论文部分内容阅读
摘 要：高中语文中的古诗词教学，应该充分发挥传承中国古典文化，提升学生精神文明素养的作用，而非仅仅局限在背诵默写方面。本文认为，高中语文古诗词教学存在过于注重卷面成绩、忽视对诗词意境的感悟、学生普遍缺乏对古诗词学习的兴趣等问题，提出探索多元化的古诗词教学方式、注重心灵层面的感悟、规避“统一答案”等在高中语文古诗词教学中创设新思路的有效方式，以供参考。
关键词：高中语文;古诗词教学;统一答案;精神文明素养
引言：在历年的高考中，语文永远安排在第一科，原因有二：其一，汉语作为母语，是国民感知自然最重要的工具，必须予以“尊重”;其二，考生们的语文分数可能不会太高，但也绝不会太差，无论发挥好坏，都不会影响后续考试的心绪。对此种现象进行深度分析，“发挥好坏不会造成较大的影响”实质上是当前高中语文教学的一个缩影，即教学目的、方式都处于较为尴尬的状态，必须进行调整。
一、高中語文古诗词教学存在的问题简析
（一）教学过于注重卷面成绩，忽视对诗词意境的感悟
对于古诗词，相信每一名国人的内心都会感受到由衷的自豪。优美的文字伴随优雅的韵律，无论是朗诵还是歌唱，均会呈现出属于华夏民族独有的绚丽色彩。在我国的教育体系中，语文的各个阶段，古诗词赏析均是不可或缺的重要内容。但对于现代高中语文古诗词教学来说，古诗词似乎等同于考试，无论课堂开展何种程度的“赏析式”教学活动，最终都会转化为冰冷的成绩数字。综合而言，无论是广大教师（教研人员）还是学生，均在不同程度上忽视对诗词意境的感悟。需要注意的是，此处提到的“感悟”，并非将古诗词“翻译”成现代汉语，也并非基于千篇一律的“标准答案”，引导学生进行机械记忆;而是通过教学，使学生对特定的词句产生“震撼”的感觉，即无论何时何地，只要勾动心绪，脑海中即会自然而然地生成一种“明悟”，从而完成心灵层面的“升华”。但遗憾的是，目前的高中语文古诗词教学，尚无法达到此种教学高度。
（二）古诗词整体教学思路出现偏差，需要定向更正
对于低龄学生来说，由于缺乏人生阅历，故古诗词教学无法深入进行，选择一些易于上口的诗词，引导其背诵，既可以加深记忆，又可以在不知不觉中受到熏陶，进而在思维视域层面，完成初始积累。但随着学生年龄的增长，经历的事情也会逐渐增多。故儿时学习古诗词的方式，已经不再适用。但遗憾的是，高中语文古诗词教学依然延续低龄教学模式，很多教师过于强调“书读百遍其义自见”以及“好记性不如烂笔头”，忽视对高中生正确学习习惯的培养，导致教学思路长期处于偏差的状态。因此，必须在短时间内尽快更正，否则，教学质量依然无法提升。
（三）学生普遍缺乏学习古诗词的兴趣，“死记硬背”不再适用
很多教师经常机械地向学生们传达“古诗词解析是一件有意思的事”，但究竟有哪些具象体现，教师往往只字不提。由此导致高中生普遍缺乏学习古诗词的兴趣。自然而然地，“死记硬背”的模式，无法取得良好的效果。很多古诗词中描绘的场景，已经与现代生活格格不入。一个不可忽视的问题在于，已经传承千年的古诗词，拥有独特的时空烙印，现代人只能尽量去探析，去感悟，但终究无法再现昔日光景。因此，古人的情怀究竟为何，也许只能埋没在历史的尘埃之中，强制性的要求现代学生完成“精确感悟”，在某种程度上，与历史发展的必然进程背道而驰。因此，当传统的教学方式不再适用时，针对高中语文古诗词的教学必须加以调整，使之满足时代的新需求。
二、高中语文古诗词教学创新思路分析
（一）探索多元化的古诗词教学方式
在古代社会，“诗词歌赋”是一个整体，除了行文结构略有不同之外，寄托创作者情感的古诗词作品，均可以通过演唱的方式，借助更加直白的方式予以呈现。因此，创新高中语文古诗词教学新思路的首要工作在于，高中必须探索多元化的教学新模式，用于打破传统。综合而言，我国的教学模式过度强调“积累”，却忽视“顿悟”的重要性。比如在古诗词教学中，如果学生的身体被“禁锢”在教室、家庭等有限的空间范围内，其思想被局限在教辅材料解析语句营造出的狭隘理解范围内，则学生的思维必然逐渐丧失发散的能力，最终受到严重的思维定式影响。而一旦打破此种限制，用一些前所未有的方式展开对教学模式的探索，往往会起到令人意想不到的良好局面。
比如在课堂教学活动中，引导学生观看由央视出品的大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》。该节目以中国古代、近现代的文学名篇作为“词”，聘请音乐大家为之谱曲，能够融合多种与作品有关的韵律、意境，用“唱”的方式进行演绎，对观众造成了极大的震撼。比如胡夏、郁可唯演唱宋代著名女词人李清照所著的《如梦令·其二》，将一个少女经历“雨疏风骤”的夜晚之后，对海棠花是否凋零而产生了“略显紧张、害怕”的心绪完美再现。其中，尾音部分的“试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦”，在“唱”的过程中，清晰体现了“诉说”，能够使学生对该首作品的意境进行充分的理解。而更令人“拍案叫绝之处在于”，现代词作者张静怡对该词进行了补充，在正文之前加上了“一朝花开傍柳，寻香误觅亭侯，纵饮朝霞半日晖，风雨着不透”以及“一任宫长骁瘦，台高冰泪难流，锦书送罢蓦回首，无余岁可偷”，无论是在表达及演绎形式方面，还是基于真实意境而得出的感悟，均与原作达到了“交相辉映”。因此，在欣赏歌曲的同时，教师可以引导学生对前后两部分进行感受，明确其中的不凡之处。而通过此种多元化的新型教学方式，必然能够从根本上提升学生对于古诗词学习的兴趣，最终达到提升学习成绩的目的[1]。
（二）注重心灵层面的感悟，引导学生在思维视域完成“今古交汇”
从年龄层面来看，高中生已经接近成年，生理、心理正在急速成熟。基于此，高中语文古诗词教学应该转变思路，注重心灵层面的感悟，引导学生在思维视域完成“今古交汇”，从而找到只属于自己的深入理解。比如在学习《和项王歌》时，中学语文教材将之作为《霸王别姬》故事的补充，常常与《垓下歌》配套，并与《大风歌》进行对比。但正如著名主持人朱丹所说：“人们经常将实现放在西楚霸王项羽与汉高祖刘邦身上，对楚汉相争进行整体性的评说，但谁曾真正意义上重视过虞姬的心境？在特定的历史时空中，虞姬在做出自刎举动前，经历了何种心路历程，又有何人可知？”面对此问题，国家一级演员李玉刚在《经典咏流传》的舞台上，用独特的演绎（和项王歌的古诗词加上现代汉语视角阐述虞姬的内心世界）方式，给出了答案。其中，除了“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”之外，还添加了“眼角几笔浓墨晕染着我，时间漫过胭脂染成秋色，能说不能说，动情旁观者，泪水坠落成星光一抹;蹉跎不蹉跎，记忆在纠葛，无需开口拂过一个我”等内容。上述外加的语句，配合李玉刚京剧演绎形式，对虞姬的内心世界进行了深入刻画，彰显了虞姬的“不简单”。如果仅仅围绕《和项王歌》中的四句诗词进行解析，虞姬很肯能永远是项羽的“陪衬”，其“自刎”行为更多地是在衬托西楚霸王乌江自刎前的最后光辉（落寞）。但从现代视角来看，故事中的“主角”不只项羽一人，虞姬的“追随”，张良的足智多谋（四面楚歌的计谋出自张良之手），乃至虽未提到但堪称项羽“一生之敌”的刘邦，均在那个特定的历史时期留下了浓墨重彩的一笔。对上述内容进行深入赏析之后，学生们必然能够对古今视域进行充分了解，从而提升思维层面的感悟[2]。 （三）打破常规教学模式桎梏，规避“统一答案”
俗话说，“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”。语文教学与数学的精准、历史的深沉及不容置疑不同，针对一篇文章、一首诗词进行理解时，创作者融入其中的心情固然需要进行解析，但每个人也会基于自身的经历、感悟，衍生出新的理解。因此，高中语文古诗词教学必须打破常规教学模式的桎梏，尽量规避“统一答案”，只要学生能够给出言之成理、逻辑清晰的解答，即可成为“一家之言”。果能如此，则教育界和文学界必然再现“百花齐放”的盛景。比如针对诗仙李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》进行解析时，初中语文对此首诗的解释以“悲凉”作为核心思路，其中的“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”以及“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，均体现了有关“愁”的心绪。但进入高中阶段后，随着教学的深入，以及对李白生平进行深层了解后可以发现，蕴藏在“悲凉”之下的，仍然是实现洒脱不羁，“欲与天公试比高”的豪迈情怀。如“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，均具备“超脱”的韵味。尽管“抽刀在手却无法斩断水流”，虽然“举杯痛饮但却无法消除内心的惆怅”，但“这些事情仅仅是人生多种不如意中的一件罢了，待到明天，我驾驶一叶扁舟，依然畅游五湖四海”。按照上述思路对该首诗词进行解析，得出的結论很可能天差地远。由此可见，对古诗词的理解，后世无论是文学大家还是目不识丁之人，均可以自身视角为基础，对其作出定向理解。而此种心灵层面的交汇，注定不会，也不应该出现“统一”的衡量标准。否则，语文古诗词教学便会失去个中“真味”，进而形成思维定式，使蕴藏在其中的文化精髓光辉逐渐消散[3]。
结语
汉语是世界范围内“进化级别”最高的语言，远远超过英语、法语、拉丁语、西班牙语等尚处于“形声”阶段的语言。基于此，以汉语作为“基底”而产生的中国古诗词，实质上是古代灿烂文化的传承载体。故在高中语文古诗词教学中，师生必须注重对古诗词意境、精髓内容进行探索，从而找到只有华夏儿女方可继承并发扬光大的可行性方式，在提升语文成绩的同时，还可以由衷为之自豪。
参考文献
[1]金百艳.高中语文古诗词教学创新策略分析[J].财富时代，2020（09）：119-120.
[2]樊荣.分析高中语文古诗词教学创新策略[J].中华辞赋，2019（02）：59-60.
[3]李奕.高中语文教学提升学生古诗词鉴赏能力初探[J].文理导航（上旬），2020（10）：16.
作者简介：张琴，女，1971.7，籍贯，安徽省马鞍山市，汉，最高学历：本科，目前职称：中学一级，研究方向：高中语文教学
关键词：高中语文;古诗词教学;统一答案;精神文明素养
引言：在历年的高考中，语文永远安排在第一科，原因有二：其一，汉语作为母语，是国民感知自然最重要的工具，必须予以“尊重”;其二，考生们的语文分数可能不会太高，但也绝不会太差，无论发挥好坏，都不会影响后续考试的心绪。对此种现象进行深度分析，“发挥好坏不会造成较大的影响”实质上是当前高中语文教学的一个缩影，即教学目的、方式都处于较为尴尬的状态，必须进行调整。
一、高中語文古诗词教学存在的问题简析
（一）教学过于注重卷面成绩，忽视对诗词意境的感悟
对于古诗词，相信每一名国人的内心都会感受到由衷的自豪。优美的文字伴随优雅的韵律，无论是朗诵还是歌唱，均会呈现出属于华夏民族独有的绚丽色彩。在我国的教育体系中，语文的各个阶段，古诗词赏析均是不可或缺的重要内容。但对于现代高中语文古诗词教学来说，古诗词似乎等同于考试，无论课堂开展何种程度的“赏析式”教学活动，最终都会转化为冰冷的成绩数字。综合而言，无论是广大教师（教研人员）还是学生，均在不同程度上忽视对诗词意境的感悟。需要注意的是，此处提到的“感悟”，并非将古诗词“翻译”成现代汉语，也并非基于千篇一律的“标准答案”，引导学生进行机械记忆;而是通过教学，使学生对特定的词句产生“震撼”的感觉，即无论何时何地，只要勾动心绪，脑海中即会自然而然地生成一种“明悟”，从而完成心灵层面的“升华”。但遗憾的是，目前的高中语文古诗词教学，尚无法达到此种教学高度。
（二）古诗词整体教学思路出现偏差，需要定向更正
对于低龄学生来说，由于缺乏人生阅历，故古诗词教学无法深入进行，选择一些易于上口的诗词，引导其背诵，既可以加深记忆，又可以在不知不觉中受到熏陶，进而在思维视域层面，完成初始积累。但随着学生年龄的增长，经历的事情也会逐渐增多。故儿时学习古诗词的方式，已经不再适用。但遗憾的是，高中语文古诗词教学依然延续低龄教学模式，很多教师过于强调“书读百遍其义自见”以及“好记性不如烂笔头”，忽视对高中生正确学习习惯的培养，导致教学思路长期处于偏差的状态。因此，必须在短时间内尽快更正，否则，教学质量依然无法提升。
（三）学生普遍缺乏学习古诗词的兴趣，“死记硬背”不再适用
很多教师经常机械地向学生们传达“古诗词解析是一件有意思的事”，但究竟有哪些具象体现，教师往往只字不提。由此导致高中生普遍缺乏学习古诗词的兴趣。自然而然地，“死记硬背”的模式，无法取得良好的效果。很多古诗词中描绘的场景，已经与现代生活格格不入。一个不可忽视的问题在于，已经传承千年的古诗词，拥有独特的时空烙印，现代人只能尽量去探析，去感悟，但终究无法再现昔日光景。因此，古人的情怀究竟为何，也许只能埋没在历史的尘埃之中，强制性的要求现代学生完成“精确感悟”，在某种程度上，与历史发展的必然进程背道而驰。因此，当传统的教学方式不再适用时，针对高中语文古诗词的教学必须加以调整，使之满足时代的新需求。
二、高中语文古诗词教学创新思路分析
（一）探索多元化的古诗词教学方式
在古代社会，“诗词歌赋”是一个整体，除了行文结构略有不同之外，寄托创作者情感的古诗词作品，均可以通过演唱的方式，借助更加直白的方式予以呈现。因此，创新高中语文古诗词教学新思路的首要工作在于，高中必须探索多元化的教学新模式，用于打破传统。综合而言，我国的教学模式过度强调“积累”，却忽视“顿悟”的重要性。比如在古诗词教学中，如果学生的身体被“禁锢”在教室、家庭等有限的空间范围内，其思想被局限在教辅材料解析语句营造出的狭隘理解范围内，则学生的思维必然逐渐丧失发散的能力，最终受到严重的思维定式影响。而一旦打破此种限制，用一些前所未有的方式展开对教学模式的探索，往往会起到令人意想不到的良好局面。
比如在课堂教学活动中，引导学生观看由央视出品的大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》。该节目以中国古代、近现代的文学名篇作为“词”，聘请音乐大家为之谱曲，能够融合多种与作品有关的韵律、意境，用“唱”的方式进行演绎，对观众造成了极大的震撼。比如胡夏、郁可唯演唱宋代著名女词人李清照所著的《如梦令·其二》，将一个少女经历“雨疏风骤”的夜晚之后，对海棠花是否凋零而产生了“略显紧张、害怕”的心绪完美再现。其中，尾音部分的“试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦”，在“唱”的过程中，清晰体现了“诉说”，能够使学生对该首作品的意境进行充分的理解。而更令人“拍案叫绝之处在于”，现代词作者张静怡对该词进行了补充，在正文之前加上了“一朝花开傍柳，寻香误觅亭侯，纵饮朝霞半日晖，风雨着不透”以及“一任宫长骁瘦，台高冰泪难流，锦书送罢蓦回首，无余岁可偷”，无论是在表达及演绎形式方面，还是基于真实意境而得出的感悟，均与原作达到了“交相辉映”。因此，在欣赏歌曲的同时，教师可以引导学生对前后两部分进行感受，明确其中的不凡之处。而通过此种多元化的新型教学方式，必然能够从根本上提升学生对于古诗词学习的兴趣，最终达到提升学习成绩的目的[1]。
（二）注重心灵层面的感悟，引导学生在思维视域完成“今古交汇”
从年龄层面来看，高中生已经接近成年，生理、心理正在急速成熟。基于此，高中语文古诗词教学应该转变思路，注重心灵层面的感悟，引导学生在思维视域完成“今古交汇”，从而找到只属于自己的深入理解。比如在学习《和项王歌》时，中学语文教材将之作为《霸王别姬》故事的补充，常常与《垓下歌》配套，并与《大风歌》进行对比。但正如著名主持人朱丹所说：“人们经常将实现放在西楚霸王项羽与汉高祖刘邦身上，对楚汉相争进行整体性的评说，但谁曾真正意义上重视过虞姬的心境？在特定的历史时空中，虞姬在做出自刎举动前，经历了何种心路历程，又有何人可知？”面对此问题，国家一级演员李玉刚在《经典咏流传》的舞台上，用独特的演绎（和项王歌的古诗词加上现代汉语视角阐述虞姬的内心世界）方式，给出了答案。其中，除了“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”之外，还添加了“眼角几笔浓墨晕染着我，时间漫过胭脂染成秋色，能说不能说，动情旁观者，泪水坠落成星光一抹;蹉跎不蹉跎，记忆在纠葛，无需开口拂过一个我”等内容。上述外加的语句，配合李玉刚京剧演绎形式，对虞姬的内心世界进行了深入刻画，彰显了虞姬的“不简单”。如果仅仅围绕《和项王歌》中的四句诗词进行解析，虞姬很肯能永远是项羽的“陪衬”，其“自刎”行为更多地是在衬托西楚霸王乌江自刎前的最后光辉（落寞）。但从现代视角来看，故事中的“主角”不只项羽一人，虞姬的“追随”，张良的足智多谋（四面楚歌的计谋出自张良之手），乃至虽未提到但堪称项羽“一生之敌”的刘邦，均在那个特定的历史时期留下了浓墨重彩的一笔。对上述内容进行深入赏析之后，学生们必然能够对古今视域进行充分了解，从而提升思维层面的感悟[2]。 （三）打破常规教学模式桎梏，规避“统一答案”
俗话说，“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”。语文教学与数学的精准、历史的深沉及不容置疑不同，针对一篇文章、一首诗词进行理解时，创作者融入其中的心情固然需要进行解析，但每个人也会基于自身的经历、感悟，衍生出新的理解。因此，高中语文古诗词教学必须打破常规教学模式的桎梏，尽量规避“统一答案”，只要学生能够给出言之成理、逻辑清晰的解答，即可成为“一家之言”。果能如此，则教育界和文学界必然再现“百花齐放”的盛景。比如针对诗仙李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》进行解析时，初中语文对此首诗的解释以“悲凉”作为核心思路，其中的“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”以及“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，均体现了有关“愁”的心绪。但进入高中阶段后，随着教学的深入，以及对李白生平进行深层了解后可以发现，蕴藏在“悲凉”之下的，仍然是实现洒脱不羁，“欲与天公试比高”的豪迈情怀。如“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，均具备“超脱”的韵味。尽管“抽刀在手却无法斩断水流”，虽然“举杯痛饮但却无法消除内心的惆怅”，但“这些事情仅仅是人生多种不如意中的一件罢了，待到明天，我驾驶一叶扁舟，依然畅游五湖四海”。按照上述思路对该首诗词进行解析，得出的結论很可能天差地远。由此可见，对古诗词的理解，后世无论是文学大家还是目不识丁之人，均可以自身视角为基础，对其作出定向理解。而此种心灵层面的交汇，注定不会，也不应该出现“统一”的衡量标准。否则，语文古诗词教学便会失去个中“真味”，进而形成思维定式，使蕴藏在其中的文化精髓光辉逐渐消散[3]。
结语
汉语是世界范围内“进化级别”最高的语言，远远超过英语、法语、拉丁语、西班牙语等尚处于“形声”阶段的语言。基于此，以汉语作为“基底”而产生的中国古诗词，实质上是古代灿烂文化的传承载体。故在高中语文古诗词教学中，师生必须注重对古诗词意境、精髓内容进行探索，从而找到只有华夏儿女方可继承并发扬光大的可行性方式，在提升语文成绩的同时，还可以由衷为之自豪。
参考文献
[1]金百艳.高中语文古诗词教学创新策略分析[J].财富时代，2020（09）：119-120.
[2]樊荣.分析高中语文古诗词教学创新策略[J].中华辞赋，2019（02）：59-60.
[3]李奕.高中语文教学提升学生古诗词鉴赏能力初探[J].文理导航（上旬），2020（10）：16.
作者简介：张琴，女，1971.7，籍贯，安徽省马鞍山市，汉，最高学历：本科，目前职称：中学一级，研究方向：高中语文教学