们愿意被岁月的青苔覆盖，守着自己的一寸光阴便足矣。此中百般滋味千般意境，处于红尘之中的我们怕是体味不到的。
那是一种心无杂念的纯净淡然，是一种历经岁月之后的大彻大悟，是不愿再受红尘羁绊的平静沉着，是伍尔夫笔下“杯盏形的花倾覆了”的安静闲适。“我心素已闲，清川澹如此”，这是王维提到的。素雅，清淡，还需如何多说？这便是淡的最高境界。
禅心，茶道，莫过乎一种心境。心如止水，洗却一生纷扰；眼似明镜，察看万类玄机。世间有太多的浮华，撩拨我们本不平和的心境，而一份禅意之心，会帮助我们真正沉淀下去，摆脱世俗的枷锁。
清川澹如此，还需如何说？旅途的行囊中，你应该也明白了“一直伴随我们走向远方”的是什么！
[点评]
人生旅途中，如何摆脱各种羁绊，远离各种诱惑？作者立足材料中“有的会一直伴随我们走向远方”生发思考，以“清川澹如此”为题，表达对“平和心境、禅意之心”的呼唤，体现出对生命清醒而深刻的认识，立意深刻。该文跳出一般议论文常用的套路，结合茶圣陆羽的人生经历，由人及茶，以茶立意，述茶道，论禅心，推理想象独特，给人以耳目一新之感。以诗句为题，大量运用排偶，句式变换灵活，语言流畅优美，富有文采。
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（6吩）
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【试题解读】
关注个人成长，注重思维品质，体现立德树人的思想，是山东卷作文命题的基本原则。2016年山东卷是一则有关“人生行囊”的引言式材料作文。该命题立足于考生走过了十多年的基础教育路程，在整装开始一段新的旅程的节点上，引发考生对有关“人生行囊中的东西”作探讨，思考自己为未来之路准备了什么，该准备些什么，未来该如何对待自己的准备，等等，其强烈的针对性和现实意义是不言而喻的。该材料作文在“中规中矩”下寻求发散，在“老生常谈”中透着思辨，审题没有设置难度，立意也不易跑偏，但可选择的写作方向很多，看似简单的题目，考查的是考生的立意深度和思维广度。因此，该命题有较好的写作区分度，能比较具体、直接地体现出考生的认识水平和写作能力。
引言式材料作文，即选取一则或多则富有哲理的名言警语，要求考生立足于对引言的感悟和联想写文章。这种命题形式在高考中时有出现，就山东卷而言，2010年列夫·托尔斯泰的名言，2012年孙中山的箴言，2014年“打开窗子看风景”的哲理语句，都是引言式材料，所以面对今年高考作文的命题材料形式，考生不会感到陌生与茫然。与一般材料作文相比，引言式材料作文的语言表述较为简洁，思辨色彩也往往较强。写好这样的作文，首先取决于对引言的准确理解和深刻把握。理解名言警句，要抓住语句中的关键词。就本材料而言，需要弄清“很快用到了”“暂时用不上”“想用而未曾准备”“一直伴随我们走向远方”等语句的含义，这样才能给写作准确定位。如果仅限于材料所列举的四类“东西”中的一种，这样的写作是有失偏颇的。因为材料是具有鲜明的辩证色彩的，要注意材料中不同“东西”的内在关系，比如“用到了”和“用不上”的组合，“准备了没有”和“要用却没有准备”的组合，“临时使用的”与“一生伴随的”组合。弄清关系，选好写作领域，就可以辩证阐释“行囊”中不同“东西”对于“旅程”的意义了。
从写法上看，先对“行囊”中的东西明确界定，这样写起来就有了抓手。带着“行囊”踏上“新的旅程”，这里的“旅程”可指具体的出行计划，更可指人生中的前行。而“行囊”中自有用度取舍的东西，可以谈及比较务实有用的方面，如知识技能、处事技巧、健康体魄等这些安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以务虚，或定位在人所应具备的素質，如“坚持不懈”“勤奋努力”“把握细节”，或诉诸精神层面的追求，如“理想信仰”“诗意情怀”“乐观心态”等，这些务虚的东西可以濡养人的精神气质，伴随人生整个旅程。其实，“旅途”中“行囊”中的东西，事先谁也说不准哪个有用，哪个没用，一切皆有可能。“有用”与“无用”并非绝对的，而是可以相互转化的，甚或“无用之用”终为大用。写作行文注重思辨性，着眼于“有用和无用”“准备与未准备”“预知和不可预知”的关系来阐述，这样的写作会更有深度。这样的题目，需要大处着眼，小处入手。联系生活实际，思考生命成长，抒发真情实感，这样有利于写出闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。
【立意点拨】
1.规划人生，成功留给有准备的人。“凡事预则立，不预则废。”准备是成功的条件，成功是准备的结果。准备，就是知识的积淀、力量的聚合和条件的创造；准备，就是机遇的捕捉、命运的把握和成功的约定。有准备的人，虽然不一定都能获得成功。但是，获得成功的人，一定都是有准备的人。规划人生，做好准备，才能迎接和接受各种挑战和考验。
2.用与无用，别让思想羁绊了自我。宁可带着不用，也不能用时没有。人生旅程中，人们第一感觉往往从“有用”和“无用”的角度去考察自己的“行囊”，而很多时候恰恰就是因为一时过多的“有用”和“无用”考量，而彻底改变了自我与人生。庄子与惠施多次辩论，主题经常环绕着“有用与无用”，庄子的“无用之用方为大用”值得我们思量。
3.带着感恩。前行的路上柳暗花明。人生旅程的“行囊”中，也许我们准备了许多东西，但千万别忘记生命旅程中最重要的东西。生命的旅程不可能一帆风顺，坎坎绊绊在所难免，让“感恩”伴随你我走向远方，也许心灵中就多了一份慰藉，多了一份温暖。感恩如一缕清风，一只小船，一泓清泉，是灵魂的拯救者，是人生旅途最不可缺少的东西。
4.守护信仰，才能心中有戒愤然前行。信仰很玄妙，有引领人坚定信念走下去的强大力量。信仰的力量在于引领一个人从“山重水复”走向“柳暗花明”，引领一个古老民族正视现实实现复兴梦。大到国家小到个人，唯心中有戒，才心有敬畏，使理想信念有安放之处，而这“戒”就是人生的信仰。信仰是人生最重要的东西，它激励我们愤然前行。
5.学会整理，让旅程减负轻装上阵。漫漫人生路，因为有太多顾虑，所以肩负的“行囊”总是满满的。其实，有时候可以就地取材，或放开思路想想办法。人生旅途需要打点好“行囊”，但还需考虑轻装上阵，寻找新路，勇往直前。抛却顾虑，学会整理，这样才能使我们快马加鞭奔向理想的殿堂。
【佳作展评】
机遇总是留给有准备的人
山东一考生
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏；“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……
多少人在守望中默然前行，但机遇总是留给有准备的人。只有做好了充足的准备，抓住了机遇，才可能获得成功。正如材料所说，路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西想用却没有准备，或许，美好的旅途就会因此终止，留下无尽的遗憾。 有句古话：台上一分钟，台下十年功。我们常羡慕别人拥有很多机遇，羡慕命运对别人的青睐，羡慕别人的成功，却没有看到荣耀和鲜花背后的汗水、泪水甚至血水。
著名钢琴家郎朗，在他的自传中写道，刚开始踏上钢琴演奏生涯时，他只是一名替补，而且是第七替补。演奏家和前面的六位替补全部病倒的时候，他才有机会上场，这概率几乎为零。但他并没有放弃，依然夜以继日地练习，他这股干劲儿打动了一位著名的音乐家，音乐家将他提升到第一替补的位置。终于有一日上台演奏，一曲终了，全场起立，为他鼓掌整整七分钟，从此一炮走红。
著名微生物学家巴斯德曾说：“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是细菌学家，或者对葡萄球菌没有经历数年的研究，那他还能成为青霉素的发现者吗？试想，如果爱迪生不是通过无数次试验，证明上千种材料不能做灯丝，又怎能研制出具有实用价值的电灯呢？
姜子牙72岁时垂钓渭水之滨，才迎来文王，后辅佐周武王灭掉荒淫无耻、沉溺酒色的纣王，建立了周朝；诸葛亮高卧隆中，换来刘备三次“枉驾顾之”，进而辅佐先主建立蜀国。姜太公成就的取得难道仅仅是因为与文王的偶然相遇吗？孔明三分大计的成功难道只是因为刘备的三顾茅庐吗？非也，其实他们在机遇到来之前胸中已有万千韬略，他们早已做好了准备，而机遇总是垂青有准备的人。
人在旅程，太多的人总是坐等机遇，躺着喊机遇，睡着梦机遇，做“守株待兔”之人。如果这样，机遇就会像满天星斗，可望而不可即。即使机遇真的来到身边，也发现不了，更不用说捕捉和利用了。
机遇偏爱有准备的人，旅程的行囊中，你准备了多少呢？
[点评]
该文立足于材料中“用到了”“暂时用不上”“未曾准备”等关键词，谈论“人生机遇与充分准备”的关系，是扣合材料、符合题意的。作者以“机遇总是留给有准备的人”为题，列举郎朗、弗莱明、爱迪生、姜子牙、诸葛亮等中外古今人物事例，论据典型，内容充实；假设用例、因果用例的述例方式，使论据更有深度，有力证明了观点。语言流畅，开篇以诗文排比铺陈入题，富有文采，吸人眼球。文章结构严谨，层次分明，是一篇考场佳作。
整理，出发
一考生
很羡慕一些旅人，他们随遇而安，自由干脆，一直轻装前行。整理，出发，这是他们淡然的心境。
走在人生的旅途中，我们习惯了背上重重的行囊蜗行牛步。有多少人能够做到及时整理，该放入的放入，该舍弃的舍弃，而后做一个简单的人，踏上新的征程呢？路途漫漫，艰难跋涉，翻检行囊，整理、出发，这是我们需要具备的心境。
想起了陶渊明，目睹官场的污浊黑暗后，他从“尘网”里跳出来，整理，出发，把心灵交付于自然，于是有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。想起了苏东坡，在每次被贬的苦涩中，他从失意中跳出来，整理，出发，把心灵交付写作，于是有了“峨眉共比高”的文学高峰。
走在人生的路上，曾经的人，曾经的事，刻骨铭心的记忆太多太多，如同一块块压在胸口的石头。学会整理吧，将美好的放回原位，将痛苦的抛之脑后，让眼泪冲刷掉曾经的屈辱，让心境开拓出美好的前程，然后背上行囊悠然惬意地前行。
林清玄有篇文章，说的是“梨花的两种面目”。朋友的院子里栽种着一株梨树，新婚时，朋友说：“我真是爱极了院子里的这颗梨花，早晨醒来站在窗前看梨花落了一地，实在美丽非凡。”婚变后，朋友说：“每天抬头看到窗外的梨花落了一地，心里真是感到凄凉。”梨花还是盛开的梨花，同样洁白如雪，但朋友的感受大不一样。
沒有整理和打扫，落叶越积越多，尘埃越落越厚，原来干净的庭院就会变得又脏又乱。人生不也如此吗？一个人如不常整理自己的心境，时间久了，名利、财货、权色等在心灵中积重难除，也就无从有宁静宽恕的心境了。
从前，我以为那些光芒万丈的人是幸运的，上帝给了他们更多的眷顾却不肯怜悯我。我顾影自怜，不知这一路走来，成长到底教会了我什么，而自己又失去了什么。不曾整理自己的行囊，以致我在前行的路上踽踽凉凉。也曾想，做一个自由旅人吧，可我却是一个失败的旅人。不懂得整理，在下一站才惊讶地发现自己所犯的错。
这个世界满是尘埃，多年累积的欲望和忧伤，如泥沙一样层层堆积在疲惫的心灵上。不必为韶华流逝而感伤落泪，用一份淡然去整理满眼的落花，带着希望走向未来的下一站。
整理，出发，这是我们淡然的心境。
[点评]
该文由材料“旅程中的行囊”，提炼出“整理、出发”的观点，体现出思维的灵活性和开放性。文章先说陶渊明、苏东坡的心境，再说林清玄散文中所写朋友的心境，特别是联系实际写自己人生旅程中的心境，表达了对“整理，出发”的独特思考，材料丰富而典型，事理明确而深刻，是一篇散文化的说理文章。该文语言简明流畅，设喻说理通俗形象，反问、对偶、比喻等运用恰当，突显出遣词造句的亮点，体现出作者驾驭语言的能力。
清川澹如此
一考生
健康、爱情、美丽、才能、权力、财富、名誉……人生旅程的行囊中，我们背负了太多渴望的东西，哪些东西应当“一直伴随我们走向远方”呢？
曾在一篇文章中看到对茶圣陆羽的介绍，寥寥几句，却让我好似在文字里邂逅了一段禅意人生、一段云水往事。
作为中国茶文化的开山鼻祖，陆羽早已成了一个意味深长的符号。所谓茶禅一味，与茶息息相关的人，必定有禅的灵魂、茶的精魄。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，翠绿的茶叶在山泉水里沉淀着经年的故事。这个故事，关乎一份淡然，一份纯净。
陆羽半生漂泊，尝尽人世冷暖，半生归隐山田，潜心研究茶道。陆羽自幼因相貌丑陋被遗弃，竞陵龙盖寺住持智积禅师收留了他。12岁时，因过不惯寺中生活，陆羽逃离龙盖寺，到一个戏班做伶人，再后来归隐山田，潜心于山野嘉木、茶壶杯盏、煮浸冲泡之中，品味茶的精粹，于一杯茶的柔情里，细数经年岁月，轻嗅淡雅的茗香。耐得住寂寞的人，不为风雅，只为清心，来抵御浮华的撩拨。
提到陆羽，必定会提到皎然。皎然是佛学茶事的集大成者，更是陆羽的老师、笃友。作为山水诗人谢灵运的十世孙，他继承了谢灵运的诗情，痴迷于游山玩水。中年以后，他皈依佛门，入定禅心，不问红尘，在庙宇和山水之中享受着清寂而又淡然的流年。后结识了陆羽，他将自己所悟的茶道、茶理与陆羽交流，使得陆羽的茶经在盛世茶文化中，抵达至高境界。这世间，想来有许多无名的高人，他们愿意被岁月的青苔覆盖，守着自己的一寸光阴便足矣。此中百般滋味千般意境，处于红尘之中的我们怕是体味不到的。
那是一种心无杂念的纯净淡然，是一种历经岁月之后的大彻大悟，是不愿再受红尘羁绊的平静沉着，是伍尔夫笔下“杯盏形的花倾覆了”的安静闲适。“我心素已闲，清川澹如此”，这是王维提到的。素雅，清淡，还需如何多说？这便是淡的最高境界。
禅心，茶道，莫过乎一种心境。心如止水，洗却一生纷扰；眼似明镜，察看万类玄机。世间有太多的浮华，撩拨我们本不平和的心境，而一份禅意之心，会帮助我们真正沉淀下去，摆脱世俗的枷锁。
清川澹如此，还需如何说？旅途的行囊中，你应该也明白了“一直伴随我们走向远方”的是什么！
[点评]
人生旅途中，如何摆脱各种羁绊，远离各种诱惑？作者立足材料中“有的会一直伴随我们走向远方”生发思考，以“清川澹如此”为题，表达对“平和心境、禅意之心”的呼唤，体现出对生命清醒而深刻的认识，立意深刻。该文跳出一般议论文常用的套路，结合茶圣陆羽的人生经历，由人及茶，以茶立意，述茶道，论禅心，推理想象独特，给人以耳目一新之感。以诗句为题，大量运用排偶，句式变换灵活，语言流畅优美，富有文采。