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【摘要】莎士比亚的十四行诗被誉为“爱情圣经”的传世之作，是爱情诗歌不朽之绝唱，“真善美”至臻的结合。诗作以歌颂赞美爱情、友谊的同时，字里行间溢满了对《圣经》精神内涵的认可与诠释。本文主要从爱、信仰和时间观三个方面探析蕴含在十四行诗中《圣经》思想的意蕴和内涵，以期对莎士比亚的内心世界和《圣经》有更加深刻的认知和理解。
【关键词】莎士比亚；十四行诗；《圣经》；精神内涵
引言
英国大文豪莎士比亚享有国际盛誉，被同时代的剧作家称为“时代的灵魂”。莎士比亚同样是一位伟大的诗人，其十四行诗以浪漫的抒情为基调，大胆剖析心路历程。诗中的爱恋、友谊、青春、信仰、时光等元素在作者的笔下旋转，乘着想象的翅膀，直奔向人性的深处。
《圣经》是基督教的经典，西方文化的源头之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。众多欧美文学作家从事创作时从《圣经》的圣泉里获得取之不尽、用之不竭的灵感。圣经文学的殿堂把众多文人学者引向顿悟，了解其中的异象神性，感知其中的精微玄奥、发掘人文精神的深层意识、探索自由与独立的思想根源。
在《圣经》众多的文学信徒之中，莎士比亚称得上是一位佼佼的求知者。英国当代著名学者威尔逊·奈特说：“在莎士比亚的作品中，始终贯穿着基督教直接而有力的影响。”的确，莎士比亚十四行诗中的思想主题与他生活的基督教氛围相得益彰，共同书写了优美深邃的诗篇，赞颂了浓烈的爱情、纯洁的友情、悲叹了年华的易逝，刻录了美丽的永恒。本文将结合莎士比亞的十四行诗的诗歌文本和《圣经》思想，探讨十四行诗中流淌的圣经思想韵味与内涵。
一、爱的天国：神之爱与世俗之爱完美结合
众所周知，《圣经》自始至终鲜明地贯穿着博爱、仁慈、无私的基督精神。《圣经》中关于博爱和仁慈的箴言告诉世人：有了爱，一切过错和仇恨皆可化解。爱是把一切完善和谐地联系在一起的纽带。《圣经·新约》中《哥林多前书》第十三章四节至八节中对爱的诠释如下：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处······爱是永不止息。”
《加拉太书》说：“要通过爱心彼此服侍，因为全部的律法合成一句话，那就是爱人如己。”这些爱的思想对于莎士比亚这位虔诚的基督徒而言，无疑产生了深刻而又持久的影响。
莎士比亚心中的“爱”是神圣的，光芒笼罩。十四行诗中第10首，莎士比亚描述了自己的期盼，希望神圣之爱能够回归：
怨愤仇恨把你纠缠侵袭，
使你对自己毫不怜惜。
你费尽心机想要摧毁的殿宇，
本应是你精心卫护的圣地。
噢，回心吧，讓我也好转意！
恨的居所难道要比爱的殿堂美丽？
（莎士比亚，2004：20-21）
莎士比亚怀着真挚的情感，呼唤神圣的爱的回归。诗人反复吟唱，他的爱人被怨怼愤恨缠身，忘记了关心爱惜自己，这种消极的负能量足以毁掉一个人。诗人渴望爱人能够回归，奔向爱情的圣地，诗人的怀抱，而不是被恨冲昏了头脑。爱情的圣殿是神圣的，只有毅然放下一切，接受神圣之爱的洗礼，才能在美丽的爱情天堂中接受恩泽，得享欢乐。
莎士比亚心中的爱不仅是神圣的，更是无私的。基督教精神的真谛是“爱”---一种无私奉献的精神，一种把他人放在心里爱护、尊重的行为，一种把爱的种子同时也播撒在他人心间的举动。在基督教的爱中，没有暗藏任何支配他人的欲望，没有怀有一丝追求权力的野心。在莎士比亚的十四行诗中能明显地感受到这一点。以十四行诗第38首为例：
我卑微的诗人如能取悦世人，
就把痛苦留给我，让赞美都归你。
（莎士比亚，2004：76-77）
短短的几行诗，我们可以读出莎士比亚为爱人的奉献。他愿匍匐在爱的脚下，做一个虔诚的朝圣者。他希望能够用自己才思取悦爱人。怀着爱的憧憬与信念，痛苦也不足以使他畏惧。他愿把自己交给苦痛折磨、倾囊付出，甚至令世人诟病，也希望溢美之词归于爱人身上。爱的面前，莎士比亚选择无私付出，只是为了能掠过爱人心头，留下一丝痕迹，这样也就知足了。
二、信仰之光：“真善美”始终与诗人同行
信仰是人类的一个永恒主题。在基督徒的精神世界中，整部圣经就是信仰栖息的家园。世人疑问，神为什么让人把圣经记录下来呢？这是为了让我们因信耶稣基督而得生命，得到得救的智慧。
在《约翰福音》第20章30-31节说：“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这本书上；但记这些事，要教你们信耶稣基督是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”从此处可以看出，圣经记录编撰的目的在于让人们因为耶稣基督的信仰而得生命，即永恒的天国。基督教告诉人们要建立一种和神的关系，耶稣为偿还世人的罪而死在十字架上，随后复活。所以世人需要时刻谨记神为人做的一切，并且虔诚信仰，与神同行，这才是站立在大地上最根本的东西，也是基督教的真谛。
诗人往往借助诗歌言明心志，从莎士比亚的十四行诗中，读者可以感受到诗歌神奇、虔诚与庄重的信仰烙印。莎士比亚信仰“真善美”的德行、信仰智慧的力量。《圣经》里广大民众对上帝的智慧也是推崇备至，因为上帝能够拯救他们于水深火热之中，找到永恒的真理。
莎士比亚的内心世界充满了“真善美”的德行，“真善美”的元素始终游离在他的文字中，同时为世人照亮信仰的征途。十四行诗第26首更是将上帝和诗人的美德展现得淋漓尽致：
爱的主宰啊，你的美德已经
使我这藩属对你更加拥戴，
我现在让这呈上的诗做我的信使，
他是在履行职责而非卖弄才华；
职责那么重要，我却拙于言辞；
难免会表达空洞，词不答意；
（莎士比亚，2004：52-53） 于莎士比亚而言，神代表爱，恩泽诗人的心灵。爱的神灵用美德感化了诗人，使其愿意成为他的奴仆，拥戴他，敬仰他。他愿把自己视若珍宝的诗歌献给爱的神灵，希望他们担任信使，构建他与上帝沟通的桥梁。他憧憬着自己的声音被上帝听到，了解他的忠诚信仰，能选择诗人、与他同行。莎士比亚的渴望有时过于强烈，有时竟乱了阵脚。信仰的蓄力可见一斑。
另外，十四行诗第54首也直接提到了真诚的力量：
噢，若用真诚温馨加以装点，
不知这美还要增加多少倍！
玫瑰花艳丽，但真正使我们倾倒的，
却是她那一缕清新的芬芳。
（莎士比亚，2004：108-109）
这几句诗告诉读者，玫瑰花纯粹的艳丽不足以令人为之倾倒，它清新的芬芳，也就是真诚、温馨、善良才是征服别人最强健的力量。只有真诚的装点，美的光辉才会叠加。一个“真”字，道出了莎士比亚纯粹的精神世界。
莎士比亚自然而然将“真善美”的基督信仰化为文字，呈现在读者面前。信仰是灵魂栖息的场所，万万不可缺失。一旦离开了信仰，精神世界则无所依托。
三、时光宝盒：繁衍不息令生命永恒不朽
上帝看时间的眼光和人看时间的方式是不一样的。上帝不在人的参照系中，上帝超越时间和空间，不受任何参照系的限制，是永恒的，时间也是上帝的创造物。
时间使我们有了过去、现在和未来。圣经中多处谈到了时间的永恒性。比如《诗篇》第90章第2節中提到：“诸山未曾出生，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”这里的永恒不是时间，不是无限的时间。是一种存在的状态，没有开始，没有结束，也没有连续和承接。
时间就是生命，耶稣曾说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能工作了。”白天意味着存活于世的时间，黑夜表示死亡。时间流逝，是人类无法阻挡的规律。如若时间静止，世间一切的存在就毫无变化，毫无生气，也就毫无意义。时间意味着生命，人类正是在时间的流淌中感受生命的气息。十四行诗第12首，莎士比亚如此描写时间的流逝：
我计数着时钟上滴答而逝的时间，
眼见明媚的白昼进入狰狞的黑夜；
我凝望花期已过的紫罗兰，
她那青丝卷蕊已白雪斑斑；
（莎士比亚，2004：24-25）
于常人而言，时间往往是悄然而逝，但心思细腻的诗人往往能将时间滴答的流逝记录在心间，成为笔下汩汩流淌的文字。无数鲜活的生命在白昼里跳跃、欢呼，然而夜间狰狞阴森让一切都归于沉寂，生命也黯然失色。《圣经》认为，时间就是生命，莎士比亚深有感触。紫罗兰，盛开时引无数世人驻足欣赏，一旦残败，青丝卷蕊成白雪斑斑，哪还会有人记得它曾经的绚烂时光。
为此，莎士比亚曾经苦恼过，如何才能与时间的流逝对抗，追求永恒的境界？眼望着春花凋零却只能独自嗟叹，束手无策，这不符合莎士比亚这位积极的诗人的风格。
生育的观念在圣经中也时常被提及，圣经《创世纪》第9章第1节里提到神赐福给诺亚：“你们要生养众多、在地上要昌盛繁茂。”耶和华令亚伯拉罕“后裔及其繁多，甚至不可胜。”十四行诗首篇就提到了生育的观念：
天生之尤物应多多繁衍，
以使美丽的玫瑰永不凋残。
盛开的花终有凋零的日子，
而他的后嗣可以将其记忆延续。
（莎士比亚，2004：2-3）
在某种程度上，开篇的这首诗预示了整部诗集关注的焦点。多少诗人困惑于时间的谜题，纵有神丹妙药也无法扭转四季更迭之序，美人迟暮之景。美丽的事物极尽绚烂之后便会凋残，诗人常常为此唏嘘。莎士比亚的解决办法是通过连绵不绝的后嗣繁衍，来与时间的流逝抗衡。十四行诗第11首也提到了这一点：
你匆匆老去，
你的孩子也匆匆成长起来；
你青春时浇灌的新鲜血液，当你年老仍辉映着你年少的倩影。
这里生活着智慧、美丽与繁盛。
你何不把这恩赐好好利用：
造物主把你雕刻成她的御印，
你的使命便是多多复印，而非让印章损毁。
（莎士比亚，2004：22-23）
莎士比亚认为，生育不仅仅意味着保存美丽与繁盛，更是保留智慧的秘诀、责任的担当。父辈日渐苍老，孩子延续父辈当年的希望、怀着满腔的热血，完成父辈未竟的事业。孩子从父辈那里遗传了青春健壮、智慧勇气，开拓生命的疆土。生育繁衍的能力是神的恩赐，因此世人更应该履行神的使命，令子嗣兴旺不绝。
结语
对于很多狂热崇拜莎士比亚的人来说，他的十四行诗无疑是接近诗人的最佳途径。十四行诗歌颂了纯真的友谊、热烈的爱恋、不朽的青春、纯潔的信仰······莎士比亚得到上帝的恩赐，把从《圣经》那里获得的创作灵感源源不断地汇集在笔尖的文字上。爱是博大、广阔、神圣、无私。神之爱与世俗之爱糅合，把爱推向了一个新的境界。“真善美”的信仰一直以来是世人的精神依托，莎士比亚更是独具匠心，把“真善美”放在诗行之中，热情地歌颂赞美。世人多受时间所困，嗟叹时光一去不复返。他们在十四行诗中可以找到上帝给予的答案，那就是通过生育使后代繁衍不息。十四行诗凝聚着诗人对《圣经》精神意蕴和内涵的深刻感悟，基督教的精神与莎士比亚十四行诗的结合堪称完美！
【参考文献】
[1]车雪.以圣经文化为视角解读莎士比亚的十四行诗[J]，洛阳师范学院学报.2011（6）：45-47
[2]李丽波.信仰与怀疑——论《圣经》对美国诗人艾米丽·迪金森的影响[J].西南科技大学学报：哲学社会科学版，2013（4）：43-49
[3]李伟民.莎士比亚十四行诗中的基督教观念[J].四川师范大学学报（社会科学版），2006（5）：92-96。
【关键词】莎士比亚；十四行诗；《圣经》；精神内涵
引言
英国大文豪莎士比亚享有国际盛誉，被同时代的剧作家称为“时代的灵魂”。莎士比亚同样是一位伟大的诗人，其十四行诗以浪漫的抒情为基调，大胆剖析心路历程。诗中的爱恋、友谊、青春、信仰、时光等元素在作者的笔下旋转，乘着想象的翅膀，直奔向人性的深处。
《圣经》是基督教的经典，西方文化的源头之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。众多欧美文学作家从事创作时从《圣经》的圣泉里获得取之不尽、用之不竭的灵感。圣经文学的殿堂把众多文人学者引向顿悟，了解其中的异象神性，感知其中的精微玄奥、发掘人文精神的深层意识、探索自由与独立的思想根源。
在《圣经》众多的文学信徒之中，莎士比亚称得上是一位佼佼的求知者。英国当代著名学者威尔逊·奈特说：“在莎士比亚的作品中，始终贯穿着基督教直接而有力的影响。”的确，莎士比亚十四行诗中的思想主题与他生活的基督教氛围相得益彰，共同书写了优美深邃的诗篇，赞颂了浓烈的爱情、纯洁的友情、悲叹了年华的易逝，刻录了美丽的永恒。本文将结合莎士比亞的十四行诗的诗歌文本和《圣经》思想，探讨十四行诗中流淌的圣经思想韵味与内涵。
一、爱的天国：神之爱与世俗之爱完美结合
众所周知，《圣经》自始至终鲜明地贯穿着博爱、仁慈、无私的基督精神。《圣经》中关于博爱和仁慈的箴言告诉世人：有了爱，一切过错和仇恨皆可化解。爱是把一切完善和谐地联系在一起的纽带。《圣经·新约》中《哥林多前书》第十三章四节至八节中对爱的诠释如下：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处······爱是永不止息。”
《加拉太书》说：“要通过爱心彼此服侍，因为全部的律法合成一句话，那就是爱人如己。”这些爱的思想对于莎士比亚这位虔诚的基督徒而言，无疑产生了深刻而又持久的影响。
莎士比亚心中的“爱”是神圣的，光芒笼罩。十四行诗中第10首，莎士比亚描述了自己的期盼，希望神圣之爱能够回归：
怨愤仇恨把你纠缠侵袭，
使你对自己毫不怜惜。
你费尽心机想要摧毁的殿宇，
本应是你精心卫护的圣地。
噢，回心吧，讓我也好转意！
恨的居所难道要比爱的殿堂美丽？
（莎士比亚，2004：20-21）
莎士比亚怀着真挚的情感，呼唤神圣的爱的回归。诗人反复吟唱，他的爱人被怨怼愤恨缠身，忘记了关心爱惜自己，这种消极的负能量足以毁掉一个人。诗人渴望爱人能够回归，奔向爱情的圣地，诗人的怀抱，而不是被恨冲昏了头脑。爱情的圣殿是神圣的，只有毅然放下一切，接受神圣之爱的洗礼，才能在美丽的爱情天堂中接受恩泽，得享欢乐。
莎士比亚心中的爱不仅是神圣的，更是无私的。基督教精神的真谛是“爱”---一种无私奉献的精神，一种把他人放在心里爱护、尊重的行为，一种把爱的种子同时也播撒在他人心间的举动。在基督教的爱中，没有暗藏任何支配他人的欲望，没有怀有一丝追求权力的野心。在莎士比亚的十四行诗中能明显地感受到这一点。以十四行诗第38首为例：
我卑微的诗人如能取悦世人，
就把痛苦留给我，让赞美都归你。
（莎士比亚，2004：76-77）
短短的几行诗，我们可以读出莎士比亚为爱人的奉献。他愿匍匐在爱的脚下，做一个虔诚的朝圣者。他希望能够用自己才思取悦爱人。怀着爱的憧憬与信念，痛苦也不足以使他畏惧。他愿把自己交给苦痛折磨、倾囊付出，甚至令世人诟病，也希望溢美之词归于爱人身上。爱的面前，莎士比亚选择无私付出，只是为了能掠过爱人心头，留下一丝痕迹，这样也就知足了。
二、信仰之光：“真善美”始终与诗人同行
信仰是人类的一个永恒主题。在基督徒的精神世界中，整部圣经就是信仰栖息的家园。世人疑问，神为什么让人把圣经记录下来呢？这是为了让我们因信耶稣基督而得生命，得到得救的智慧。
在《约翰福音》第20章30-31节说：“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这本书上；但记这些事，要教你们信耶稣基督是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”从此处可以看出，圣经记录编撰的目的在于让人们因为耶稣基督的信仰而得生命，即永恒的天国。基督教告诉人们要建立一种和神的关系，耶稣为偿还世人的罪而死在十字架上，随后复活。所以世人需要时刻谨记神为人做的一切，并且虔诚信仰，与神同行，这才是站立在大地上最根本的东西，也是基督教的真谛。
诗人往往借助诗歌言明心志，从莎士比亚的十四行诗中，读者可以感受到诗歌神奇、虔诚与庄重的信仰烙印。莎士比亚信仰“真善美”的德行、信仰智慧的力量。《圣经》里广大民众对上帝的智慧也是推崇备至，因为上帝能够拯救他们于水深火热之中，找到永恒的真理。
莎士比亚的内心世界充满了“真善美”的德行，“真善美”的元素始终游离在他的文字中，同时为世人照亮信仰的征途。十四行诗第26首更是将上帝和诗人的美德展现得淋漓尽致：
爱的主宰啊，你的美德已经
使我这藩属对你更加拥戴，
我现在让这呈上的诗做我的信使，
他是在履行职责而非卖弄才华；
职责那么重要，我却拙于言辞；
难免会表达空洞，词不答意；
（莎士比亚，2004：52-53） 于莎士比亚而言，神代表爱，恩泽诗人的心灵。爱的神灵用美德感化了诗人，使其愿意成为他的奴仆，拥戴他，敬仰他。他愿把自己视若珍宝的诗歌献给爱的神灵，希望他们担任信使，构建他与上帝沟通的桥梁。他憧憬着自己的声音被上帝听到，了解他的忠诚信仰，能选择诗人、与他同行。莎士比亚的渴望有时过于强烈，有时竟乱了阵脚。信仰的蓄力可见一斑。
另外，十四行诗第54首也直接提到了真诚的力量：
噢，若用真诚温馨加以装点，
不知这美还要增加多少倍！
玫瑰花艳丽，但真正使我们倾倒的，
却是她那一缕清新的芬芳。
（莎士比亚，2004：108-109）
这几句诗告诉读者，玫瑰花纯粹的艳丽不足以令人为之倾倒，它清新的芬芳，也就是真诚、温馨、善良才是征服别人最强健的力量。只有真诚的装点，美的光辉才会叠加。一个“真”字，道出了莎士比亚纯粹的精神世界。
莎士比亚自然而然将“真善美”的基督信仰化为文字，呈现在读者面前。信仰是灵魂栖息的场所，万万不可缺失。一旦离开了信仰，精神世界则无所依托。
三、时光宝盒：繁衍不息令生命永恒不朽
上帝看时间的眼光和人看时间的方式是不一样的。上帝不在人的参照系中，上帝超越时间和空间，不受任何参照系的限制，是永恒的，时间也是上帝的创造物。
时间使我们有了过去、现在和未来。圣经中多处谈到了时间的永恒性。比如《诗篇》第90章第2節中提到：“诸山未曾出生，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”这里的永恒不是时间，不是无限的时间。是一种存在的状态，没有开始，没有结束，也没有连续和承接。
时间就是生命，耶稣曾说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能工作了。”白天意味着存活于世的时间，黑夜表示死亡。时间流逝，是人类无法阻挡的规律。如若时间静止，世间一切的存在就毫无变化，毫无生气，也就毫无意义。时间意味着生命，人类正是在时间的流淌中感受生命的气息。十四行诗第12首，莎士比亚如此描写时间的流逝：
我计数着时钟上滴答而逝的时间，
眼见明媚的白昼进入狰狞的黑夜；
我凝望花期已过的紫罗兰，
她那青丝卷蕊已白雪斑斑；
（莎士比亚，2004：24-25）
于常人而言，时间往往是悄然而逝，但心思细腻的诗人往往能将时间滴答的流逝记录在心间，成为笔下汩汩流淌的文字。无数鲜活的生命在白昼里跳跃、欢呼，然而夜间狰狞阴森让一切都归于沉寂，生命也黯然失色。《圣经》认为，时间就是生命，莎士比亚深有感触。紫罗兰，盛开时引无数世人驻足欣赏，一旦残败，青丝卷蕊成白雪斑斑，哪还会有人记得它曾经的绚烂时光。
为此，莎士比亚曾经苦恼过，如何才能与时间的流逝对抗，追求永恒的境界？眼望着春花凋零却只能独自嗟叹，束手无策，这不符合莎士比亚这位积极的诗人的风格。
生育的观念在圣经中也时常被提及，圣经《创世纪》第9章第1节里提到神赐福给诺亚：“你们要生养众多、在地上要昌盛繁茂。”耶和华令亚伯拉罕“后裔及其繁多，甚至不可胜。”十四行诗首篇就提到了生育的观念：
天生之尤物应多多繁衍，
以使美丽的玫瑰永不凋残。
盛开的花终有凋零的日子，
而他的后嗣可以将其记忆延续。
（莎士比亚，2004：2-3）
在某种程度上，开篇的这首诗预示了整部诗集关注的焦点。多少诗人困惑于时间的谜题，纵有神丹妙药也无法扭转四季更迭之序，美人迟暮之景。美丽的事物极尽绚烂之后便会凋残，诗人常常为此唏嘘。莎士比亚的解决办法是通过连绵不绝的后嗣繁衍，来与时间的流逝抗衡。十四行诗第11首也提到了这一点：
你匆匆老去，
你的孩子也匆匆成长起来；
你青春时浇灌的新鲜血液，当你年老仍辉映着你年少的倩影。
这里生活着智慧、美丽与繁盛。
你何不把这恩赐好好利用：
造物主把你雕刻成她的御印，
你的使命便是多多复印，而非让印章损毁。
（莎士比亚，2004：22-23）
莎士比亚认为，生育不仅仅意味着保存美丽与繁盛，更是保留智慧的秘诀、责任的担当。父辈日渐苍老，孩子延续父辈当年的希望、怀着满腔的热血，完成父辈未竟的事业。孩子从父辈那里遗传了青春健壮、智慧勇气，开拓生命的疆土。生育繁衍的能力是神的恩赐，因此世人更应该履行神的使命，令子嗣兴旺不绝。
结语
对于很多狂热崇拜莎士比亚的人来说，他的十四行诗无疑是接近诗人的最佳途径。十四行诗歌颂了纯真的友谊、热烈的爱恋、不朽的青春、纯潔的信仰······莎士比亚得到上帝的恩赐，把从《圣经》那里获得的创作灵感源源不断地汇集在笔尖的文字上。爱是博大、广阔、神圣、无私。神之爱与世俗之爱糅合，把爱推向了一个新的境界。“真善美”的信仰一直以来是世人的精神依托，莎士比亚更是独具匠心，把“真善美”放在诗行之中，热情地歌颂赞美。世人多受时间所困，嗟叹时光一去不复返。他们在十四行诗中可以找到上帝给予的答案，那就是通过生育使后代繁衍不息。十四行诗凝聚着诗人对《圣经》精神意蕴和内涵的深刻感悟，基督教的精神与莎士比亚十四行诗的结合堪称完美！
【参考文献】
[1]车雪.以圣经文化为视角解读莎士比亚的十四行诗[J]，洛阳师范学院学报.2011（6）：45-47
[2]李丽波.信仰与怀疑——论《圣经》对美国诗人艾米丽·迪金森的影响[J].西南科技大学学报：哲学社会科学版，2013（4）：43-49
[3]李伟民.莎士比亚十四行诗中的基督教观念[J].四川师范大学学报（社会科学版），2006（5）：92-96。