【摘 要】
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芦溪傩舞流传于祁门地区,于2008年被列为国家级非物质文化遗产,是富有特色的民俗文化。由于祁门芦溪傩舞没有台词,仅锣鼓配乐和演员的肢体表演,傩面具变成了最直接且最具视觉
【机 构】
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安徽大学社会与政治学院,宜春学院赣西民俗文化研究所,宜春学院美术与设计学院
【基金项目】
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安徽大学首届青年骨干教师培养对象经费以及安徽大学杰出青年培育基金项目资助,安徽大学研究生学术创新项目《“神”“奇”的假面——人类学视野下的祁门傩面具研究》(项目编号:S201102030);江西省高校人文社会科学重点研究基地宜春学院农村社会建设与发展研究中心2013年第1批招标课题《赣西农村傩文化研究》;2012年度江西省艺术规划课题“赣西仅面具对民间玩具造型再设计的应用研究(项目编号:YG2
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芦溪傩舞流传于祁门地区,于2008年被列为国家级非物质文化遗产,是富有特色的民俗文化。由于祁门芦溪傩舞没有台词,仅锣鼓配乐和演员的肢体表演,傩面具变成了最直接且最具视觉冲击力的文化载体。首先介绍芦溪傩舞及其傩面具的具体概况,如表演时间、地点、程序及傩面具的名称、造型等。然后从制作傩面具的艺术技法角度分析总结出芦溪傩面具的"奇",从傩面具在傩舞仪式过程中所呈现出的状态分析总结出芦溪傩面具的"神",以呈现一个既"神"又"奇"的芦溪傩面具。
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