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【摘 要】随着新课程改革的不断深入，让“本色语文”回归课堂的呼声越来越高。作为一名小学语文教师，带着教学中产生的种种困惑，经过长期的学习、实践和思索，我终于悟出本色语文追求的是一种更高的教学境界，与几千年前的老子所提倡的“大道至简”的思想不谋而合。而要真正做到这点并不容易，不仅要真正地以学生为本，还要游刃有余地用好教材，更要不断充实自己，提升自己，这才是每个一线语文教师践行本色语文所要做好的事。
【关键词】大道至简；本色语文；关注学生；文本细读；杂家
大道至简出自老子的《道德经》。大道，是指事物的本源，生命的本质。大道至简的含义就是最有价值的道理其实是最朴素的道理，很重要的道理其实是很平常的道理。大道至简是一种境界，我们要学会把复杂变成简单，用智慧创造“简单”，在变迁中不断的升华。老子不愧为中国历史上真正的哲学先人，这位2500多年前的伟大的思想家提倡的道家思想不正是我们今天倡导的本色语文的境界吗？
江苏省语文特级教师黄厚江说：“本色，是语文教学的原点。你可以走的很远，但这是出发地。”这是一种真诚的重要的提醒，因为，我们走得远了，常常忘掉出发的地方。其实，回到出发的地方，是为了新的出发，在归来与归去中，我们走远了，也走好了，走高了。这就是“语文之道”、“语文教学之道”。
明白这一点，还源于我教语文这些年来的困惑和思考：
一、教学困惑：语文课像一道“大杂烩”
首先，备课“杂”。为了更好地辅助教学、对文本适当拓展延伸，备课时经常要查阅大量资料。自己虽是大学生，可在实际教学中，我也常常感到知识不够用、捉襟见肘。甚至，由于自己的不严谨还贻笑大方。例如：二年级的一节课上，当我讲到许多少数民族都把他们认为神圣的动物作为自己崇拜的图腾，这时学生提到回族人为什么不吃猪肉这个问题，我就没有做好充分准备，模棱两可地说了一句：“可能是回族人认为猪这种动物很神圣吧？”结果下午，我们班的一位学生家长就找到我，对我上课时的这种说法提出了质疑。原来，他家正是回族人，这位家长告诉我，回族人不吃猪肉是因为他们认为猪是一种懒惰、肮脏的动物，并不是因为他们认为猪很神圣。这次教训给我敲响了警钟：为人师者一定要不断求新知，不断扩大自己的知识面，提升自己的各种能力。唯其如此，我们才能以自己的“一桶水”从容倒给学生“一杯水”，教给学生正确的知识和严谨的治学态度，促进学生语文素养的全面发展。
其次，课堂“杂”。总感觉课堂上要落实的东西太多，以至于每节课容量都很大。小学阶段一篇课文往往要求两课时结束，但识字、写字、读读、说说……引导学生解读文本，品词析句，体会文中的写作方法和蕴含的深意，两课时简直没法完成任务。
第三，作业“杂”。语文作业除了写生字、抄词语、背课文、写作文外，不少长课文还要提前预习，经常需要查阅、收集课外资料，平时还要加强课外阅读与积累。不仅学生完成这一堆作业感到为难，老师在检查这些作业时也并不轻松。
二、名师启迪：用好文本，全心全意地服务生本
带着诸多的困惑，我也曾四处寻求答案，也走入过误区。后来，在有幸聆听了几位名师的语文课后，我发现无论是于永正老师和薛法根老师作文课、还是支玉恒老师的阅读课，都有一个共同特点：课堂上并没有用多媒体课件，甚至学生都没有预习。但他们的课上得那样轻松灵活，学生学得那样兴趣盎然，教学效果也出奇成功。原来，我们教师迷失了方向，导致语文课走入误区，这才把语文课变成了“大杂烩”，弄得学生头晕目眩，语文味变少了，以至于渐渐迷失了语文本色。从名师课堂中我受到了不少启迪：
1.关注学生，这才是语文教学之“本”。
这些特级教师上课都特别关注学生，能从学生的要求出发，因学设教。这让我联想到这样一种说法：学生是脚，教师是鞋，鞋子合适不合适只有脚知道，不要郑人买履，更不要削足适履。一个好的课堂不是简单的给予，而是学生自己获取，不是老师给予的东西越多、越深就越好。我们如果能重视孩子课堂中出现的学习需求，及时准确地加以引导点拨，那么，课堂就有了灵性，再也不至于那么臃肿杂乱。
2.文本细读，语文学习的根本途径。
我印象中最深刻的是支玉恒老师上的那节《匆匆》，已经满头白发的支老师整节课都是在引导学生读朱自清先生的这篇散文，但让人佩服的是正是在品读中，学生明白了“头涔涔，泪潸潸”这些词的意思，也正是在品读中，学生走进了作者的内心世界，用心倾听并用心交流。
“语文”是什么？它在语文课程中的意思是祖国的语言文字。语文课程究竟干什么？教学生学习祖国的语言文字，掌握运用语言文字的能力。其实，即便是特级教师的语文课也一样离不开字、词、句、篇的训练，一样是读、思、议、悟等几个环节。可特级教师“特”在哪里？就在于他们浓厚的文化底蕴和扎实的语文功底。
课堂上文本细读并不等于考证溯影，资源开发得太多，学生上课学习的时间就少了。所以我们不能满足于教教材，而要合理地用好教材。一旦能象名师们那样运用自如时，就能把看似杂乱的听、说、读、写各种语文学习目标和谐统一起来。只有这样我们的语文课堂教学才能成为有效教学。
三、不懈追求：语文教师应努力成为“杂家”
每一位语文教师要不断地充实自己的文化底蕴，扩大自己的阅读视野，不断地积淀自己的生活体验。其实每个人自己就是一个文本，你这个文本越丰满越深刻，你去读那个文本的时候，才会读得越丰满越深刻。因此，读书应该成为我们语文教师的一种生活方式，而且读书要广博，不仅要读教学业务类的书，还要读文学、历史书籍，要旁观涉猎，要努力成为一个“杂家”。这样的语文老师知识结构才完善，也就不会出现我在课堂上犯的关于回族和猪的错误了。“亲其师，信其道”，虽然不是每位语文教师都能成为名师，但我相信只要我们不懈努力，成为学生佩服的“杂家”、喜爱的老师还是有可能的。
关于本色语文，我也正在实践摸索的过程中，最后，还是想用“大道至简”来做个总结。名师们博大精深的文化底蕴造就出他们大道至简的课堂教学。大道至简与博大精深看似矛盾，却是可以相互转化的，大道至简往往先要博采众长、融会贯通，再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。这正是我们所有语文教师践行本色语文必须要做的。崔峦教授说：我们要简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文。我想要真正做到一点，只有不断地学习、与时俱进，让我们共同创造受学生欢迎的洋溢着语文味的语文课堂！
（作者单位：湖北省襄阳市第四十一中）
【关键词】大道至简；本色语文；关注学生；文本细读；杂家
大道至简出自老子的《道德经》。大道，是指事物的本源，生命的本质。大道至简的含义就是最有价值的道理其实是最朴素的道理，很重要的道理其实是很平常的道理。大道至简是一种境界，我们要学会把复杂变成简单，用智慧创造“简单”，在变迁中不断的升华。老子不愧为中国历史上真正的哲学先人，这位2500多年前的伟大的思想家提倡的道家思想不正是我们今天倡导的本色语文的境界吗？
江苏省语文特级教师黄厚江说：“本色，是语文教学的原点。你可以走的很远，但这是出发地。”这是一种真诚的重要的提醒，因为，我们走得远了，常常忘掉出发的地方。其实，回到出发的地方，是为了新的出发，在归来与归去中，我们走远了，也走好了，走高了。这就是“语文之道”、“语文教学之道”。
明白这一点，还源于我教语文这些年来的困惑和思考：
一、教学困惑：语文课像一道“大杂烩”
首先，备课“杂”。为了更好地辅助教学、对文本适当拓展延伸，备课时经常要查阅大量资料。自己虽是大学生，可在实际教学中，我也常常感到知识不够用、捉襟见肘。甚至，由于自己的不严谨还贻笑大方。例如：二年级的一节课上，当我讲到许多少数民族都把他们认为神圣的动物作为自己崇拜的图腾，这时学生提到回族人为什么不吃猪肉这个问题，我就没有做好充分准备，模棱两可地说了一句：“可能是回族人认为猪这种动物很神圣吧？”结果下午，我们班的一位学生家长就找到我，对我上课时的这种说法提出了质疑。原来，他家正是回族人，这位家长告诉我，回族人不吃猪肉是因为他们认为猪是一种懒惰、肮脏的动物，并不是因为他们认为猪很神圣。这次教训给我敲响了警钟：为人师者一定要不断求新知，不断扩大自己的知识面，提升自己的各种能力。唯其如此，我们才能以自己的“一桶水”从容倒给学生“一杯水”，教给学生正确的知识和严谨的治学态度，促进学生语文素养的全面发展。
其次，课堂“杂”。总感觉课堂上要落实的东西太多，以至于每节课容量都很大。小学阶段一篇课文往往要求两课时结束，但识字、写字、读读、说说……引导学生解读文本，品词析句，体会文中的写作方法和蕴含的深意，两课时简直没法完成任务。
第三，作业“杂”。语文作业除了写生字、抄词语、背课文、写作文外，不少长课文还要提前预习，经常需要查阅、收集课外资料，平时还要加强课外阅读与积累。不仅学生完成这一堆作业感到为难，老师在检查这些作业时也并不轻松。
二、名师启迪：用好文本，全心全意地服务生本
带着诸多的困惑，我也曾四处寻求答案，也走入过误区。后来，在有幸聆听了几位名师的语文课后，我发现无论是于永正老师和薛法根老师作文课、还是支玉恒老师的阅读课，都有一个共同特点：课堂上并没有用多媒体课件，甚至学生都没有预习。但他们的课上得那样轻松灵活，学生学得那样兴趣盎然，教学效果也出奇成功。原来，我们教师迷失了方向，导致语文课走入误区，这才把语文课变成了“大杂烩”，弄得学生头晕目眩，语文味变少了，以至于渐渐迷失了语文本色。从名师课堂中我受到了不少启迪：
1.关注学生，这才是语文教学之“本”。
这些特级教师上课都特别关注学生，能从学生的要求出发，因学设教。这让我联想到这样一种说法：学生是脚，教师是鞋，鞋子合适不合适只有脚知道，不要郑人买履，更不要削足适履。一个好的课堂不是简单的给予，而是学生自己获取，不是老师给予的东西越多、越深就越好。我们如果能重视孩子课堂中出现的学习需求，及时准确地加以引导点拨，那么，课堂就有了灵性，再也不至于那么臃肿杂乱。
2.文本细读，语文学习的根本途径。
我印象中最深刻的是支玉恒老师上的那节《匆匆》，已经满头白发的支老师整节课都是在引导学生读朱自清先生的这篇散文，但让人佩服的是正是在品读中，学生明白了“头涔涔，泪潸潸”这些词的意思，也正是在品读中，学生走进了作者的内心世界，用心倾听并用心交流。
“语文”是什么？它在语文课程中的意思是祖国的语言文字。语文课程究竟干什么？教学生学习祖国的语言文字，掌握运用语言文字的能力。其实，即便是特级教师的语文课也一样离不开字、词、句、篇的训练，一样是读、思、议、悟等几个环节。可特级教师“特”在哪里？就在于他们浓厚的文化底蕴和扎实的语文功底。
课堂上文本细读并不等于考证溯影，资源开发得太多，学生上课学习的时间就少了。所以我们不能满足于教教材，而要合理地用好教材。一旦能象名师们那样运用自如时，就能把看似杂乱的听、说、读、写各种语文学习目标和谐统一起来。只有这样我们的语文课堂教学才能成为有效教学。
三、不懈追求：语文教师应努力成为“杂家”
每一位语文教师要不断地充实自己的文化底蕴，扩大自己的阅读视野，不断地积淀自己的生活体验。其实每个人自己就是一个文本，你这个文本越丰满越深刻，你去读那个文本的时候，才会读得越丰满越深刻。因此，读书应该成为我们语文教师的一种生活方式，而且读书要广博，不仅要读教学业务类的书，还要读文学、历史书籍，要旁观涉猎，要努力成为一个“杂家”。这样的语文老师知识结构才完善，也就不会出现我在课堂上犯的关于回族和猪的错误了。“亲其师，信其道”，虽然不是每位语文教师都能成为名师，但我相信只要我们不懈努力，成为学生佩服的“杂家”、喜爱的老师还是有可能的。
关于本色语文，我也正在实践摸索的过程中，最后，还是想用“大道至简”来做个总结。名师们博大精深的文化底蕴造就出他们大道至简的课堂教学。大道至简与博大精深看似矛盾，却是可以相互转化的，大道至简往往先要博采众长、融会贯通，再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。这正是我们所有语文教师践行本色语文必须要做的。崔峦教授说：我们要简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文。我想要真正做到一点，只有不断地学习、与时俱进，让我们共同创造受学生欢迎的洋溢着语文味的语文课堂！
（作者单位：湖北省襄阳市第四十一中）