系统阐述民族关系重大问题的力作——读《中国民族关系十讲》

来源 :中国边疆史地研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:aiyi23_2008
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近期细读崔明德教授的《中国民族关系十讲》(人民出版社2018年版,以下简称《十讲》),觉得这是一部很有价值的著作,值得推荐给学界。第一,经过较长时间的积淀和完善。该书是作者十余年来为研究生授课、在国内外作学术报告、国内外学术会议上发言以及为部分省区干部培训班讲课的内容,其间经过不断充实,理论观点渐趋完善,有些观点是作者多年来学术研究理论精华的凝结。
其他文献
文章利用传统文献与档案资料,首先就吐鲁番直隶厅的设置时间(乾隆说、咸丰说与光绪说)进行了考辨,兼论作为行政区划厅的标准问题;其次论述了传统文献及“遗留性史料”档案记载中的“吐鲁番厅”为一种特殊形态的边疆直隶厅;最后论述了光绪三年(1877)清军收复吐鲁番后,善后局与吐鲁番厅两个并行权力机构的情况及其关系问题。光绪七年(1881)善后局归并同知后,完全意义上的吐鲁番行政直隶厅得以出现。吐鲁番直隶厅的历史嬗变正是清朝治理西北边疆社会在民政领域由“因俗而治”到边疆与内地行政体制一体化的真实写照。
安帝时,由于滇零羌乱,北地郡内徙至冯翊。羌乱平定后,顺帝令复郡旧境。此时北地诸属县较西汉时已大多被裁撤,剩余六县复归旧县境。顺帝后期,羌乱再起,北地再度内迁至冯翊,大概在桓帝时,又迁回了旧境。灵帝后期西北陷入战乱,直到曹操平定关陇,才恢复对那里的控制。曹操曾迁徙边境上的五原、武都等郡置于内地,北地郡彻底内迁至关中平原并确定魏晋时期的版图,亦应在曹操主政的建安年间。
学界对真番的历史概况知之甚少。作者认为真番人来源于发人,真番国地望位于发人故地,地域分布范围在今东辽河中上游、梅河、柳河、辉发河中上游、浑江中上游流域,南界直至鸭绿江中游北岸,北界和东界都与濊人相邻。汉初武帝消灭卫氏朝鲜后,在真番国故地设置真番郡,真番郡郡治设在霅县,地望位于沸流水,即今富尔江流域,县治(所)可能是富尔江畔的转水湖山城。始元五年(前82年),真番郡并入玄菟郡,真番人自此逐渐融入中华民族大家庭。
光绪年间放垦迎来全面开放时期的前夕,蒙古王公、清廷、领荒佃户三股势力之间利益博弈尤为激烈的郭尔罗斯前旗,因增夺地租的社会矛盾最终引发一场暴力武装冲突,即“农安惨案”。该惨案是晚清蒙古地方全面放垦前各涉事利益群体围绕增夺地租进行利益博弈的典型事件。农安惨案的发生清廷负有责任,此外惨案发生前民间和平请愿聚会被当地“教匪”利用,演化成对抗清廷的武装斗争也是一个重要原因。
对于生于斯、长于斯、死于斯的村落,乡民们怀有与生俱来的深厚感情。我曾经走马观花式地到过江西、广东的不少村落,在许多村落中,我往往幸运地看到这些村落家族的族谱。这些族谱几乎都记载了乡土知识分子对家乡的热情讴歌和赞美,这种朴素的情感最集中的体现在“XX八景”,八景以图配诗的形式,将村落的景观一一标示,文辞优美,
民族民俗学家过伟先生,出版了《中国女神》,读后我认为有两大突出特点很值得赞赏:
他们选择在流动中生活,在正经历着文化变迁的街道上弹唱、行吟。向匆匆来往的陌生人寄予着感情,表述着心灵,以街头音乐的方式生存着。他们是需要钱来维持生计吗?还是在等待一个会心的相遇?灵魂偶然的一个悸动?
《新青海》作为一种现代性的报刊文化现象诞生在近代中华民族危机和开发西北及边疆学兴起的历史大背景下,是20世纪30年代在南京求学与工作的青海籍知识分子成立的新青海社所创办的月刊,是边疆地区知识分子文化自觉的反映。它作为历史文本有着重要的社会与学科价值,既是重要的边疆民族志,又是具有独特价值的重要历史文献,而且作为西部边疆人的现代报刊在近代构建中华民族认同方面起到了重要作用,同时它作为“边疆学”的边疆人的本土话语对我们今天构建新时代中国边疆学话语体系有着可以攻玉的学科价值。
赵尔巽奉天新政是东北地区清末新政的重要组成部分,以往学界有关赵尔巽主政东北的研究多集中于对辛亥革命的破坏方面,即如李侃所说:“仿佛给人一种印象:赵尔巽不过是一个反动顽固的清末高级官僚,一个效忠清室的年迈遗老。其实此人并不如此简单。”(李侃:《赵尔巽与辛亥革命前后的东北政局》,《历史档案》1991年第3期)近年来,对于赵尔巽在东三省总督任内或其施政某些侧面的相关研究有所加强,但对赵尔巽清末奉天新政的专题研究较少,其中以高月《清末东北新政改革论——以赵尔巽主政东北时期的奉天财政改革为中心》(《中国边疆史地研究
梁鱼务位于今辽宁省北镇与辽中之间,即锦州市黑山县姜屯镇土城子。梁鱼务地理环境复杂,隋唐以来成为交通辽东必经之地。金代,是中都通往东北的交通要道,出于政治和军事上的需要,金朝增设望平县,治所为梁鱼务。该地地势复杂、水系众多、气候多变,成为金人统治东北的一个缩影。