予囚北庭a，坐一土室。室广八尺，深可四寻b。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然。雨潦四集，浮动床几，时则为水气。涂泥半朝c，蒸沤历澜d，时则为土气。乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气。仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。骈肩杂遝e，腥臊污垢，时则为人气。或圊溷f，或死尸，或腐鼠，恶气杂出，時则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣。嗟乎！是殆有养致然。然尔亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七g，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者，乃天地之正气也。作《正气歌》一首。
　　（《文山先生全集》卷一四）
　　注释：
　　a 北庭：指元大都（今北京）。
　　b 寻：古代长度单位，一般为八尺。
　　c 涂泥半朝：指土室墙上的泥土处于半潮湿状态。朝，通“潮”。
　　d 蒸沤：熏蒸沤烂。 历澜：水气蒸腾的样子。
　　e 杂遝（tà）：纷繁杂多的样子。遝，通“沓”。
　　f 圊溷（qīng hùn）：厕所。
　　g 彼气：指上述水气、土气等。

大意：

　　我被囚禁在元大都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，有一扇白木窗又短又窄，室内又脏又矮，又湿又暗。正当夏天，各种气味汇聚在一起。雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气。屋里的墙因很少照到阳光而变得潮湿，蒸熏沤烂，这时屋子里都是土气。突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气。有人在屋檐下烧柴做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气。仓库里储藏了很多腐烂的粮食，霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气。关在这里的人很多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气。又是粪便，又是死尸，又是腐鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样的环境中生活，如今已经两年了，却没得什么病。这大概是因为我有所修养的缘故吧。然而又怎么知道我所修养的是什么呢？孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。”上面说了七种气，我有一种气，用我的一种气可以敌过那七种气，我还担忧什么呢。况且正大刚直的，是天地间的凛然正气。（因此）写成这首《正气歌》。

【点评】 

　　南宋帝昺祥兴元年（1278）冬，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）兵败被俘，次年被押送至元大都（今北京）。元朝统治者多次劝降无果，遂将他囚禁在兵马司土室中长达三年。《正气歌》是文天祥被关押在土室两年后所作的一首五言古诗，本文即《正气歌》诗前小序。此诗作后的第二年（元世祖至元十九年，1283）十二月，文天祥慷慨就义。
　　文天祥被俘后，面对元朝统治者的威逼利诱，始终不为所动。元朝统治者将他囚禁在环境极其恶劣的兵马司土室中，试图以此消磨他的意志，令其屈服。文天祥在土室中虽受尽肉体和精神的折磨，却始终保持着不屈的斗志和爱国热情。写作《正气歌》时，文天祥已经在土室中被关押了两年之久。酷夏大雨之后，土室中污秽不堪，水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气，七气混杂，常人鲜不染疫而亡。文天祥以孱弱之身，在这种艰难困苦的环境中坚持了两年，没有被压垮，他认为这是自己的“浩然之气”战胜了邪气。
　　“浩然之气”出自《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”孟子认为浩然之气是天地间正大刚直之气，它与道、义相配，是一种至高的精神境界。在中华民族精神中，“浩然之气”体现为临危不惧、杀身成仁的豪气，为国为民、鞠躬尽瘁的担当，抵御外侮、坚贞不屈的气节，追求真理、坚持正义的信念，同时也是一种正直、坦荡、坚定，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的人格力量。文天祥的《正气歌序》及《正气歌》是对这种民族精神和高尚人格的歌颂，同时也是对自己的期许和激励，成为了中华民族精神史上宝贵的财富。
　　（选自《中华传统文化经典百篇》，中华书局，有删改。古文译者：海涛）