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蒋丽梅译
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理解性阅读
【摘 要】
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蒋丽梅译 摘 要：莫卡德的“反方法论的”方法诉诸“人格”。他对不进行解释的阅读方法的强调加强了汉学天生具有的错误倾向。对他来讲，解释的方法并不是用以证明什么是正确的，而是让人向一种典范性的人格转变，这种人格有一种特别的权威，可以宣布什么是正确的。而正确的解释来自不同文化的文本的方法，应该是探寻其特定语境中的语言使用的规范，由于这些规范我们才能在解释中尽量少犯错误。 关键词：中国哲学；解释
【出 处】
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求是学刊
【发表日期】
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2006年2期
其他文献
摘 要：在近代西方，人是一个类概念，从中发展出自由、平等等抽象价值。中国自古以来没有与之相应的人的概念，而只有民的概念，民与官处于对立之中。中国共产党创造性地把人与民两个概念结合起来，并提出以人为本的宗旨，从而实现了对人的理解的历史性转折。 关键词：人；民；人民；以人为本 中图分类号：B17 文献标识码：A 文章编号：1000—7504(2006)01—0021—05 收稿日期：200
摘 要：文章围绕布洛赫的《希望的原理》等著作概述了布洛赫希望哲学的基本内容和特征。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过希望哲学展开了他的哲学思想，全面扩充了世界内容，详细说明了世界内容的象征形象和模型形态，从而使形而上学重新成为真理与现实。20世纪西方世界是人性严重扭曲、精神普遍衰退的世纪。与听天由命、悲观绝望和虚无主义相反，布洛赫的希望哲学是一种面向未来、积极进取、富于挑战的思想。在此意义上，他的哲学思
“战争与革命决定了二十世纪的面貌。”[1]（P1）对于过去不久的20世纪，在其百年历程中，用一个什么样的词句或术语能够概括这样一个其波澜壮阔的形式超过了以往人类所有时代的影响、其深重广泛的内容逾越了先前一切人类世纪的蕴涵呢？我个人认为，首先就是“革命”。可以说，“革命”就是20世纪的“步伐”、“踪迹”，甚至就是“路标”和“指向”，“革命”仿佛与20世纪互为表里，融为一体。革命“实际上，从我们的历史
摘 要：科学被想象为纯粹的技术性和工具性的追求。但是事实上在科学和精神性之间存在着深层的联系可以用来改变我们对经济学的理解。在20世纪，阿尔伯特·爱因斯坦加强了精神性和创造性的科学工作之间的联系。在经济学领域，只有少数学者，尤其是亨利·乔治和约翰·凯恩斯发展了关系的有机视角。他们的整体的或者精神的视角是他们能够找到解决失业和贫困问题的新办法，而这些新的办法用还原主义的分析方法是无法充分表述的。因
摘 要：福柯将现代哲学的本质视为对“什么是启蒙”这一问题的回答。从根本上说，他对启蒙所持的是一种肯定的态度，认为它对当代哲学具有根本意义。福柯把他的“现代性态度”归结为一种“哲学的质疑”，亦即“批判性质询”的品格。虽然他不满于“理性”的专断，对它的压制非理性有着尖锐的批评，但仍肯定理性所具有的“自我创造”性，以及由此产生的体现在科学文化、技术装备、政治组织等方面的“合理性”形式。 关键词：福柯；
摘 要：文章探讨发展出一种民主的马克思主义的可能性。民主在此意味着“由人民做主”，即人民真正地参与影响其生活的社会一政治一经济一文化的决策。这可能采取任何可能形式的代议制民主或者直选式民主。民主也意味着对于公民自由——信仰自由、言论自由、集会自由、私人权利以及选举自由的保护。民主涉及到过程，但它也是一种生活方式——在生活的每个领域中所实践的生活方式。 关键词：马克思主义；民主；过程思想 中图
一、法律论证与诉讼论证 法律论证是实现法律理性和公正的必要途径和根本保障， 它是法哲学家特别是法律逻辑学家或法律论证理论家们关注的主要对象。 法律论证概念首先作为法律逻辑的研究对象被提出来。法律逻辑作为一门独立学科，产生于20世纪中叶，而1951年Klug的《法律逻辑》一书的出版是法律逻辑正式形成的标志。Klug所说的“逻辑”是与亚里士多德逻辑相比照的由弗雷格、胡塞尔、怀特海、卡尔纳普等人提
韩雅丽/译 摘要：哈贝马斯区分了交往中对实践理性的三种运用，其中包含着对实践理性的误解。文章通过对哈贝马斯理论的修改提出对文化间对话的三种主要类型：实用的—策略性的交往、道德的—普遍的商谈、伦理的—解释学的对话，再加上一种子类型：悲痛的对话或者辩论。这些对话类型为文化间对话提供了可能的样式。 关键词：文化间对话；实践理性；全球政治 作者简介：弗莱德·多尔迈（Fred Dallmayr），
摘要：由于内幕交易行为在外观上与一般的证券买卖交易并无不同，但刑法上却将内幕交易行为当作犯罪来处罚，所以对于其刑事规范理论的依据何在值得探讨。但是因为内幕交易具有内部性，对于内幕人员获知与利用内幕信息的内幕交易行为，在区别究竟属于合法的证券投资与违法的内幕交易时就产生了难点。因此有必要借鉴美、日与中国台湾地区等关于内幕交易罪的刑事规制经验，从立法与司法实践方面来探讨内幕交易罪的刑事规范理论基础，以