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吉林省博物院藏有一件由清代画家张见阳所绘的《楝亭夜话图卷》。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅的别号为“楝亭”,这是人们所熟知的。有关他这一别号的来源,在这卷《楝亭夜话图卷》中可以得到印证。此长卷还从不同侧面反映出曹家的家世、生活和当时曹家的政治地位及社会地位。它不仅是名人书画真迹,更是我们今天了解和研究红楼梦的重要文献资料。
以“楝亭”为题材的绘画作品的来历,裾史料记载,康熙二年(1663年),曹寅之父曹完璧(玺)来南京任江宁织造后不久,即“移来燕子矶边树(黄楝)”,手植于江宁织造署(今南京大行宫处)庭院之中,“久之,树大可荫,爰作亭于其下,因名之曰‘楝亭’,作为暇时偃息之所和课子(指曹寅、曹宣)之堂”,“婆娑一枝下,授经声琅琅”。曹寅后来继承父业也在江宁任织造,其父曹玺过世以后,曹寅睹物思亲,为宣扬其父的“遗爱”,遂以“楝亭”为主题,向名人雅士广泛征画征题。
现流传于世的以楝亭为题材的绘画作品共计五件。大收藏家张伯驹先生在《春游纪梦》里介绍说:“余昔藏《楝亭图》四卷。曹完璧(玺)官江宁织造,曾于暑中亭畔手植楝树一株。殁后子寅官苏州织造,再官江宁织造,楝树犹存,因为楝亭图咏以追怀先德。四卷共十图,……此四卷,北京图书馆赵万里君言有关《红楼梦》资料,求让于余,遂让之。”另一卷《楝亭夜话图》为大收藏家番禺叶遐翁旧藏,1962年通过张伯驹先生介绍,吉林省博物馆从叶先生处购得此卷并收藏至今。
吉林省博物院收藏的这件《楝亭夜话图卷》,纸本,纵25厘米,横65.5厘米,墨笔写意画。 卷头题署为:“楝亭夜话见阳”,有“子安”、“杏花书屋”、“见阳无声诗”、“见阳书画”四个印章。全卷共分两个部分。前一部分为《楝亭夜话图》,后一部分为十五人为此图所作的题跋共计十七段。
《楝亭夜话图》创作于康熙三十四年(1695年)秋曹寅在江宁织造上任时,庐江郡守张纯修(字见阳)来访,曹寅又邀请当时的江宁知府施世纶(即《施公案》中的“施不全”),三人秉烛夜话于楝亭,追忆怀念已故友人,即当时著名词人纳兰容若。张纯修即兴作此《楝亭夜话图》。画面描绘一个静谧的夜晚,圆月当空,月色清朗空明,透过濛濛月光,竹石、楝树掩映下的庭院草亭内,三人围坐在烛台下,借着微微的光影秉烛夜话,一旁侍立一端茶童子。由于该图所绘人物较小,故只能见人物的大体轮廓而无法辨析人物的面貌特征,但从图卷后面的题跋知道,秉烛夜话的三人是张见阳、施世伦、曹寅。
曹寅(1658——1712年),曹玺之长子,红楼梦作者曹雪芹的祖父。字子清,一字幼清,号荔轩,一号楝亭,亦号雪樵,又号柳山聱叟,西唐扫花行者,亦署棉花道人。历官銮仪卫治仪正,正白旗包衣第五参领第三旗鼓佐领,内务府慎刑司会计司广储司郎中,管理苏州、江宁织造,通政使司通政使,巡视两淮盐漕监察御史,兼校理扬州书局。
曹寅在当时只不过是个江宁织造,但却深得康熙皇帝的信任,这是因为他是皇帝的“家奴”,他的母亲又是玄烨的乳母,所以关系非同一般。曹家以康熙为靠山,官运亨通,蝉联几任,“世袭”江宁织造达六十年之久,颇享受了一番“荣华富贵”的生活。在那连任几十年江宁织造的时间里,也是曹家兴文会友最昌盛的时期,流传于世的《楝亭图》或《楝亭夜话图》之类以及为数众多的歌颂“楝亭”的画、诗、词、歌、文等都是那个时期的产物。
雍正五年(1727)十二月二十四日,雍正帝上谕:“江南总督范时绎查封曹家产”开始,曹家也就开始走向衰败。曹雪芹此时只有四岁左右,这种衰亡的结果,以及后来的生活不能不在他幼小的心灵里留下深刻的影响。
张纯修,生卒年不祥。字子敏,号见阳,一号敬斋,河北丰润人,隶汉军正白旗。累官安徽庐州府知府。工书及篆刻,善山水,得北苑、南宫之沉郁,兼云林之逸淡,尤妙临摹,盖其收藏颇多,故能得前人意。书法晋唐,更善图章。亦工倚声,与纳兰性德唱和。有《语石轩词》一卷。他与纳兰容若友善,康熙三十年(1691)于扬州刊刻《饮水诗词集》,其序云:“容若与余为异姓昆弟”,可见相交之密。他在序《饮水诗词集》中叹道:“谓造物者而有意于容若也,不应夺之如此其速;谓造物者而无意于容若也,不应畀之如此其厚”。
施世纶(1658—1722年),施琅次子,字文贤。以荫知泰州,累官户部侍郎,总督漕运。性惊敏,清白自持,始终如一,是清代有名的清官。康熙三十二年(1693年)到康熙三十五年(1696年)期间,他曾为江宁知府。清代的江宁府管辖上元、江宁、句容、溧水、高淳、六合、江浦、溧阳八个县,范围比现在的南京市辖区范围略大,在那三四年里,施世纶算是当时南京人的“父母宫”。由于他秉公执法,清正廉洁,老百姓称他“施青天”,康熙皇帝则赞他为“江南第一清官”,流传至今的公案小说《施公案》就是以施世纶为原型的。
纳兰成德(1654—1685年),初名成德,字容若,号楞伽、楞伽山人。世人多称其为容若。其父明珠,辩若悬河,兼通汉满语言文字,在平定三藩之中因赞襄军政之力为康熙皇帝所赏识,后位至大学士。纳兰容若受选为伴读、侍卫,出入扈从,但在三十一岁风华正茂的年龄就不幸去世了。纳兰容若在他短暂的一生中,爱才好客,所与游者皆一时名士。精鉴藏。善书能诗,所著饮水侧帽词,清新秀隽。
《楝亭夜话图卷》后面有曹寅、施世伦、张纯修、顾贞观、王槩、王蓍、王方岐、姜兆熊、顾彩、蒋耘渚、吴之騄、顾彩、李继昌等诸多人物的墨迹和题跋十七段,它较之画卷前端的画面内容更具历史价值。曹寅题诗中云:“忆昔宿卫明光宫,楞伽山人貌娇好。马曹狗监共嘲难,而今触绪伤怀抱”,后结句云:“家家争唱饮水词,纳兰心事几曾知,布袍廓落任安在,说向名场此一时”。盖为追念纳兰容若而作,此时纳兰容若逝世已有十年了。按织造一职,不过为皇帝内务府派出管理织造衣物执事差人,然而身为皇帝亲信的曹寅,兼采办外事、专折密奏等事。曹寅在任期间,广交东南遗民文士,来往唱和,藉以联络情感,消除其思明情绪。从张伯驹先生收藏的《楝亭图》四卷和吉博所藏的《楝亭夜话图卷》看 ,题诗签名的文人墨客就有几十人之多,他们大都是江南名士,由此可见曹寅其当时交接人物之盛。纳兰容若为一代词人,贵介公子,风度濯濯,结情输义,海内知名之士,多倾心接纳,与曹寅气息相通,又幼同侍康熙,同年中举,其两人交情之深,可以想见。
《楝亭夜话图卷》是一件具有历史意义的书画作品,通过画面及画卷题跋上的人物关系,我们可以从不同侧面了解康熙这段时间里官场上的一些情况,对我们今天了解和研究《红楼梦》的写作背景具有一定的史料作用。
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以“楝亭”为题材的绘画作品的来历,裾史料记载,康熙二年(1663年),曹寅之父曹完璧(玺)来南京任江宁织造后不久,即“移来燕子矶边树(黄楝)”,手植于江宁织造署(今南京大行宫处)庭院之中,“久之,树大可荫,爰作亭于其下,因名之曰‘楝亭’,作为暇时偃息之所和课子(指曹寅、曹宣)之堂”,“婆娑一枝下,授经声琅琅”。曹寅后来继承父业也在江宁任织造,其父曹玺过世以后,曹寅睹物思亲,为宣扬其父的“遗爱”,遂以“楝亭”为主题,向名人雅士广泛征画征题。
现流传于世的以楝亭为题材的绘画作品共计五件。大收藏家张伯驹先生在《春游纪梦》里介绍说:“余昔藏《楝亭图》四卷。曹完璧(玺)官江宁织造,曾于暑中亭畔手植楝树一株。殁后子寅官苏州织造,再官江宁织造,楝树犹存,因为楝亭图咏以追怀先德。四卷共十图,……此四卷,北京图书馆赵万里君言有关《红楼梦》资料,求让于余,遂让之。”另一卷《楝亭夜话图》为大收藏家番禺叶遐翁旧藏,1962年通过张伯驹先生介绍,吉林省博物馆从叶先生处购得此卷并收藏至今。
吉林省博物院收藏的这件《楝亭夜话图卷》,纸本,纵25厘米,横65.5厘米,墨笔写意画。 卷头题署为:“楝亭夜话见阳”,有“子安”、“杏花书屋”、“见阳无声诗”、“见阳书画”四个印章。全卷共分两个部分。前一部分为《楝亭夜话图》,后一部分为十五人为此图所作的题跋共计十七段。
《楝亭夜话图》创作于康熙三十四年(1695年)秋曹寅在江宁织造上任时,庐江郡守张纯修(字见阳)来访,曹寅又邀请当时的江宁知府施世纶(即《施公案》中的“施不全”),三人秉烛夜话于楝亭,追忆怀念已故友人,即当时著名词人纳兰容若。张纯修即兴作此《楝亭夜话图》。画面描绘一个静谧的夜晚,圆月当空,月色清朗空明,透过濛濛月光,竹石、楝树掩映下的庭院草亭内,三人围坐在烛台下,借着微微的光影秉烛夜话,一旁侍立一端茶童子。由于该图所绘人物较小,故只能见人物的大体轮廓而无法辨析人物的面貌特征,但从图卷后面的题跋知道,秉烛夜话的三人是张见阳、施世伦、曹寅。
曹寅(1658——1712年),曹玺之长子,红楼梦作者曹雪芹的祖父。字子清,一字幼清,号荔轩,一号楝亭,亦号雪樵,又号柳山聱叟,西唐扫花行者,亦署棉花道人。历官銮仪卫治仪正,正白旗包衣第五参领第三旗鼓佐领,内务府慎刑司会计司广储司郎中,管理苏州、江宁织造,通政使司通政使,巡视两淮盐漕监察御史,兼校理扬州书局。
曹寅在当时只不过是个江宁织造,但却深得康熙皇帝的信任,这是因为他是皇帝的“家奴”,他的母亲又是玄烨的乳母,所以关系非同一般。曹家以康熙为靠山,官运亨通,蝉联几任,“世袭”江宁织造达六十年之久,颇享受了一番“荣华富贵”的生活。在那连任几十年江宁织造的时间里,也是曹家兴文会友最昌盛的时期,流传于世的《楝亭图》或《楝亭夜话图》之类以及为数众多的歌颂“楝亭”的画、诗、词、歌、文等都是那个时期的产物。
雍正五年(1727)十二月二十四日,雍正帝上谕:“江南总督范时绎查封曹家产”开始,曹家也就开始走向衰败。曹雪芹此时只有四岁左右,这种衰亡的结果,以及后来的生活不能不在他幼小的心灵里留下深刻的影响。
张纯修,生卒年不祥。字子敏,号见阳,一号敬斋,河北丰润人,隶汉军正白旗。累官安徽庐州府知府。工书及篆刻,善山水,得北苑、南宫之沉郁,兼云林之逸淡,尤妙临摹,盖其收藏颇多,故能得前人意。书法晋唐,更善图章。亦工倚声,与纳兰性德唱和。有《语石轩词》一卷。他与纳兰容若友善,康熙三十年(1691)于扬州刊刻《饮水诗词集》,其序云:“容若与余为异姓昆弟”,可见相交之密。他在序《饮水诗词集》中叹道:“谓造物者而有意于容若也,不应夺之如此其速;谓造物者而无意于容若也,不应畀之如此其厚”。
施世纶(1658—1722年),施琅次子,字文贤。以荫知泰州,累官户部侍郎,总督漕运。性惊敏,清白自持,始终如一,是清代有名的清官。康熙三十二年(1693年)到康熙三十五年(1696年)期间,他曾为江宁知府。清代的江宁府管辖上元、江宁、句容、溧水、高淳、六合、江浦、溧阳八个县,范围比现在的南京市辖区范围略大,在那三四年里,施世纶算是当时南京人的“父母宫”。由于他秉公执法,清正廉洁,老百姓称他“施青天”,康熙皇帝则赞他为“江南第一清官”,流传至今的公案小说《施公案》就是以施世纶为原型的。
纳兰成德(1654—1685年),初名成德,字容若,号楞伽、楞伽山人。世人多称其为容若。其父明珠,辩若悬河,兼通汉满语言文字,在平定三藩之中因赞襄军政之力为康熙皇帝所赏识,后位至大学士。纳兰容若受选为伴读、侍卫,出入扈从,但在三十一岁风华正茂的年龄就不幸去世了。纳兰容若在他短暂的一生中,爱才好客,所与游者皆一时名士。精鉴藏。善书能诗,所著饮水侧帽词,清新秀隽。
《楝亭夜话图卷》后面有曹寅、施世伦、张纯修、顾贞观、王槩、王蓍、王方岐、姜兆熊、顾彩、蒋耘渚、吴之騄、顾彩、李继昌等诸多人物的墨迹和题跋十七段,它较之画卷前端的画面内容更具历史价值。曹寅题诗中云:“忆昔宿卫明光宫,楞伽山人貌娇好。马曹狗监共嘲难,而今触绪伤怀抱”,后结句云:“家家争唱饮水词,纳兰心事几曾知,布袍廓落任安在,说向名场此一时”。盖为追念纳兰容若而作,此时纳兰容若逝世已有十年了。按织造一职,不过为皇帝内务府派出管理织造衣物执事差人,然而身为皇帝亲信的曹寅,兼采办外事、专折密奏等事。曹寅在任期间,广交东南遗民文士,来往唱和,藉以联络情感,消除其思明情绪。从张伯驹先生收藏的《楝亭图》四卷和吉博所藏的《楝亭夜话图卷》看 ,题诗签名的文人墨客就有几十人之多,他们大都是江南名士,由此可见曹寅其当时交接人物之盛。纳兰容若为一代词人,贵介公子,风度濯濯,结情输义,海内知名之士,多倾心接纳,与曹寅气息相通,又幼同侍康熙,同年中举,其两人交情之深,可以想见。
《楝亭夜话图卷》是一件具有历史意义的书画作品,通过画面及画卷题跋上的人物关系,我们可以从不同侧面了解康熙这段时间里官场上的一些情况,对我们今天了解和研究《红楼梦》的写作背景具有一定的史料作用。
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