〔关键词〕 《孔乙己》；文本；创作意图
　　〔中图分类号〕 G633.３〔文献标识码〕 C
　　〔文章编号〕 1004—0463（2009）03（Ａ）—00２４—０１
　　
　　鲁迅的作品之所以深刻，是因为其作品不仅揭露了当时社会的腐朽,把批判的锋芒对准了封建社会制度，还探寻了国民的劣根性，把解剖的“手术刀”指向了国民的灵魂。这种深刻的见解也贯穿了《孔乙己》这篇文章。
　　
　　一、 从作品文本来看，造成孔乙己悲惨遭遇的，既有客观的社会原因，又有个人因素
　　封建科举制度是罪恶的，它把孔乙己引入了死胡同，使他醉心功名不能自拔，备受精神的折磨。从文中不难看出，没有获取功名是孔乙己的心灵伤疤，如他“显出颓唐不安的模样，脸上笼上一层灰色”。封建教育制度是罪恶的，它使孔乙己把精力投入到以“茴”字的四种写法为代表的一些细枝末节的地方，而科场屡次失利，最终使孔乙己“连半个秀才都没捞到”；封建教育制度又使他执迷不悟，至死也不肯脱下标志身份的又破又脏的长衫，使他既无力与长衫共“坐”，又不愿与短衣为伍，处于一种尴尬的处境；封建教育制度只培养读书应试的书呆子，只灌输知识而不注重生存能力，使孔乙己一无所长。而丁举人的狠毒残暴、酒店掌柜的无情、长衫主顾的冷漠和短衣帮的“凉薄”等，无疑是罪恶的封建制度所造成的。所有这些社会的“病态”，无疑是造成孔乙己悲惨遭遇的根本原因。
　　不过，孔乙己自身也有缺陷，这也是造成他悲剧命运的重要原因。封建教育制度在把孔乙己引入科举考试的死胡同之后，还是给他抛来了一条活命求生的“草绳”——“他写得一手好字”。孔乙己依靠这条“草绳”飞黄腾达固然是不行的，但维持一日三餐的简单生活还是没有问题的。在封建社会以卖字卖画为生的“落魄文人”为数并不少。而事实上，叫孔乙己抄书的人也不少，只是他并没有珍惜这些机会，而是好“喝”懒做。自力更生、诚实劳动之路被他否定了。孔乙己好“喝”懒做，还有偷窃的恶习，他脸上常常出现的疤痕说明他是屡教不改的惯犯，而最终丧命于丁举人棍棒之下最直接的原因也是偷窃。长期以来，评论界一直在批判丁举人，但对孔乙己则网开一面。这不免不够客观。对常常偷窃且屡教不改的孔乙己来说，即使丁举人的棍棒放过了他，也会有更严厉的惩罚等待着他。既不诚实劳动，又不合法经营，孔乙己的悲惨遭遇自然在所难免。从根源来看，懒惰、贪杯、偷窃既非“四书五经”为代表的封建文化所倡导的，又非封建教育制度所传扬的，孔乙己的悲惨命运其实也是自己造成的。
　　
　　二、从作者的创作意图来看，鲁迅先生对“病态的社会”中“不幸的人们”的态度是“哀其不幸”与“怒其不争”
　　鲁迅发展了梁启超“文学救国”的文学观，把“改造民族灵魂”作为文学创作的指导思想。正是在这种思想的指导下，鲁迅以敏锐而深邃的目光，认真地剖析了作品中主人公身上存在的弱点。虽然鲁迅对下层民众怀着深深的同情，“哀其不幸”，但学医出身的他，“手术刀”绝不因此而有丝毫的犹豫，在《孔乙己》这篇小说中，鲁迅毫不留情地揭示和批判孔乙己的畸形人格。就像吴敬梓在《儒林外史》中让范进跌倒在池塘里弄得浑身湿淋淋还被胡屠户打了一巴掌一样，鲁迅给孔乙己也安排了这样一个让人揪心的情节：因偷了举人家的书而被丁举人打断了腿。然而让人可气的是这时的孔乙己还未觉醒，依然是麻木不仁，这与那些看自己同胞被杀却“酒醉似的喝彩”的看客们何其相似，这正是作者“无法可想”之处，也正是作者要实现“将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以治疗”的愿望。鲁迅对深受封建主义迫害的民众一方面“哀其不幸”，另一方面则是“恨其不争，怒其不能”。其作品犹如一把双刃剑直指当时的社会制度和这种制度下的“看客”。