我们发现美，也创造美。而美有很多种，并且有三重境界，每重境界展现的是不同的格局、品位、内涵。
　　爱美之心，人皆有之。美最直接的体现是形体的光鲜亮丽，此为美的第一重境界。每个人，不管年龄、性别、地位有何差异，必然经历这一重境界。它为人们最基础的审美观打下基础。但若只停留在这一境界，问题也随之产生：人的视野与胸怀会在对外表的疯狂追求下急剧萎缩，非但无法在精神上獲得提升，反而会在不知不觉中向兽性看齐，最终积重难返。环顾当下，整容风、追星风盛行不衰，就颇有些“向兽性看齐”的意味。
　　于是美的第二重境界此时显得尤为重要：将内在的涵养与深度作为美的评判标准，代替流于肤浅的外表评判。此重境界的发掘，不仅标志着内在美的胜利，同样预示着人们对美的思考与探索迈向了新台阶。王国维评花间词时，道温庭筠之词是“画屏金鹧鸪”，韦庄之词似“弦上黄莺语”，冯延巳之词为“和泪试严妆”，反映的正是审美的侧重点从华贵的外表向素雅的内心转变的过程。正因有了这重境界，美才不显得空洞与浮泛，才更加展现出自己的张力与温度，且让人们品味到实实在在的美。
　　但物极必反，如果过分苛求深度，同样会导致另一种浮泛，即为审美设置了过高的门槛，创造了美学上的“九品中正制”———只有地位与文化层次足够高，才能登上所谓“大雅之堂”，才具有欣赏美的资格。然而真正的美应是雅俗共赏，而不是曲高和寡，只能闻得空谷足音。另一方面，对深度的刻意追求，又会导致言辞与思想上的虚伪，减弱美的真实性。
　　正因如此，以上两重境界最后都应回归第三重境界，那就是自然境界———追求自然流露、浑然天成的美。陶诗语言平和，不事工巧，却被后世传诵，经久不衰，其缘由即在语言的朴实性与真实性；元杂剧多口语，却受到大众的欢迎，除却语言通俗易懂，更重要的还是情感表达的自然与真挚。这是美的最高境界，其反映的，是人身上最柔软最美好的一面，也是人类思想最具光彩的一面。
　　此即美的三重境界。而对第三重境界的追求是无数人的目标。怀一颗平常心，以积极平和的态度对待生活、感悟生活，是迈向这一境界的上策。当为伊消得人憔悴时，请不要灰心，也许美的最高境界正在生活的寻常处等着你。
　　佳作点评
　　文章有几大亮点：
　　一、结构完整，过渡自然。“于是美的第二重境界此时显得尤为重要”“正因如此”等将美的三重境界有机联系，使文章各层次自然过渡。
　　二、逻辑严谨。“但物极必反，如果过分苛求深度，同样会导致另一种浮泛”等体现了作者严谨的思维和辩证思考。
　　三、内容丰富。王国维、九品中正制、元杂剧等事例表现了作者深厚的文学积淀。（鑫源）