【摘 要】
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就其现实形态而言，个体的存在和发展（成已）与广义的世界变革（成物）都离不开多样的社会资源，资源的获取、占有、分配则涉及社会正义。社会正义的实现以个体自主的原则与人性平等的原则为双重前提。从社会的衍化看，正义本身具有历史性：以权利为关注的中心，使正义很难超越形式意义上的平等和程序层面的公正，从而也无法使人的存在意义得到充分的实现，后者决定了它将随着社会的演进而被超越。以社会资源或物质财富的高度增长为历史前提，人的存在价值的真正实现，具体地表现为人的自由发展，后者既以成就自我为内容，又以成就世界为指向。在每个
【机 构】
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华东师范大学哲学系/中国现代思想文化研究所,上海200062
【基金项目】
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本文系上海市重点学科建设项目（编号：B401）的阶段性成果
论文部分内容阅读
就其现实形态而言，个体的存在和发展（成已）与广义的世界变革（成物）都离不开多样的社会资源，资源的获取、占有、分配则涉及社会正义。社会正义的实现以个体自主的原则与人性平等的原则为双重前提。从社会的衍化看，正义本身具有历史性：以权利为关注的中心，使正义很难超越形式意义上的平等和程序层面的公正，从而也无法使人的存在意义得到充分的实现，后者决定了它将随着社会的演进而被超越。以社会资源或物质财富的高度增长为历史前提，人的存在价值的真正实现，具体地表现为人的自由发展，后者既以成就自我为内容，又以成就世界为指向。在每个人的自由发展与一切人自由发展的互动中，一方面，以权利为关注的中心的正义得到了扬弃；另一方面，成己与成物作为意义世界生成的历史过程而获得了深沉的价值内涵。
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