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在古典诗歌鉴赏评价的教学中，为了方便，我们可以把诗歌从题材内容上进行分类。诸如山水、田园、羁旅、送别、闺怨、边塞、怀古等等。其中，怀古咏史之作，在思想感情上，相对其它类别的诗歌来说，显得较为复杂，内涵意韵颇为丰富复杂，理解把握起来具有较大的难度。笔者就怀古诗歌，根据其所表达的思想内容，抒情意向的不同，又进一步进行了分类疏理，从高考的角度，略举概要，加以说明。以期鉴赏评价时，在同异推求间，有一个较为明确的认识和把握。我以为大体分列四类为妥。
一、追慕古人，抒发壮志
在这一类诗歌中，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》堪为代表。（原词略）
这类怀古之作，往往有一个共同特点，即诗人心怀壮志，却遭冷遇坎坷而霸才不用。故而借追怀古人之丰功伟业，以释自己郁结困顿之情，其情调往往是追慕古人时情绪高昂、壮阔，想及自身时，情绪陡落，顾己自怜，或跌入人生如梦的虚无，或一泄焦愤无奈的悲慨。
二、慨惋古人，寓己情怀
与前一类不同之处是，这一类怀古之作所怀古人，不是强调其赫赫功业，以抒追慕之情，而是将抒情重心落在了对古仁人志士空怀壮志而功业不遂的叹惋上。如：
蜀 相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计。两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失箫曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
二首诗都时咏怀诸葛亮的，特别是第二首，不能不说是对诸葛亮极尽颂扬之能事。可是，这不是抒情重心之所在。二首诗都是在尾联处陡然一转，却是对诸葛亮虽英才盖世、鞠躬尽瘁，可终究是汉祚难复，直落得志决身歼的结局，抒发了读者诗人无尽的叹惋之情。
那么，这里还寄寓着诗人的什么情怀呢？当时安史之乱犹未平息，国家处于分裂战乱，人民处于兵火涂炭之中。诗人在叹惋古人功勋不遂中，也抒发了叹国运衰微，哀民生艰难的忧国忧民的情怀：英雄不在，战乱难平啊！
此类诗中，有的则是诗人自己在生活中遭遇不公，便拉出一位有相似遭际的古人，借以抒写心中郁结。
如：
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
这首诗里，几乎看不到诗人对十九年身陷匈奴而持节尊汉的民族志节的颂扬，而是通过突出描述苏武十九年生活的艰辛和归来后“不见封侯印”的对比，抒发了对苏武功高而朝庭赏薄的不平和伤感。联系诗人才华横溢却屡举不第、长期被摈弃的身世，我们不难看出诗人借叹惋苏武而抒自身怀才不遇的郁抑悲慨。
同样是周瑜，在杜牧的笔下（《赤壁》），却成了侥幸借得东风之力，才打败曹操的无能之辈。大有“时无英雄”，因侥幸“使竖子成名”的慨叹。也是抒发自己怀才不遇的心境。这也是“人中有我”。
三、以史为鉴，借古讽今
这一类怀古诗，是诗人置身于古迹遗存，游目聘怀。有感于古今兴亡迭替而发。不是着眼于一二个古人，也远非一己之身世荣辱的感慨，而是着眼于天下的兴亡衰替的原因，以表殷殷劝诫之意。较为典型的有：
桂枝香 金陵怀古
王安古
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
词的上阕可为“游目”，极写古都金陵胜景。目下壮丽景色，引起了词人对金陵历史的追想；下阕则是“聘怀”；抒写对六朝统治者因“豪华竞逐”而导致“悲恨相续”的结局的慨叹；结尾一收，着眼于现实：“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲”，表达词人对国运的忧患，讽今之意，跃然纸上。
再看一首。
吴宫怀古
陆龟蒙
香经长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未心西施胜六宫。
吴国当年的“香经”“奢云艳雨”早已无存，眼下只是满目“棘丛”，一派“悲风”。而对这沧桑巨度，诗人直言指出：吴王所做的每一件事都会导致亡国，什么事呢？“奢云艳雨“。高度概括了吴亡国的原因，讽喻之意，不言自明。
四、沧桑慨叹，历史虚无
这一类诗，往往是通过目下荒芜残颓之景，发抚今吊古之幽思，古今相衬，盛衰作比，寓万千感慨于其中。意韵丰富而复杂，理解起来，颇有难度。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷内夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。
旧日王谢这些豪门贵族，连同他们造就的繁华早已荡然无存，只剩了野草斜阳，满目荒凉。在古今沧桑之慨中，指出荣华富贵不可持久，对于贪权恋势的帝王将相，具有一种混合着悲闵与讽刺的复杂心情。
还有的诗是以人事的短暂与自然的永恒相比。还是刘禹锡的：
石头城
山转故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
山依旧、水依旧、月依旧，可那金粉竞逐的六朝繁华呢？悲慨是深沉的。
以上这类诗也不能说绝无讽今之意，但其意韵内涵远不仅此，要复杂得多。
也许是因为我们这个有着悠久历史的民族在其历史长河中经历了太多的，太频繁的兴衰更替，同时，在这兴哀更替中也发生了太多的苦难；不管是帝王将相，还是黎民百姓，伴随着这种更替流淌了太多的血泪，于是有人就不再关注兴亡的原因，而是转换了一种态度：或是无奈中的虚无，或是超然中的无为。请看下面这首元曲。
柳营曲
楚汉遗事（轶名）
楚霸王，汉高皇，龙争虎头几站场，争弱争强，天丧天亡，成败岂寻常。一个福相催先到咸阳，一个命丧衰自刎乌江。江山空寂寞，宫殿久荒凉。君试详，都一枕梦黄梁。刘项之间，为争江山，好一场“龙争虎斗”！成也好，败也罢，到如今只剩了“江山空寂寞，宫殿久荒凉。”在作者看来，都是黄粱一梦而已。
如果说，以上这支曲子对成败如梦还有慨惋无奈的话，那么，《三国演义》卷首曲则是一种在历史无为的认知下的超然旷达的人生态度了。
《临江山》
滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
在这曲《临江仙》中，一扫多数怀古之作中的叹惋悲慨，更无意总结历史教训以资当世治乱，而是以一种超然物外的洒脱，去“笑谈”那“龙争虎斗”的“古今多少事”。
江水长流，青山长在，日出日浇，永无休止。而那“古今多少事”及其“是非成败”呢？已是“转头空”！在永恒的自然面前，显的多么短暂啊！那些为江山而发生的多少遍心机费尽，拼死相搏的“龙争虎斗”，又显及多么无谓啊！在这里，作者对这“空”没有任何叹惋伤感，而是待之以“笑谈”。“转头空”是历史兴亡盛衰的概括，而“笑谈”则是作者历史消极无为的态度。因为这一超然的态度，自然也就流露出了“白发渔樵”寄情于“秋月春风”的隐逸情调。
囿于时间和水平，以上的分类以及分析一定疏谬不少，望提出宝贵意见。
一、追慕古人，抒发壮志
在这一类诗歌中，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》堪为代表。（原词略）
这类怀古之作，往往有一个共同特点，即诗人心怀壮志，却遭冷遇坎坷而霸才不用。故而借追怀古人之丰功伟业，以释自己郁结困顿之情，其情调往往是追慕古人时情绪高昂、壮阔，想及自身时，情绪陡落，顾己自怜，或跌入人生如梦的虚无，或一泄焦愤无奈的悲慨。
二、慨惋古人，寓己情怀
与前一类不同之处是，这一类怀古之作所怀古人，不是强调其赫赫功业，以抒追慕之情，而是将抒情重心落在了对古仁人志士空怀壮志而功业不遂的叹惋上。如：
蜀 相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计。两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失箫曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
二首诗都时咏怀诸葛亮的，特别是第二首，不能不说是对诸葛亮极尽颂扬之能事。可是，这不是抒情重心之所在。二首诗都是在尾联处陡然一转，却是对诸葛亮虽英才盖世、鞠躬尽瘁，可终究是汉祚难复，直落得志决身歼的结局，抒发了读者诗人无尽的叹惋之情。
那么，这里还寄寓着诗人的什么情怀呢？当时安史之乱犹未平息，国家处于分裂战乱，人民处于兵火涂炭之中。诗人在叹惋古人功勋不遂中，也抒发了叹国运衰微，哀民生艰难的忧国忧民的情怀：英雄不在，战乱难平啊！
此类诗中，有的则是诗人自己在生活中遭遇不公，便拉出一位有相似遭际的古人，借以抒写心中郁结。
如：
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
这首诗里，几乎看不到诗人对十九年身陷匈奴而持节尊汉的民族志节的颂扬，而是通过突出描述苏武十九年生活的艰辛和归来后“不见封侯印”的对比，抒发了对苏武功高而朝庭赏薄的不平和伤感。联系诗人才华横溢却屡举不第、长期被摈弃的身世，我们不难看出诗人借叹惋苏武而抒自身怀才不遇的郁抑悲慨。
同样是周瑜，在杜牧的笔下（《赤壁》），却成了侥幸借得东风之力，才打败曹操的无能之辈。大有“时无英雄”，因侥幸“使竖子成名”的慨叹。也是抒发自己怀才不遇的心境。这也是“人中有我”。
三、以史为鉴，借古讽今
这一类怀古诗，是诗人置身于古迹遗存，游目聘怀。有感于古今兴亡迭替而发。不是着眼于一二个古人，也远非一己之身世荣辱的感慨，而是着眼于天下的兴亡衰替的原因，以表殷殷劝诫之意。较为典型的有：
桂枝香 金陵怀古
王安古
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
词的上阕可为“游目”，极写古都金陵胜景。目下壮丽景色，引起了词人对金陵历史的追想；下阕则是“聘怀”；抒写对六朝统治者因“豪华竞逐”而导致“悲恨相续”的结局的慨叹；结尾一收，着眼于现实：“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲”，表达词人对国运的忧患，讽今之意，跃然纸上。
再看一首。
吴宫怀古
陆龟蒙
香经长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未心西施胜六宫。
吴国当年的“香经”“奢云艳雨”早已无存，眼下只是满目“棘丛”，一派“悲风”。而对这沧桑巨度，诗人直言指出：吴王所做的每一件事都会导致亡国，什么事呢？“奢云艳雨“。高度概括了吴亡国的原因，讽喻之意，不言自明。
四、沧桑慨叹，历史虚无
这一类诗，往往是通过目下荒芜残颓之景，发抚今吊古之幽思，古今相衬，盛衰作比，寓万千感慨于其中。意韵丰富而复杂，理解起来，颇有难度。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷内夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。
旧日王谢这些豪门贵族，连同他们造就的繁华早已荡然无存，只剩了野草斜阳，满目荒凉。在古今沧桑之慨中，指出荣华富贵不可持久，对于贪权恋势的帝王将相，具有一种混合着悲闵与讽刺的复杂心情。
还有的诗是以人事的短暂与自然的永恒相比。还是刘禹锡的：
石头城
山转故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
山依旧、水依旧、月依旧，可那金粉竞逐的六朝繁华呢？悲慨是深沉的。
以上这类诗也不能说绝无讽今之意，但其意韵内涵远不仅此，要复杂得多。
也许是因为我们这个有着悠久历史的民族在其历史长河中经历了太多的，太频繁的兴衰更替，同时，在这兴哀更替中也发生了太多的苦难；不管是帝王将相，还是黎民百姓，伴随着这种更替流淌了太多的血泪，于是有人就不再关注兴亡的原因，而是转换了一种态度：或是无奈中的虚无，或是超然中的无为。请看下面这首元曲。
柳营曲
楚汉遗事（轶名）
楚霸王，汉高皇，龙争虎头几站场，争弱争强，天丧天亡，成败岂寻常。一个福相催先到咸阳，一个命丧衰自刎乌江。江山空寂寞，宫殿久荒凉。君试详，都一枕梦黄梁。刘项之间，为争江山，好一场“龙争虎斗”！成也好，败也罢，到如今只剩了“江山空寂寞，宫殿久荒凉。”在作者看来，都是黄粱一梦而已。
如果说，以上这支曲子对成败如梦还有慨惋无奈的话，那么，《三国演义》卷首曲则是一种在历史无为的认知下的超然旷达的人生态度了。
《临江山》
滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
在这曲《临江仙》中，一扫多数怀古之作中的叹惋悲慨，更无意总结历史教训以资当世治乱，而是以一种超然物外的洒脱，去“笑谈”那“龙争虎斗”的“古今多少事”。
江水长流，青山长在，日出日浇，永无休止。而那“古今多少事”及其“是非成败”呢？已是“转头空”！在永恒的自然面前，显的多么短暂啊！那些为江山而发生的多少遍心机费尽，拼死相搏的“龙争虎斗”，又显及多么无谓啊！在这里，作者对这“空”没有任何叹惋伤感，而是待之以“笑谈”。“转头空”是历史兴亡盛衰的概括，而“笑谈”则是作者历史消极无为的态度。因为这一超然的态度，自然也就流露出了“白发渔樵”寄情于“秋月春风”的隐逸情调。
囿于时间和水平，以上的分类以及分析一定疏谬不少，望提出宝贵意见。