论文部分内容阅读
【正】 马克思认为,社会的财富都是由劳动者创造的.他的整个学说的宗旨是批判一切使劳动者处于被奴役地位的社会,设想一种由劳动者占有生产资料作为社会主人和管理者的新型社会制度.社会主义制度的建立旨在使这一理论设想现实化.但是,实践告诉我们,必须根据国情探寻劳动者主人地位和作用的特殊实现形式.
社会主义劳动者主人地位确立的若干理论问题
【摘 要】
：
【正】 马克思认为,社会的财富都是由劳动者创造的.他的整个学说的宗旨是批判一切使劳动者处于被奴役地位的社会,设想一种由劳动者占有生产资料作为社会主人和管理者的新型社
【机 构】
：
解放军信息工程学院政教室
【出 处】
：
江汉论坛
【发表日期】
：
1987年12期
其他文献
<正> 一目前,我国文艺领域有三大效益论旗帜鲜明地表明了自己的价值观念和主张。它们是以社会轰动效应为主要目标的社会效益论,以艺术不朽魅力和伟大作品为主要标准的审美效益论,和以经济效益和娱乐性为前导、兼顾思想与艺术性的综合效益论。①
【正】 现代派是本世纪影响世界最广泛的一种文学思潮,它对中国现当代文学的发展和流变,曾起了极为重要的作用.以往,论现代派的影响,大多偏重于当代新时期小说创作中的意识流
【正】 《中央关于制定国民经济和社会发展第七个五年计划的建议》中指出,适应对内搞活经济、对外实行开放的新情况,认真研究和建立形式多样、项目不同、标准有别的新的社会
<正> 赵毅衡在《论小说的“自然化”》(《上海文学》1991年1期)一文中指出: 大约从19世纪末起,小说作家就开始明白应尽量隐藏叙述行为,少作叙述干预评论。“任何情况下不要向读者说话,避免写任何提醒他是在读小说的语句”。“技巧的不二法门是作者隐身,所有好作品
<正> 从“五·四”到新时期,一个蓦然而起的怪异的精灵在中国文艺的茫茫原野上游荡。它忽儿为画不就一个象样的圆圈而自轻贱,忽儿在吞服了安眠药片的迷幻中追寻绚丽的日出;它有徒手搏杀恶狼的英雄气概,但在坦然向着世人裸露身上的羞部时,它又象个够数的无赖。总之,它是愈益无所顾忌了,它对自己的生存权利怀着超人的自信,它只一心要在这九百六十万平方公里的屏幕上以大写字样显出自己的名字:个体性文艺。
【正】 什么是叙事?我们使用“叙事结构”这个词意味着什么?对于叙事学说来,“结构”这个术语的意图与重点是什么?语言学的研究将走向何方,它又如何产生真正的帮助?为什么这
【正】 管理劳动是人们社会实践的一种形式,是"社会结合劳动"发展的结果.随着人类生产劳动社会化程度的不断提高,管理劳动的内容也越来越复杂,形式越来越多样.在当代社会化大
<正> 李玉铭在《恶的历史作用与文艺创作问题》(《文学评论》1992年1期)一文中指出: 有的作家担心描写恶的历史作用容易产生副作用。这里关键是一个社会责任问题。作家、艺术家在描写和表现恶的历史作用时,不能忽视自己的社会责任。中外文艺创作实践证明,真实而准确地把“恶”作为一种有规律的社会精神生活现象来反映,有助于作家开阔视野,扩大作品的题材范围,塑造
【正】 自古以来,悲剧就时时刻刻萦绕着芸芸众生的灵魂。因此一些人就致力于悲剧的研究,因为他们感到需要对自身以及他们周围这个世界进行更深刻的了解。这自古皆然,今天更为
<正>《文汇报》(94年6月5日)发表王小盾如题一文,说:所谓中华民族的凝聚力,实际上指的就是中华多元一体结构的生命力.我们可以从许多角度解释中华多元一体结构的基础,比如解释为各民族在经济上的相互依存,解释为各民族相互杂居、相互通婚所要求的政治一体化,解释为汉民族在这一结构中所发挥的主导作用.但无论怎么解释,传统文化的地位都是不可忽视的.一个简单的事实是:每一次政治上的统一,都会伴随一次文化传统的加强.周秦统一就是很好的例证.因为所谓“传统文化”,其基础就是通过周秦的统一而奠定下来的.周王建