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宋代以降,理学大行于世,渐将儒家教化哲学纳入“性理为一”的本体化框架内,而致时人于修身实事处,则逐失入门之径,进使得圣贤道德学问愈发远离真章,流向虚渺。清名儒凌廷堪为矫“宋学”之弊,提出“以礼代理”之创见,即学人通过识礼明礼,便可在日用礼行的过程中复性尽道,与圣贤同。此一思想在本体论层面上消解了人性善恶问题,也使工夫论意义上的修身养德重新回归到具象化、可践履且有所依凭的范畴内,由此可见,清中叶儒学思想不仅在义理学方面屡现新说,价值取向也有明显异变,凌说即为个中力证。