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太极拳的起源
说到太极拳的起源，就不能不提太极文化。
自古人称“天下太极出河洛”。中华民族的人文始祖伏羲看到黄河和洛河交汇现象，发现洛河水清，黄河水浊，两河交汇，形成了一个巨大的清浊分明、相互交融变化的旋涡，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。
太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一。“太极”指万物的原始“浑元之气”。其动而生阳，静而生阴，阴阳二气互为其根，此消彼长，相互转化，不断运动则变化万千，因而太极图呈浑圆一体，阴阳合抱之象。
太极拳正是以此为基础，形体动作以圆为本，一招一式均由各种圆弧动作组成，观其形，连绵起伏，动静相随，圆活自然，变化无穷；在体内，则以意领气，运于周身，如环无端，周而复始。意领气，气动形，内外合一，形、神兼备，浑然一体，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。
有关太极拳出处的历史文献记载，最早见于清史稿，“内家者起于宋武当道士张三丰，其法以静制动，应手即仆。与少林之主于搏人者异。故别少林为外家。其后流传于秦晋间。”
张三丰（张真人），是武当派开山祖师。名全一，又名君宝，号玄子，因其不修边幅，又号邋遢。他在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
张真人是辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。传说他丰姿魁伟，面如古月，慈眉善目，须髯如戟。还有说他寒来暑往仅穿一件衣服，而雨雪天气再穿蓑衣着身。他的饭量很大，一餐能食斗升，有时几天吃一餐，有时数月不食，仿佛仙人一般。到了明代，他时隐时现，行踪莫测，在洪武二十七年时，又入湖北武当山。
有一天，张真人正在屋里诵经，忽然听到喜雀叫个不停，声音越来越急，他连忙靠近窗户一探究竟，此时看见一只喜雀正在柏树上如鹰一般跃跃欲势地往下观看，而地上又有一条长蛇蟠结着向上在看，两个虎视眈眈的动物就这样对视着，显然是一场精彩的搏击即将上演。每当喜雀鸣叫着俯冲攻击长蛇时，长蛇就以蜿蜒轻身，摇头躲闪，未被击中过。就这样相持时久，喜雀已经精疲力竭了，它只好无奈地飞上了树梢。而长蛇此时却幽然自得地钻进了草丛。张真人津津有味地在窗前观看了一场雀蛇争斗，灵感一触即发，从中得到这样一个启发：蟠如太极，以柔克刚，以静制动，由此按照太极的变化创出太极拳。现今北京白云观存有张真人圣像可供后人瞻仰。
但是在民间，一直还有几种不同的说法，究竟如何，尚无确论。一般人认为太极拳是明末清初河南温县陈家沟人陈王廷受高人点拨创编的。陈氏太极拳，是太极拳的一个重要分支和流派，后河北永年县人杨露禅、永年县人武禹襄、完县人孙禄堂、满族人吴鉴泉（合为五大流派），又根据自身已学成的武术门类，再拜师学拳，改编了太极拳势，遂使太极拳形成了多种流派风格招式，在大江南北广为流传。
陈氏太极拳
陈氏太极拳发源于河南省温县陈家沟。明朝初年，陈氏始祖陈卜从山西移民到此，便带有家传武术。这里沟壑交错，兵匪出没，百姓经常受到骚扰，为了保卫桑梓，村里成立了武学社，陈家沟人习武成风。这里特殊的人文地理环境和厚重的中华传统文化对陈王廷创编太极拳产生了深远影响。
陈王廷（字奏庭，1600～1680），陈家沟陈氏第九代传人，他自幼勤奋好学，昼练武，夜习文，不但深得家学真传，出类拔萃，而且熟读诸子百家，学识渊博，文武兼备，精于拳械，功夫深厚，有超人的轻功绝技。年轻时走镖山东一带，扫荡群匪，匪寇闻“名”丧胆。晚年，陈王廷隐居乡里，以《黄庭经》为伴，潜心研究易学，收集整理民间武术。在家传拳术的基础上，他将众家武术之长融汇合成，加上自己平生习武所悟，融中医经络学与道家导引吐纳术为一体，创编了一种刚柔相济、阴阳互化、变幻莫测、威力无比的武术拳种——“太极拳”。 此后世代相传，并有传子不传女之说，所以，外人很难窥其全貌，更难以知其精髓。一直到陈长兴传拳给河北邯郸永年的杨露禅后，“陈家沟拳术”才被世人所见。
陈王廷所传授下来的有五路拳、五路捶、108式长拳，及双人推手、刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格。
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由陈王廷所创，共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶）。大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小，所以陈家沟人称老架拳为“大圈拳”，新架拳为“小圈拳”。太极拳盘架子、推手、散手、技击……一概没有直线动作，更没有空隙间断。整套拳始终以腰为轴，头、手、臂、肩、身、腿、脚的动作，皆走或圆或扁的弧线；其转折处，还是走大大小小、正正斜斜的圆形弧线。所谓走弧线，就是身手永远阴阳相依，互生互变。
今天，当我们走进陈家沟时，无不被中国传统的太极文化所感染，这里有令人敬仰的太极拳历代宗师纪念馆，有响誉国内外的中国太极拳博物馆，有充满传奇色彩的杨露禅学拳处。
1982年，因为太极拳的影响，国务院确定温县为“甲级对外开放县”；1992年11月，国家体委命名温县为第一批全国“武术之乡”；2006年5月20日，国务院公布太极拳为第一批国家级非物质文化遗产。
杨氏太极拳
还有一个非常重要的流派，那就是与陈氏太极拳一脉相承并独树一帜的杨式太极拳，由道光咸丰年间河北省永年县人杨露禅（1799年-1872年）创制。杨露禅把太极拳进一步改编，去掉其技击成分，使其成为强身保健的拳术，并加以推广传播。
杨露禅出身贫苦，大约在10岁时卖身给陈家沟人陈德瑚家为僮，因陈德瑚也是太极拳的习练者，少年杨露禅就想跟他拜师学拳，但陈德瑚说要想学到太极拳的真谛，必需到我的老家陈家沟去学。这句话深深地印在了杨露禅的脑子里，他来到陈家沟，此后才有了偷拳、学拳的经历；在他正式拜清代陈氏太极拳的主要传承人陈长兴为师后，他苦练拳术十八年，并三下陈家沟，探求太极拳拳理，深得陈式太极拳的精髓。后因与人比武失手，把对方打成重伤，为此避祸躲往京城，先在张姓朋友家落脚避难，后经友人推荐到端王府教拳，从此太极拳在京城王公贵族中广为流传。
说到太极拳的起源，就不能不提太极文化。
自古人称“天下太极出河洛”。中华民族的人文始祖伏羲看到黄河和洛河交汇现象，发现洛河水清，黄河水浊，两河交汇，形成了一个巨大的清浊分明、相互交融变化的旋涡，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。
太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一。“太极”指万物的原始“浑元之气”。其动而生阳，静而生阴，阴阳二气互为其根，此消彼长，相互转化，不断运动则变化万千，因而太极图呈浑圆一体，阴阳合抱之象。
太极拳正是以此为基础，形体动作以圆为本，一招一式均由各种圆弧动作组成，观其形，连绵起伏，动静相随，圆活自然，变化无穷；在体内，则以意领气，运于周身，如环无端，周而复始。意领气，气动形，内外合一，形、神兼备，浑然一体，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。
有关太极拳出处的历史文献记载，最早见于清史稿，“内家者起于宋武当道士张三丰，其法以静制动，应手即仆。与少林之主于搏人者异。故别少林为外家。其后流传于秦晋间。”
张三丰（张真人），是武当派开山祖师。名全一，又名君宝，号玄子，因其不修边幅，又号邋遢。他在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
张真人是辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。传说他丰姿魁伟，面如古月，慈眉善目，须髯如戟。还有说他寒来暑往仅穿一件衣服，而雨雪天气再穿蓑衣着身。他的饭量很大，一餐能食斗升，有时几天吃一餐，有时数月不食，仿佛仙人一般。到了明代，他时隐时现，行踪莫测，在洪武二十七年时，又入湖北武当山。
有一天，张真人正在屋里诵经，忽然听到喜雀叫个不停，声音越来越急，他连忙靠近窗户一探究竟，此时看见一只喜雀正在柏树上如鹰一般跃跃欲势地往下观看，而地上又有一条长蛇蟠结着向上在看，两个虎视眈眈的动物就这样对视着，显然是一场精彩的搏击即将上演。每当喜雀鸣叫着俯冲攻击长蛇时，长蛇就以蜿蜒轻身，摇头躲闪，未被击中过。就这样相持时久，喜雀已经精疲力竭了，它只好无奈地飞上了树梢。而长蛇此时却幽然自得地钻进了草丛。张真人津津有味地在窗前观看了一场雀蛇争斗，灵感一触即发，从中得到这样一个启发：蟠如太极，以柔克刚，以静制动，由此按照太极的变化创出太极拳。现今北京白云观存有张真人圣像可供后人瞻仰。
但是在民间，一直还有几种不同的说法，究竟如何，尚无确论。一般人认为太极拳是明末清初河南温县陈家沟人陈王廷受高人点拨创编的。陈氏太极拳，是太极拳的一个重要分支和流派，后河北永年县人杨露禅、永年县人武禹襄、完县人孙禄堂、满族人吴鉴泉（合为五大流派），又根据自身已学成的武术门类，再拜师学拳，改编了太极拳势，遂使太极拳形成了多种流派风格招式，在大江南北广为流传。
陈氏太极拳
陈氏太极拳发源于河南省温县陈家沟。明朝初年，陈氏始祖陈卜从山西移民到此，便带有家传武术。这里沟壑交错，兵匪出没，百姓经常受到骚扰，为了保卫桑梓，村里成立了武学社，陈家沟人习武成风。这里特殊的人文地理环境和厚重的中华传统文化对陈王廷创编太极拳产生了深远影响。
陈王廷（字奏庭，1600～1680），陈家沟陈氏第九代传人，他自幼勤奋好学，昼练武，夜习文，不但深得家学真传，出类拔萃，而且熟读诸子百家，学识渊博，文武兼备，精于拳械，功夫深厚，有超人的轻功绝技。年轻时走镖山东一带，扫荡群匪，匪寇闻“名”丧胆。晚年，陈王廷隐居乡里，以《黄庭经》为伴，潜心研究易学，收集整理民间武术。在家传拳术的基础上，他将众家武术之长融汇合成，加上自己平生习武所悟，融中医经络学与道家导引吐纳术为一体，创编了一种刚柔相济、阴阳互化、变幻莫测、威力无比的武术拳种——“太极拳”。 此后世代相传，并有传子不传女之说，所以，外人很难窥其全貌，更难以知其精髓。一直到陈长兴传拳给河北邯郸永年的杨露禅后，“陈家沟拳术”才被世人所见。
陈王廷所传授下来的有五路拳、五路捶、108式长拳，及双人推手、刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格。
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由陈王廷所创，共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶）。大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小，所以陈家沟人称老架拳为“大圈拳”，新架拳为“小圈拳”。太极拳盘架子、推手、散手、技击……一概没有直线动作，更没有空隙间断。整套拳始终以腰为轴，头、手、臂、肩、身、腿、脚的动作，皆走或圆或扁的弧线；其转折处，还是走大大小小、正正斜斜的圆形弧线。所谓走弧线，就是身手永远阴阳相依，互生互变。
今天，当我们走进陈家沟时，无不被中国传统的太极文化所感染，这里有令人敬仰的太极拳历代宗师纪念馆，有响誉国内外的中国太极拳博物馆，有充满传奇色彩的杨露禅学拳处。
1982年，因为太极拳的影响，国务院确定温县为“甲级对外开放县”；1992年11月，国家体委命名温县为第一批全国“武术之乡”；2006年5月20日，国务院公布太极拳为第一批国家级非物质文化遗产。
杨氏太极拳
还有一个非常重要的流派，那就是与陈氏太极拳一脉相承并独树一帜的杨式太极拳，由道光咸丰年间河北省永年县人杨露禅（1799年-1872年）创制。杨露禅把太极拳进一步改编，去掉其技击成分，使其成为强身保健的拳术，并加以推广传播。
杨露禅出身贫苦，大约在10岁时卖身给陈家沟人陈德瑚家为僮，因陈德瑚也是太极拳的习练者，少年杨露禅就想跟他拜师学拳，但陈德瑚说要想学到太极拳的真谛，必需到我的老家陈家沟去学。这句话深深地印在了杨露禅的脑子里，他来到陈家沟，此后才有了偷拳、学拳的经历；在他正式拜清代陈氏太极拳的主要传承人陈长兴为师后，他苦练拳术十八年，并三下陈家沟，探求太极拳拳理，深得陈式太极拳的精髓。后因与人比武失手，把对方打成重伤，为此避祸躲往京城，先在张姓朋友家落脚避难，后经友人推荐到端王府教拳，从此太极拳在京城王公贵族中广为流传。