引领观念服务基层——秦腔现代戏《逐梦桃花源》的独特优势

来源 :当代戏剧 | 被引量 : 0次 | 上传用户:chaorenwangzi
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
近期,由西安市鄂邑区群星剧团演出的秦腔新编现代戏《逐梦桃花源》与观众见面,该剧讲述了长期居住在外地的刘老师退休后回到故乡,看到家乡经济发展、乡亲们依托党的好政策早已脱贫致富,感到非常欣慰;但同时,他又敏锐地发现乡亲们在“口袋充实”的同时精神生活却没有显著提高.于是,刘老师下大力气,帮助乡亲们重拾农民画等民间文化样态,武装村民头脑,最终实现了精神和物质双丰收,为振兴乡村做出了巨大的贡献.
其他文献
帕特·巴克在《女孩们的沉默》中以女性视角对荷马史诗《伊利亚特》进行了改写和戏仿.本文通过分析布里塞伊斯的女性主体性和阿喀琉斯的双性同体,深入探讨父权社会女性的悲苦命运,并指出小说刻画沉默的女性通过自身的方式来打破男性话语,呼吁建构男性与女性的交互主体性关系,让边缘的他者发声.经典重述让我们以不同的视角审视历史和文化的演进,有助于我们了解新环境下的父权形式.
戏曲电影《白蛇传·情》以经典戏曲为架构,拓宽了戏曲电影的想象空间,开启了戏曲电影大片时代.电影从现代观众审美趣味出发重构民间传统故事,以明确的电影理念打造水墨仙侠式的影像奇观、呈现东方美学意蕴,在诗意山水间讲述情深与共、真爱不移的浪漫爱情和美好憧憬.戏曲电影《白蛇传·情》在戏影交融、虚实相生的全新表达中为古老粤剧艺术注入时代的生机与活力,同时也以其美轮美奂的视听新体验为讲好中国故事做出了极具价值的探索.
由著名戏曲音乐理论家、史学家、作曲家王正强先生著,甘肃教育出版社出版的《中国戏曲音乐史》(上、下辑),近期正式与读者见面,这是戏曲界的一件喜事,值得庆贺和点赞.rn《中国戏曲音乐史》内容丰富、史料翔实可靠、分类合理有序,全书以21章101节全面、系统、清晰地论述了戏曲音乐史的源头及发展历程,具有史料价值、学术价值、实用性和指导性.
期刊
新世纪第二个十年,随着《花儿声声》《狗儿爷涅槃》《王贵与李香香》先后搬上舞台,宁夏秦腔现代戏“三部曲”吸引了全国戏剧界关注的目光.“三部曲”的巨大影响,表面看来得力于以张曼君、锦云、柳萍、李小雄为中心的创作团队的默契配合,其背后则体现着戏曲现代戏创作的观念、技法、策略的多维探索.因而,总结其创作经验,有可能对当下仍面临困惑的现代戏创作产生一定的启示意义.
期刊
舞剧作为戏剧表演的一种,强调通过戏剧语言来表达人物情感,而这种戏剧语言在舞剧中体现为演员的舞蹈动作,通过不同的舞蹈动作语言,传递出别具一格的艺术特色.舞剧《天鹅湖》中运用了大量的双人舞舞蹈动作,但其中的白天鹅与黑天鹅却凸显出完全不同的戏剧效果,本文通过对其中双人舞舞蹈动作的分析比对,尝试对该剧中双人舞所表现的艺术效果进行分析阐释.以期对中国舞剧的未来发展提供一定的参考.
赵耀民在剧作《志摩之死》中以冷峻的笔墨书写知识分子的生存和精神困境,运用反讽手法嘲讽知识分子的虚伪与无情.话剧沿用了赵耀民一贯的荒诞视角,以徐志摩坠机死亡事件为背景,叙述了“济南号”坠机失事后,徐志摩幸存归来又失望归去的故事.这位率真浪漫的知识分子,一心追求“美、爱、自由”的浪漫理想,可浪漫的背后却是不曾预料的残酷现实.赵耀民以同情的态度,借徐志摩的故事影射了当下浪漫已死的时代.
时间当代rn地点终南山下桃源村rn人物刘老师男,60多岁,名子骥rn大成男,40多岁,桃源村村支书,春桃的儿子rn春桃女,60多岁,农民画大师,大成的母亲,寡居rn陶然女,20多岁,刘老师的女儿,网游设计师,海归rn天、地、人、和、村中留守老人,男女各2人金、木、水、火、土、男女学生、老板、保安、演员、官员、家政五人rn其他群众演员若干rn序rn[幕启,青山巍巍、绿水潺潺,芳草萋萋、夭桃灼灼,鸟鸣恰恰、蝶舞翩翩,一派世外桃源景象.rn[悠扬的音乐声中,刘老师捧着画作《桃源寻梦》,如步幻境.rn[伴唱:“归
期刊
豫剧现代戏《向北向北》是西演集团豫剧团继《秦豫情》之后,推出的又一部现实主义力作.该剧是长征精神的诗意表达,但和一般写长征题材的作品不同,它撷取了红军二万五千里长征中一个特殊片段:4位战士因特殊情况掉了队,但在迷茫、困惑中仍坚持追寻红军主力,回归部队.通过他们的艰难历程,生动地诠释了伟大的长征精神,表现了红军战士无坚不摧的钢铁意志和崇高的革命信仰.
期刊
20世纪60年代初,正值三年自然灾害时期,彩色故事片《党的女儿》上演,一时在党员群众中引发强烈反响,激励了广大党员干部同困难作斗争的勇气和信心.今天再看易俗社上演的秦腔《党的女儿》(编剧:李莉,导演:杨通民,主演:惠敏莉),再次激发起我们战胜敌人的勇气和胜利的信心.该剧表现的是第一次国内革命战争期间,红军主力部队长征之后,滞留根据地的游击队战士在敌人封山、断路、绝粮、断盐的严密封锁下,中共党员玉梅,冒着被同志误解,被乡亲指认为叛徒的风险,通过自己的努力、查处叛徒,把粮食和盐巴送往山上,最后壮烈牺牲的故事.
期刊
萧伯纳的悲剧观建立在自身的创作与批评实践上,与其喜剧理念紧密交织,而最终扎根于英国的社会文化土壤之中.萧伯纳通过《圣女贞德》表明,悲剧的根源在于意志冲突得不到解决,而冲突是以“讨论”的方式层层披露的;悲剧人物既是“生命力”支配下的“超人”,又是救赎社会的“替罪羊”;其效果体现了悲剧作为具有文化能指的工具的社会效用,同时传达了人类永恒的悲剧性.