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［收稿日期］2007－05－10
［作者简介］苗青(1982—),女,山东枣庄人。教师,文学硕士，研究方向:英语语言文学。
［摘 要］在《美学》作品中，黑格尔认为，“美是理念的感性显现”。黑格尔关于“美的定义也是艺术的定义，其实也就是典型的定义。典型在他的《美学》里一般叫做‘理想’，它是理性内容与感性形象的统一。” 黑格尔所说的艺术理想中的人物性格，即理想性格，就是指典型性格。他在艺术美或者艺术理想的解释中，表达了对艺术典型的最基本观点。分析了黑格尔的理想性格说，并以此为理论依据对阿Q和哈姆雷特这两个中西方文学作品中的典型人物进行了理想性格分析，进而论证黑格尔的理想性格理论。
［关键词］黑格尔； 阿Q；哈姆雷特；理想性格说；典型性格
［中图分类号］I01 ［文献标识码］A［文章编号］1009－2234(2007)03－0167－03
一、黑格尔的理想性格说
一部作品能在广大读者记忆中留下不可磨灭的印象，固然是由多方面的条件促成的，而其中最关键的因素是塑造了成功的典型形象。在整个艺术形象中，典型人物的塑造居于中心地位，所以通常把典型人物变为典型。
典型基本上是西方文论创立的一个概念。十七世纪以前，西方的典型观基本上是类型说，强调典型的普遍性和类型性；十八世纪以后，开始了由重视共性到重视个性的转变，形成了个性典型观占主导的时期。在其中，黑格尔的理想性格说，把典型学说的发展推进一个新的阶段。
黑格尔认为，“美是理念的感性显现”。正如朱光潜所说，这里黑格尔关于“美的定义也是艺术的定义，其实也就是典型的定义。典型在他的《美学》里一般叫做‘理想’，它是理性内容与感性形象的统一。”.① 黑格尔所说的艺术理想中的人物性格，即理想性格，就是指典型性格。他在艺术美或者艺术理想的解释中，表达了对艺术典型的最基本观点。
在《美学》第二卷中，黑格尔这样阐述他对典型人物性格的认识：一方面，典型人物“只显出个别主体的意志力，这种主体性格要如其本然地发挥自己的效力，就按照自己的意志，横冲直撞地干下去”，另一方面，“它们显出一种本身完整的不受局限的心灵，这种心灵在某一点上受到触动，就把自己的整个个性的深度和广度完全集中到这一点上，但是由于对外在世界还没有充分经验，没有能力使自己适应这种局面，想出解救的办法……”第三点就是“这种形式的人物性格，不仅能引起形式上的兴趣，而且还能引起实体性的兴趣。”②此外，他还指出，理想所要求的，不仅要显现为普遍性，而且还要显现为具体的特殊性，显现为这两方面的完整的调解和互相渗透。
把以上观点进行总结与归纳，我们可以概括地从三个方面理解和分析黑格尔的理想性格说。
1．理想性格拥有其特有的、坚定的本性，是一个有突出性格的立体、完整的整体。
2．理想性格的内心深处是一个矛盾、无法展开的个体，而某一点触动，会使其不断的变化、发展。
3．理想性格是普遍性与特殊性的统一。
对于黑格尔的理想性格说，我们要全面的来看待。一方面，黑格尔深刻地从理论上阐明辩证法的宇宙观，并且全面运用辩证法来解决典型问题，他所论述的艺术典型，大大丰富和发展了他在《精神现象学》中提出的“这一个”的思想，使典型学说的发展进入了一个新的阶段。然而，我们必须看到，辩证法的实质在于把宇宙间的一切事物看作是一个永恒的运动、变化、转换和发展的过程，而黑格尔却把他的辩证法桎梏在他的唯心主义绝对理念之中。他把理想性格的普遍性看作是一种实体性的东西，一种“绝对人格”。他的辩证法是唯心的辩证法。“绝对精神”、“理念”是黑格尔辩证法的灵魂，也是他的艺术理想的灵魂。
二、阿Q的理想性格分析
在中国现代文学的里程中，“阿Q”这个人物形象已成为这百年来出现频率密度最高的语词之一。阿Q也成为挂在中国人嘴边的一个常用词汇，使用的范围如此之广，在现当代文学作品中，无出其右。对于阿Q这个卑微渺小却又巨大的人物，理论界学术界前后研究争论了80余年，而阿Q的典型性问题更是成了鲁迅研究以至文学理论领域的“歌德巴赫猜想”。
黑格尔在《美学》第二卷中曾经说过，“每一个人有每一个人的特征，本身是一个整体，一个具有个性的主体。”③人物性格的各种属性，不是静止的、平面的呈现出来的，由于特定的矛盾和冲突，使其显示出了限界明确的内容。阿Q的典型性格是一个复杂的性格系统，我们可以从黑格尔的理想性格说角度对其进行具体、深入的分析。
1． 阿Q的理想性格是一个有突出性格特征的立体、完整的整体。
黑格尔认为，理想性格有丰富性，又有整体性，它是多样性的统一。艺术理想中的人物性格，不是像古典主义作品中的人物那样，只是抽象的，任某种情欲支配的性格，而是许多性格特征的充满生气的总和。“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个园满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”④艺术理想的人物性格，应是“自成整体的显出特征的个性”。⑤
阿Q理想性格的社会内涵，哲理内涵，心理内涵都是极其丰富复杂的。他的性格系统有正负两个系列，而且随着时间的推移不断变异流动，他有时表现出农民的质朴，有时又表现出游手之徒的狡猾；他时而自尊，时而自卑，时而自负，时而自轻；时而不满权势者对他的凌辱，时而又愚弄比他更弱的弱者；他拥护“男女之大防”，却又向吴妈求爱；他鄙视城里人，却又窃笑未庄人没见过城里人的煎鱼；他曾经很保守，凡是不合未庄传统习惯的，都被他视为异端，然而辛亥革命的浪潮卷进他的村庄时，他已起来“造反”，“革这伙妈妈的命”。阿Q性格中有一个稳定的、一贯的、坚定的突出性格特征一-阿Q的精神胜利法。阿Q的性格整体是最好的组合状态，是一个有中心的立体、复杂而且排列有序的世界。假使阿Q性格失去“精神胜利”这一定性，那么他的其它性格特征就会成为一盘散沙。
2．阿Q的理想性格实质是一个矛盾、无法展开的个体，在内外矛盾的触动下，不断分裂、变化。
如果深入一步来分析阿Q理想性格整体的基本元素，我们会发现，阿Q典型性格充满着矛盾，各种性格元素分别形成一组一组对立统一的联系。我们可以用一个表格来分析阿Q的矛盾性格结构：
两重人格
退回内心泯灭意志质朴愚昧狡黠圆滑率真任性正统卫道自尊自大自轻自贱争强好胜忍辱屈从狭隘保守盲目趋时排斥异端向往革命憎恶权势趋炎附势蛮横霸道懦弱卑怯敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状
阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因此自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中，而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我；它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。阿Q的双重性格既是对自我的消极维护，又是对恶劣环境的痛苦适应。
总之，他的双重人格实际表现是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我，另一方面泯灭意志，适应环境以维护个体的生存。
3． 阿Q的理想性格是普遍性与特殊性的有机统一。
黑格尔再三强调，艺术理想不要求普遍性以抽象的形式表现出来，反对把人物性格绘成脸谱化的面具。在他看来，普遍性是个性现实存在的坚固基础和真实内容，它是作为个体所特有的内在的本质必然的东西在个体中的实现。“在这里结成统一体的是普遍性个性，无论是在单纯的精神方面，还是在感性形式方面，普遍性和个性都必须处理得协调一致，然后彼此才能不可分割地结合起来”。⑥
病态的人反映着病态的社会，病态的阿Q反映着病态的中国。在病态的旧中国社会中，产生着大量的阿Q式的病态，这种病态带有普遍性。
首先，阿Q的性格是半封建半殖民地旧中国失败主义思潮的象征。阿Q在屈辱面前所使用的精神胜利法实质就是这种失败主义思潮的范式；其次，对于中国读者来说，阿Q性格是中华民族国民劣根性的象征。鲁迅以极为深刻的眼光，以最尖锐、最鲜明的形式再现了奴性心理的典型特征，使世世代代的读者都能从阿Q身上认识中华民族可怜而又可卑的心灵历史；从另一个层面来说，阿Q性格又成为人类“前史时代”世界荒谬性的象征。阿Q在客观上处处失败，而主观上时时胜利，物质方面一无所有，而精神方面自满自足；思想上样样合乎圣经贤传，祖宗成法，但行动上却常常违规犯禁。这种双重人格正好表现了荒诞世界的两种分裂一-精神与物质的分裂、感性与理性的分裂。
总之，阿Q的理想性格是复杂的、立体的，是一个多极对立的系统，精神胜利法是这个性格系统的核心机制与哲学中枢，起到了对性格的“内控”作用。阿Q的内心深处充满矛盾，无法展开，在外界的作用之下分裂为双重人格。他的典型性特征是人类普遍精神异化的表现，是人类普遍弱点的表现。认真剖析与思考，我们会发现，阿Q的典型性格与黑格尔的理想性格说是一致的。
三、哈姆雷特的理想性格分析
莎士比亚的(哈姆雷特)以它永久的艺术魅力赢得了众多读者，如同别林斯基所说的，“戏剧诗之王的灿烂王冠上面一颗最光辉的金钢钻”几百年来熠熠生辉。成功的人物形象，都具有无限的性格内涵。哈姆雷特比奥赛罗、李尔王要复杂得多，不少人认为《哈姆雷特》位居莎翁四大悲剧之首，因为它的主人公性格展现了绝对的多元化。
黑格尔十分推崇莎士比亚笔下的人物性格，他说：“凡是莎士比亚的人物所作所为，即他们所实现的特殊目的，都植根于他们自己的个性，从这种个性中得到推动的力量。”⑦运用黑格尔的理想性格说，我们会发现，哈姆雷特的理想性格具有以下三个基本的特征：
1．哈姆雷特的理想性格拥有其特有的本性，是一个立体的、具备各种属性的活的整体。
黑格尔认为“人”本身就包含感性与理性、身体与心灵这些对立面，但是“人并不是由两两并立、互不相关的对立面混合而成的，按照人的概念，人就是这些对立面所结成的具体的经过调合的统一体”。⑧美的理念只有通过个别的、具体的人才能具有现实性，而人本身又是一种受到生气灌注的、能感觉的整体，是一种“借心灵作为中心点而结合起来的整体”。⑨
哈姆雷特是一个富于理想、热情充沛、目光敏锐、机智勇敢、胸襟开阔、嫉恶如仇的人文主义者形象。他对生活、对人类和整个世界都有着与传统的封建礼教不同的看法。然而，我们必须看到，哈姆雷特在复仇的过程中表现出来徘徊与延宕，以及他那深沉的压抑感。他想重整乾坤，却不知道如何完成任务，时时感到无能为力。歌德说，“他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭了。”哈姆雷特的性格核心是“行动上的拖延”，他的性格是立体的。
2．哈姆雷特的理想性格充满矛盾，在内外双重矛盾过程中展示出复杂的演变过程。
起初，哈姆雷特对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来人是“了不起的杰作”，人文主义教育使他胸怀远大的抱负；但突如其来的巨变，使他遭受了那样多的不幸，他无忧无虑、明朗爽快的性格发生了变化，父死母嫁，奸邪当道，国内一片乌云瘴气。他渴望用进步的思想改造社会，却又觉得重任难当。踌躇难决之下，他苦思焦虑，性格一变而为忧虑沉闷，优柔寡断，拖延迟疑。戏中大段沉痛的、强烈的自责独白，反映了他痛苦、矛盾的心境。表面上来看，他令人惋惜地放过了一次一次行动中的机会，实际上这正是敌我力量悬殊，人文主义理想难以实现的悲剧性反映。从第三幕起，他忧郁的心情开始得到克服，崇高的理想与责任感，使他感到必须以行动来抗争不合理的命运，于是他雷厉风行地采取了一系列复仇措施，最终刺杀奸王。莎士比亚恰如其分地描写了哈姆雷特性格的演变与发展。
3．哈姆雷特的理想性格是普遍性与特殊性的统一体。
哈姆雷特是新兴资产阶级先进人物的代表，坚持社会改造和进步的英雄形象。他以人文主义的理想为精神支柱，以人文主义的原则为批判武器，打击封建社会的罪恶势力，揭发资本原始积累时期的阴暗面。作为人类历史上第一个“表达了世界悲哀的人”，这一形象有深远的典型意义。人们不仅可以从哈姆雷特的战斗中理解人文主义者的革命精神，还可以从王子的忧愤之中听到时代的脉搏，看出社会的矛盾。在资产阶级文学史上，哈姆雷特是表现个人与社会冲突、理想与现实矛盾的杰出艺术典型。他的悲剧是文艺复兴时期欧洲一代人文主义者的悲剧，是时代的悲剧。
综上所述，一个人物典型，一种艺术意境，它所包含的丰富内容和情感意义，经常不是用肯定、否定两种逻辑判断所能穷尽的，无论在人的主观世界里，还是在人的客观世界中，不存在“非此即彼”的抽象事物。性格单一的人是虚假的人，车尔尼雪夫斯基说过：“绝对清洁的空气是在任何地方、任何时候都没有的。”我们希望饮用清洁的水，但也不是绝对清洁的水，绝对清洁的水甚至是不可口的……”10
从黑格尔的理想性格说，我们可以知道，理想的人物性格拥有其特有、坚定的本性，是一个生动、完满的整体；它的内心深处复杂、矛盾，无法展开，同时，在内外矛盾的作用下不断演变；理想性格是普遍性和特殊性的统一。不仅仅是阿Q和哈姆雷特，其他无数的典型人物形象无不论证了黑格尔的理想性格说。
［注 释］
①李衍柱.马克思主义典型学说史纲〔M〕.济南：山东文艺出版社，1989.
②③⑦黑格尔.美学(第2卷)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
④⑧⑨黑格尔.美学(第1卷)〔M〕.北京：商务印书馆.
⑤⑥黑格尔著.美学(第3卷)上册〔M〕.北京：商务印书馆.
10纪宁.外国文学名家名著评析〔M〕.沈阳：辽宁教育出版社，1986.
［参考文献］
〔1〕董小玉.西方文艺美学导论〔M〕.重庆：西南师范大学出版社，1997.
〔2〕黑格尔.美学(第1卷)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
〔3〕黑格尔.美学(第2卷)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
〔4〕黑格尔.美学(第3卷，上册)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
〔5〕纪宁.外国文学名家名著评析〔M〕.辽宁：辽宁教育出版社，1986.
〔6〕李衍柱.马克思主义典型学说史纲〔M〕.济南：山东文艺出版社，1989.
〔7〕钱学森，刘再复.文艺学·美学与现代科学〔M〕.北京：中国社会科学出版社，1985.
〔8〕王忠祥，戴安康.欧美文学史话〔M〕.武汉：湖北教育出版社，1985.
〔9〕朱光潜.西方美学史(上卷，下卷)〔M〕.北京：人民文学出版社，1980.
〔10〕朱立元.黑格尔美学论稿〔M〕.上海：复旦大学出版社，1986.
〔责任编辑：王袁源〕
［作者简介］苗青(1982—),女,山东枣庄人。教师,文学硕士，研究方向:英语语言文学。
［摘 要］在《美学》作品中，黑格尔认为，“美是理念的感性显现”。黑格尔关于“美的定义也是艺术的定义，其实也就是典型的定义。典型在他的《美学》里一般叫做‘理想’，它是理性内容与感性形象的统一。” 黑格尔所说的艺术理想中的人物性格，即理想性格，就是指典型性格。他在艺术美或者艺术理想的解释中，表达了对艺术典型的最基本观点。分析了黑格尔的理想性格说，并以此为理论依据对阿Q和哈姆雷特这两个中西方文学作品中的典型人物进行了理想性格分析，进而论证黑格尔的理想性格理论。
［关键词］黑格尔； 阿Q；哈姆雷特；理想性格说；典型性格
［中图分类号］I01 ［文献标识码］A［文章编号］1009－2234(2007)03－0167－03
一、黑格尔的理想性格说
一部作品能在广大读者记忆中留下不可磨灭的印象，固然是由多方面的条件促成的，而其中最关键的因素是塑造了成功的典型形象。在整个艺术形象中，典型人物的塑造居于中心地位，所以通常把典型人物变为典型。
典型基本上是西方文论创立的一个概念。十七世纪以前，西方的典型观基本上是类型说，强调典型的普遍性和类型性；十八世纪以后，开始了由重视共性到重视个性的转变，形成了个性典型观占主导的时期。在其中，黑格尔的理想性格说，把典型学说的发展推进一个新的阶段。
黑格尔认为，“美是理念的感性显现”。正如朱光潜所说，这里黑格尔关于“美的定义也是艺术的定义，其实也就是典型的定义。典型在他的《美学》里一般叫做‘理想’，它是理性内容与感性形象的统一。”.① 黑格尔所说的艺术理想中的人物性格，即理想性格，就是指典型性格。他在艺术美或者艺术理想的解释中，表达了对艺术典型的最基本观点。
在《美学》第二卷中，黑格尔这样阐述他对典型人物性格的认识：一方面，典型人物“只显出个别主体的意志力，这种主体性格要如其本然地发挥自己的效力，就按照自己的意志，横冲直撞地干下去”，另一方面，“它们显出一种本身完整的不受局限的心灵，这种心灵在某一点上受到触动，就把自己的整个个性的深度和广度完全集中到这一点上，但是由于对外在世界还没有充分经验，没有能力使自己适应这种局面，想出解救的办法……”第三点就是“这种形式的人物性格，不仅能引起形式上的兴趣，而且还能引起实体性的兴趣。”②此外，他还指出，理想所要求的，不仅要显现为普遍性，而且还要显现为具体的特殊性，显现为这两方面的完整的调解和互相渗透。
把以上观点进行总结与归纳，我们可以概括地从三个方面理解和分析黑格尔的理想性格说。
1．理想性格拥有其特有的、坚定的本性，是一个有突出性格的立体、完整的整体。
2．理想性格的内心深处是一个矛盾、无法展开的个体，而某一点触动，会使其不断的变化、发展。
3．理想性格是普遍性与特殊性的统一。
对于黑格尔的理想性格说，我们要全面的来看待。一方面，黑格尔深刻地从理论上阐明辩证法的宇宙观，并且全面运用辩证法来解决典型问题，他所论述的艺术典型，大大丰富和发展了他在《精神现象学》中提出的“这一个”的思想，使典型学说的发展进入了一个新的阶段。然而，我们必须看到，辩证法的实质在于把宇宙间的一切事物看作是一个永恒的运动、变化、转换和发展的过程，而黑格尔却把他的辩证法桎梏在他的唯心主义绝对理念之中。他把理想性格的普遍性看作是一种实体性的东西，一种“绝对人格”。他的辩证法是唯心的辩证法。“绝对精神”、“理念”是黑格尔辩证法的灵魂，也是他的艺术理想的灵魂。
二、阿Q的理想性格分析
在中国现代文学的里程中，“阿Q”这个人物形象已成为这百年来出现频率密度最高的语词之一。阿Q也成为挂在中国人嘴边的一个常用词汇，使用的范围如此之广，在现当代文学作品中，无出其右。对于阿Q这个卑微渺小却又巨大的人物，理论界学术界前后研究争论了80余年，而阿Q的典型性问题更是成了鲁迅研究以至文学理论领域的“歌德巴赫猜想”。
黑格尔在《美学》第二卷中曾经说过，“每一个人有每一个人的特征，本身是一个整体，一个具有个性的主体。”③人物性格的各种属性，不是静止的、平面的呈现出来的，由于特定的矛盾和冲突，使其显示出了限界明确的内容。阿Q的典型性格是一个复杂的性格系统，我们可以从黑格尔的理想性格说角度对其进行具体、深入的分析。
1． 阿Q的理想性格是一个有突出性格特征的立体、完整的整体。
黑格尔认为，理想性格有丰富性，又有整体性，它是多样性的统一。艺术理想中的人物性格，不是像古典主义作品中的人物那样，只是抽象的，任某种情欲支配的性格，而是许多性格特征的充满生气的总和。“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个园满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”④艺术理想的人物性格，应是“自成整体的显出特征的个性”。⑤
阿Q理想性格的社会内涵，哲理内涵，心理内涵都是极其丰富复杂的。他的性格系统有正负两个系列，而且随着时间的推移不断变异流动，他有时表现出农民的质朴，有时又表现出游手之徒的狡猾；他时而自尊，时而自卑，时而自负，时而自轻；时而不满权势者对他的凌辱，时而又愚弄比他更弱的弱者；他拥护“男女之大防”，却又向吴妈求爱；他鄙视城里人，却又窃笑未庄人没见过城里人的煎鱼；他曾经很保守，凡是不合未庄传统习惯的，都被他视为异端，然而辛亥革命的浪潮卷进他的村庄时，他已起来“造反”，“革这伙妈妈的命”。阿Q性格中有一个稳定的、一贯的、坚定的突出性格特征一-阿Q的精神胜利法。阿Q的性格整体是最好的组合状态，是一个有中心的立体、复杂而且排列有序的世界。假使阿Q性格失去“精神胜利”这一定性，那么他的其它性格特征就会成为一盘散沙。
2．阿Q的理想性格实质是一个矛盾、无法展开的个体，在内外矛盾的触动下，不断分裂、变化。
如果深入一步来分析阿Q理想性格整体的基本元素，我们会发现，阿Q典型性格充满着矛盾，各种性格元素分别形成一组一组对立统一的联系。我们可以用一个表格来分析阿Q的矛盾性格结构：
两重人格
退回内心泯灭意志质朴愚昧狡黠圆滑率真任性正统卫道自尊自大自轻自贱争强好胜忍辱屈从狭隘保守盲目趋时排斥异端向往革命憎恶权势趋炎附势蛮横霸道懦弱卑怯敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状
阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因此自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中，而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我；它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。阿Q的双重性格既是对自我的消极维护，又是对恶劣环境的痛苦适应。
总之，他的双重人格实际表现是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我，另一方面泯灭意志，适应环境以维护个体的生存。
3． 阿Q的理想性格是普遍性与特殊性的有机统一。
黑格尔再三强调，艺术理想不要求普遍性以抽象的形式表现出来，反对把人物性格绘成脸谱化的面具。在他看来，普遍性是个性现实存在的坚固基础和真实内容，它是作为个体所特有的内在的本质必然的东西在个体中的实现。“在这里结成统一体的是普遍性个性，无论是在单纯的精神方面，还是在感性形式方面，普遍性和个性都必须处理得协调一致，然后彼此才能不可分割地结合起来”。⑥
病态的人反映着病态的社会，病态的阿Q反映着病态的中国。在病态的旧中国社会中，产生着大量的阿Q式的病态，这种病态带有普遍性。
首先，阿Q的性格是半封建半殖民地旧中国失败主义思潮的象征。阿Q在屈辱面前所使用的精神胜利法实质就是这种失败主义思潮的范式；其次，对于中国读者来说，阿Q性格是中华民族国民劣根性的象征。鲁迅以极为深刻的眼光，以最尖锐、最鲜明的形式再现了奴性心理的典型特征，使世世代代的读者都能从阿Q身上认识中华民族可怜而又可卑的心灵历史；从另一个层面来说，阿Q性格又成为人类“前史时代”世界荒谬性的象征。阿Q在客观上处处失败，而主观上时时胜利，物质方面一无所有，而精神方面自满自足；思想上样样合乎圣经贤传，祖宗成法，但行动上却常常违规犯禁。这种双重人格正好表现了荒诞世界的两种分裂一-精神与物质的分裂、感性与理性的分裂。
总之，阿Q的理想性格是复杂的、立体的，是一个多极对立的系统，精神胜利法是这个性格系统的核心机制与哲学中枢，起到了对性格的“内控”作用。阿Q的内心深处充满矛盾，无法展开，在外界的作用之下分裂为双重人格。他的典型性特征是人类普遍精神异化的表现，是人类普遍弱点的表现。认真剖析与思考，我们会发现，阿Q的典型性格与黑格尔的理想性格说是一致的。
三、哈姆雷特的理想性格分析
莎士比亚的(哈姆雷特)以它永久的艺术魅力赢得了众多读者，如同别林斯基所说的，“戏剧诗之王的灿烂王冠上面一颗最光辉的金钢钻”几百年来熠熠生辉。成功的人物形象，都具有无限的性格内涵。哈姆雷特比奥赛罗、李尔王要复杂得多，不少人认为《哈姆雷特》位居莎翁四大悲剧之首，因为它的主人公性格展现了绝对的多元化。
黑格尔十分推崇莎士比亚笔下的人物性格，他说：“凡是莎士比亚的人物所作所为，即他们所实现的特殊目的，都植根于他们自己的个性，从这种个性中得到推动的力量。”⑦运用黑格尔的理想性格说，我们会发现，哈姆雷特的理想性格具有以下三个基本的特征：
1．哈姆雷特的理想性格拥有其特有的本性，是一个立体的、具备各种属性的活的整体。
黑格尔认为“人”本身就包含感性与理性、身体与心灵这些对立面，但是“人并不是由两两并立、互不相关的对立面混合而成的，按照人的概念，人就是这些对立面所结成的具体的经过调合的统一体”。⑧美的理念只有通过个别的、具体的人才能具有现实性，而人本身又是一种受到生气灌注的、能感觉的整体，是一种“借心灵作为中心点而结合起来的整体”。⑨
哈姆雷特是一个富于理想、热情充沛、目光敏锐、机智勇敢、胸襟开阔、嫉恶如仇的人文主义者形象。他对生活、对人类和整个世界都有着与传统的封建礼教不同的看法。然而，我们必须看到，哈姆雷特在复仇的过程中表现出来徘徊与延宕，以及他那深沉的压抑感。他想重整乾坤，却不知道如何完成任务，时时感到无能为力。歌德说，“他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭了。”哈姆雷特的性格核心是“行动上的拖延”，他的性格是立体的。
2．哈姆雷特的理想性格充满矛盾，在内外双重矛盾过程中展示出复杂的演变过程。
起初，哈姆雷特对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来人是“了不起的杰作”，人文主义教育使他胸怀远大的抱负；但突如其来的巨变，使他遭受了那样多的不幸，他无忧无虑、明朗爽快的性格发生了变化，父死母嫁，奸邪当道，国内一片乌云瘴气。他渴望用进步的思想改造社会，却又觉得重任难当。踌躇难决之下，他苦思焦虑，性格一变而为忧虑沉闷，优柔寡断，拖延迟疑。戏中大段沉痛的、强烈的自责独白，反映了他痛苦、矛盾的心境。表面上来看，他令人惋惜地放过了一次一次行动中的机会，实际上这正是敌我力量悬殊，人文主义理想难以实现的悲剧性反映。从第三幕起，他忧郁的心情开始得到克服，崇高的理想与责任感，使他感到必须以行动来抗争不合理的命运，于是他雷厉风行地采取了一系列复仇措施，最终刺杀奸王。莎士比亚恰如其分地描写了哈姆雷特性格的演变与发展。
3．哈姆雷特的理想性格是普遍性与特殊性的统一体。
哈姆雷特是新兴资产阶级先进人物的代表，坚持社会改造和进步的英雄形象。他以人文主义的理想为精神支柱，以人文主义的原则为批判武器，打击封建社会的罪恶势力，揭发资本原始积累时期的阴暗面。作为人类历史上第一个“表达了世界悲哀的人”，这一形象有深远的典型意义。人们不仅可以从哈姆雷特的战斗中理解人文主义者的革命精神，还可以从王子的忧愤之中听到时代的脉搏，看出社会的矛盾。在资产阶级文学史上，哈姆雷特是表现个人与社会冲突、理想与现实矛盾的杰出艺术典型。他的悲剧是文艺复兴时期欧洲一代人文主义者的悲剧，是时代的悲剧。
综上所述，一个人物典型，一种艺术意境，它所包含的丰富内容和情感意义，经常不是用肯定、否定两种逻辑判断所能穷尽的，无论在人的主观世界里，还是在人的客观世界中，不存在“非此即彼”的抽象事物。性格单一的人是虚假的人，车尔尼雪夫斯基说过：“绝对清洁的空气是在任何地方、任何时候都没有的。”我们希望饮用清洁的水，但也不是绝对清洁的水，绝对清洁的水甚至是不可口的……”10
从黑格尔的理想性格说，我们可以知道，理想的人物性格拥有其特有、坚定的本性，是一个生动、完满的整体；它的内心深处复杂、矛盾，无法展开，同时，在内外矛盾的作用下不断演变；理想性格是普遍性和特殊性的统一。不仅仅是阿Q和哈姆雷特，其他无数的典型人物形象无不论证了黑格尔的理想性格说。
［注 释］
①李衍柱.马克思主义典型学说史纲〔M〕.济南：山东文艺出版社，1989.
②③⑦黑格尔.美学(第2卷)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
④⑧⑨黑格尔.美学(第1卷)〔M〕.北京：商务印书馆.
⑤⑥黑格尔著.美学(第3卷)上册〔M〕.北京：商务印书馆.
10纪宁.外国文学名家名著评析〔M〕.沈阳：辽宁教育出版社，1986.
［参考文献］
〔1〕董小玉.西方文艺美学导论〔M〕.重庆：西南师范大学出版社，1997.
〔2〕黑格尔.美学(第1卷)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
〔3〕黑格尔.美学(第2卷)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
〔4〕黑格尔.美学(第3卷，上册)〔M〕.北京：商务印书馆，1997.
〔5〕纪宁.外国文学名家名著评析〔M〕.辽宁：辽宁教育出版社，1986.
〔6〕李衍柱.马克思主义典型学说史纲〔M〕.济南：山东文艺出版社，1989.
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〔责任编辑：王袁源〕