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摘要：韩国导演金基德一直是一个充满争议的导演，他的影片总是聚焦边缘人物，善于表达人在绝境中扭曲的心态，但充斥其中的性与暴力仍让他经常遭受口诛笔伐。金基德作品的镜头语言表达丰富，能够创造出强烈的冲击力。本文试图以结构主义的二元对立模式为框架，分析金基德电影《收件人不详》中所表达的历史与人性思考。
关键词：金基德;结构主义;二元对立;反战;人性
[中图分类号]：J9[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-17-161-02
金基德是一个非科班出身的导演，他的电影总是曲高和寡，剑走偏锋。[1]非主流的艺术展现让他在韩国国内一直遭受非议。基本上他的每一部作品都可以称作是他的代表作，影片中充满了他浓郁的个人风格，性欲、性侵、乱伦、食人、杀人、血腥暴力，挑战社会文明底线，主人公们的“本我”意识占据了绝对的优势地位。人们往往无法接受如此的罪恶，又不得不承认罪恶确实发生在每一寸土地，金基德也许将他们扩大，但不可否认，在剥开了邪恶外壳的表象后，金基德的电影显得真实、真诚、富有内涵。《收件人不详》并不是金基德导演获奖最多的一部电影，却是金基德少有的能够被大众所普遍接受的电影，也是一部将结构主义二元对立思想表现得淋漓尽致的电影。
结构主义二元对立是二十世纪中后期最常使用来分析语言、文化和社会的研究方法之一。使用结构主义二元对立的思维来分析一个影片或者剧本，能够帮我们更快地将整个影片的故事架构分离清晰，它几乎可以适用于对任何文本进行内涵分析。金基德电影《收件人不详》讲述了南北韩战争之后，一个韩国小村庄底层人民的生活状态，以及突然闯入他们生活的美国驻军的复杂情感内涵。主要讲述了三个主人公，一个名叫尚武的被抛弁的美韩混血儿，一个叫喜欢美国大兵的独眼女孩恩洛和一个暗恋恩洛的卑微男孩恩吴。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”[2]鲁迅的这句话在这里同样适用，主人公们的命运交织，隐藏在而具下的人性被激发，爆发出本我，点燃整个故事的内核。
金基德认为：“三名主人公中不管是谁，作为残缺历史的后人，他们都难以找到自己的真正人格。”这部影片中，很清晰地可以看到健康与残疾的对立、忍受与反抗的对立、本土文化与外来文化的对立、生与死的对立、得到与失去的对立、希望与失望的对立、战争与反战的对立，金基德对于历史和人性的思考，都融入在这几组对立点中。
一、寻找生的价值——得与失的二元对立
在影片中最显而易见的对立，是健康与残疾的对立，健康的身体对许多人来说是一个标配，而不是会去努力争取的东西，女孩恩洛被意外射瞎，人生轨迹被残忍地扭曲了。喜欢她的男孩恩华也是身体不够强壮所以经常被欺负。即使有着健康的身躯，身体的健康不代表心灵的健康。故事的主人公或多或少都处在某种困境之中，无论是环境给予的，还是自身的原因。他们或许有着健康的身体，但他们的灵魂是残缺的，因为战争，他们看惯血腥与暴力并习以为常。上层社会的电影充满着勾心斗角，而下层社会的电影中充满的则是血腥暴力。村庄里的流氓地痞欺凌弱小，肆无忌惮的屠杀犬类，视生命如无物。自小的精神压迫，无论是从肉体还是灵魂上的残疾，他们的精神都会受到极大的压迫，他们唯‘能够决定的只有自己的生与死，那是他们释放压抑精神的一个宣泄点。
生与死的对立其实更加极端。恩洛父亲作为烈士死亡给家中带来了抚恤金，但后来被发现父亲并没有死亡时，恩洛家人居然认为丈夫或者没有意义，还不如死了。死亡对于战争遗孤来说，比活着更有价值。在影片中，许多人的结局都是死亡，最为惨烈的莫过于尚武的家，尚武杀死了母亲的情人，割掉母亲的乳房，然后自杀。母亲在看到孩子死后，生吞孩子的尸体后纵火自杀。充满血腥暴力的镜头，主人公们通过爆发来宣泄情感，在暴力中寻找认同感，寻找成就感，在加大自己的活着的“存在感”，在寻找自己“生”的价值。
二、莫比乌斯环——走不出的绝境轮回
在两个极端中，对立而也是轮回不止。轮回之一，出生与死亡的对立。尚武疯狂地想切下母亲的乳房，切掉上面的纹身，乳房与纹身象征着他屈辱的过去、屈辱的身世和血缘。尚武生于乳房，他想斩断的不仅仅是他的过去，无法斩断的过去，他只能选择毁灭，他选择了一种惨烈的自杀方式，倒插在泥地里的样子像极了那个代表胜利的“V”，他通过自杀得到了救赎与解脱，他終于能够摆脱他混血儿的身份。尚武的母亲以尚武为圆心，将稻草摆成一个圆形燃烧，像是一个乳房的形状，尚武生于此，亡于此。胎儿时期的尚武在母亲肚子里，母亲又通过吃尚武尸体的方式将尚武还回肚子。生命好像一个圆圈，尚武回到了他出生的地方，两个人通过一把火在世间消失。轮回之二，得与失的对立。是韩国女性与美国士兵的“爱”。也许这种爱纠缠着更多的是利益纠葛。女孩恩洛很像尚武的母亲，她们同为了某些东西出卖了自己的身体，与美国士兵纠缠在一起，恩华也为韩国女星与美国士兵画过合照，像恩洛这样的女孩在韩国那个小村庄中并不少见，他们走上了尚武母亲的老路，在得与失的对立中不断选择。尚武的母亲为了得到去美国的机会，不断放下尊严。恩洛为了得到健康失去了肉体，为了得到自由，又放弃了已经得到的健康与美丽。恩洛因为失去得到了救赎，而尚武的母亲无法放下，只能毁灭。轮回之三，信件的轮回，失望与希望的对立。尚武的母亲的结尾，美国士兵确实回信了，这给我们带来了一些希望，但尚武和母亲已经死去了，这份希望给人加倍的绝望和无奈。在这一种惨烈的轮回之中，表现了一个韩国导演对白己祖国历史的思考，对于人性与战争的思考，他给了我们希望，但这希望使人更加绝望。
三、历史的二元论——文化压迫与战争压迫
《收件人不详》的悲剧更多的来源于历史。外来者无疑是对本土文化的几个极大的冲击，强势、富有的外来者，对本地资源的保护或者掠夺，都会被本土文化带来极大的转变。本土文化与外来文化的对立，也是影片的一个关键点。这个小村庄的人与美国人在其实是处于一个文化对立面的，但是由于一些“崇洋媚外”的人、一些美国士兵的“恋人”以及他们的孩子，导致了村庄内的人与美国士兵不得不发生一些交集。尚武就是带着美国黑人血统的美韩混血儿，因为肤色和血统常被别人成为“杂种”，尚武的黝黑肤色是本土文化与外来文化碰撞的铁证，也是他和他母亲被抛弃的代名词。尚武可以说是被外来文化影响最深的一个人，他身上留着两国的血液，他与他的母亲对待英文复杂的态度，母亲总在给美国寄信，希望那个美国黑人士兵可以带她去美国，甚至在生活中说着蹩脚的英文来显示自己的“优越”。尚武将自己对于自己的美国血统十分厌恶，将这种厌恶转移到自己的母亲身上。这既是个人伤痛，也是民族的悲哀。尚武其实是一个无辜的人，他没有办法选择自己的出身，甚至他是有着善良本性的，他看到别人欺凌弱小，他会伸出援手;不忍心看杀狗的场而，甚至为了放走自己好友的狗惨遭毒打。尚武不是不善良，他是战后的后遗症之一，在他眼里，被抛弃的女人还在苦苦哀求抛弁她的人，是一种丧失尊严的表现，这是历史遗留的伤疤。
影片除了历史意味浓烈之外，也充满了许多反战片的影子。战争与反战也是一个二元对立。通过描写战争的痛苦及所带来的后遗症，侧而反映战争的可怕与残酷。片中喜欢恩洛的美国士兵不止一次地在片中表达想回美国的意愿，表达对于战争的绝望与痛苦。在重度的压抑下，连自己都不知道活着的意义。在别人国家的领土，在一个落后的小村庄里进行军事演练，本来就是一种笑话。《收件人不详
关键词：金基德;结构主义;二元对立;反战;人性
[中图分类号]：J9[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-17-161-02
金基德是一个非科班出身的导演，他的电影总是曲高和寡，剑走偏锋。[1]非主流的艺术展现让他在韩国国内一直遭受非议。基本上他的每一部作品都可以称作是他的代表作，影片中充满了他浓郁的个人风格，性欲、性侵、乱伦、食人、杀人、血腥暴力，挑战社会文明底线，主人公们的“本我”意识占据了绝对的优势地位。人们往往无法接受如此的罪恶，又不得不承认罪恶确实发生在每一寸土地，金基德也许将他们扩大，但不可否认，在剥开了邪恶外壳的表象后，金基德的电影显得真实、真诚、富有内涵。《收件人不详》并不是金基德导演获奖最多的一部电影，却是金基德少有的能够被大众所普遍接受的电影，也是一部将结构主义二元对立思想表现得淋漓尽致的电影。
结构主义二元对立是二十世纪中后期最常使用来分析语言、文化和社会的研究方法之一。使用结构主义二元对立的思维来分析一个影片或者剧本，能够帮我们更快地将整个影片的故事架构分离清晰，它几乎可以适用于对任何文本进行内涵分析。金基德电影《收件人不详》讲述了南北韩战争之后，一个韩国小村庄底层人民的生活状态，以及突然闯入他们生活的美国驻军的复杂情感内涵。主要讲述了三个主人公，一个名叫尚武的被抛弁的美韩混血儿，一个叫喜欢美国大兵的独眼女孩恩洛和一个暗恋恩洛的卑微男孩恩吴。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”[2]鲁迅的这句话在这里同样适用，主人公们的命运交织，隐藏在而具下的人性被激发，爆发出本我，点燃整个故事的内核。
金基德认为：“三名主人公中不管是谁，作为残缺历史的后人，他们都难以找到自己的真正人格。”这部影片中，很清晰地可以看到健康与残疾的对立、忍受与反抗的对立、本土文化与外来文化的对立、生与死的对立、得到与失去的对立、希望与失望的对立、战争与反战的对立，金基德对于历史和人性的思考，都融入在这几组对立点中。
一、寻找生的价值——得与失的二元对立
在影片中最显而易见的对立，是健康与残疾的对立，健康的身体对许多人来说是一个标配，而不是会去努力争取的东西，女孩恩洛被意外射瞎，人生轨迹被残忍地扭曲了。喜欢她的男孩恩华也是身体不够强壮所以经常被欺负。即使有着健康的身躯，身体的健康不代表心灵的健康。故事的主人公或多或少都处在某种困境之中，无论是环境给予的，还是自身的原因。他们或许有着健康的身体，但他们的灵魂是残缺的，因为战争，他们看惯血腥与暴力并习以为常。上层社会的电影充满着勾心斗角，而下层社会的电影中充满的则是血腥暴力。村庄里的流氓地痞欺凌弱小，肆无忌惮的屠杀犬类，视生命如无物。自小的精神压迫，无论是从肉体还是灵魂上的残疾，他们的精神都会受到极大的压迫，他们唯‘能够决定的只有自己的生与死，那是他们释放压抑精神的一个宣泄点。
生与死的对立其实更加极端。恩洛父亲作为烈士死亡给家中带来了抚恤金，但后来被发现父亲并没有死亡时，恩洛家人居然认为丈夫或者没有意义，还不如死了。死亡对于战争遗孤来说，比活着更有价值。在影片中，许多人的结局都是死亡，最为惨烈的莫过于尚武的家，尚武杀死了母亲的情人，割掉母亲的乳房，然后自杀。母亲在看到孩子死后，生吞孩子的尸体后纵火自杀。充满血腥暴力的镜头，主人公们通过爆发来宣泄情感，在暴力中寻找认同感，寻找成就感，在加大自己的活着的“存在感”，在寻找自己“生”的价值。
二、莫比乌斯环——走不出的绝境轮回
在两个极端中，对立而也是轮回不止。轮回之一，出生与死亡的对立。尚武疯狂地想切下母亲的乳房，切掉上面的纹身，乳房与纹身象征着他屈辱的过去、屈辱的身世和血缘。尚武生于乳房，他想斩断的不仅仅是他的过去，无法斩断的过去，他只能选择毁灭，他选择了一种惨烈的自杀方式，倒插在泥地里的样子像极了那个代表胜利的“V”，他通过自杀得到了救赎与解脱，他終于能够摆脱他混血儿的身份。尚武的母亲以尚武为圆心，将稻草摆成一个圆形燃烧，像是一个乳房的形状，尚武生于此，亡于此。胎儿时期的尚武在母亲肚子里，母亲又通过吃尚武尸体的方式将尚武还回肚子。生命好像一个圆圈，尚武回到了他出生的地方，两个人通过一把火在世间消失。轮回之二，得与失的对立。是韩国女性与美国士兵的“爱”。也许这种爱纠缠着更多的是利益纠葛。女孩恩洛很像尚武的母亲，她们同为了某些东西出卖了自己的身体，与美国士兵纠缠在一起，恩华也为韩国女星与美国士兵画过合照，像恩洛这样的女孩在韩国那个小村庄中并不少见，他们走上了尚武母亲的老路，在得与失的对立中不断选择。尚武的母亲为了得到去美国的机会，不断放下尊严。恩洛为了得到健康失去了肉体，为了得到自由，又放弃了已经得到的健康与美丽。恩洛因为失去得到了救赎，而尚武的母亲无法放下，只能毁灭。轮回之三，信件的轮回，失望与希望的对立。尚武的母亲的结尾，美国士兵确实回信了，这给我们带来了一些希望，但尚武和母亲已经死去了，这份希望给人加倍的绝望和无奈。在这一种惨烈的轮回之中，表现了一个韩国导演对白己祖国历史的思考，对于人性与战争的思考，他给了我们希望，但这希望使人更加绝望。
三、历史的二元论——文化压迫与战争压迫
《收件人不详》的悲剧更多的来源于历史。外来者无疑是对本土文化的几个极大的冲击，强势、富有的外来者，对本地资源的保护或者掠夺，都会被本土文化带来极大的转变。本土文化与外来文化的对立，也是影片的一个关键点。这个小村庄的人与美国人在其实是处于一个文化对立面的，但是由于一些“崇洋媚外”的人、一些美国士兵的“恋人”以及他们的孩子，导致了村庄内的人与美国士兵不得不发生一些交集。尚武就是带着美国黑人血统的美韩混血儿，因为肤色和血统常被别人成为“杂种”，尚武的黝黑肤色是本土文化与外来文化碰撞的铁证，也是他和他母亲被抛弃的代名词。尚武可以说是被外来文化影响最深的一个人，他身上留着两国的血液，他与他的母亲对待英文复杂的态度，母亲总在给美国寄信，希望那个美国黑人士兵可以带她去美国，甚至在生活中说着蹩脚的英文来显示自己的“优越”。尚武将自己对于自己的美国血统十分厌恶，将这种厌恶转移到自己的母亲身上。这既是个人伤痛，也是民族的悲哀。尚武其实是一个无辜的人，他没有办法选择自己的出身，甚至他是有着善良本性的，他看到别人欺凌弱小，他会伸出援手;不忍心看杀狗的场而，甚至为了放走自己好友的狗惨遭毒打。尚武不是不善良，他是战后的后遗症之一，在他眼里，被抛弃的女人还在苦苦哀求抛弁她的人，是一种丧失尊严的表现，这是历史遗留的伤疤。
影片除了历史意味浓烈之外，也充满了许多反战片的影子。战争与反战也是一个二元对立。通过描写战争的痛苦及所带来的后遗症，侧而反映战争的可怕与残酷。片中喜欢恩洛的美国士兵不止一次地在片中表达想回美国的意愿，表达对于战争的绝望与痛苦。在重度的压抑下，连自己都不知道活着的意义。在别人国家的领土，在一个落后的小村庄里进行军事演练，本来就是一种笑话。《收件人不详