【摘 要】
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当代民族志出现了被一些西方学者称之为"本体论回归"的取向,其缘由是民族志发展历程中"分裂的对转"逻辑所造成。作为本体论的科学民族志和作为知识论的后现代民族志的内部都
【机 构】
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武汉大学社会学系; 武汉大学人类学研究所;
【出 处】
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广西民族大学学报(哲学社会科学版)
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当代民族志出现了被一些西方学者称之为"本体论回归"的取向,其缘由是民族志发展历程中"分裂的对转"逻辑所造成。作为本体论的科学民族志和作为知识论的后现代民族志的内部都包含着一种紧张关系,当新的民族志在对转逻辑中开辟新的路径时,它需要完成对本体论与知识论的双重扬弃与双重承继。这种"本体论回归"民族志的性质是一种新的"对本体论的许诺",即将语言(叙事)作为本体论许诺的核心的民族志,其基本内涵不再是单一的用"客观、科学的观点"与方法去"描述事实"或仅仅是"求知主体对象化",而是当地人自身生活和观念以及民族志者自身生活与观念的双重主体性诉求。
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