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本文通过考察宋以来考辨晚出《古文尚书》的学者的结论,认为以孔子编纂的《尚书》残本构成今文《尚书》二十八篇,孟子润色加工的《尚书》残本构成古文《尚书》二十五篇,二者在汉代合成《尚书》的孔安国家传本,至东晋由梅赜献出而流传至今的学术观点不能成立,明确断定:(1)《晚书》二十五篇绝对不可能是孔安国家传本;(2)孟子绝对不可能整理加工过二十五篇伪古文。并以证护伪古文的双方标准一样结论迥异的事实为例,检讨了以文辞格制以及语言、思想等标准来确定作品成书年代的考证方法的限度与价值。