论文部分内容阅读
摘 要：女书是世界上独一无二的女性文字，这种独特而神奇的文字蕴含了深厚的文化内涵、美学意识和价值。本文主要通过结合女书传统文化元素对现代品牌设计进行设计探索，从而为女书文化的传承与发展提供一种新的思路与方法，提出了非物质文化遗产保护的新形式，也为现代品牌设计与中国传统元素的结合提供了多元化的发展途径。
关键词：女书文化；文字；品牌设计；传承与创新
作者简介：孙莎莎（1989-），女，汉族，湖南省邵阳市人，西南民族大学视觉传达在读硕士研究生，研究方向：视觉传达。
[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24--01
一、女书的现状与发展难题
女书是妇女创造的、流传在湘桂边境的一种独特的女性语言文字。这种独特的语言体系是在特殊的人文背景和独特的习俗活动下产生的。这里的人们勤劳质朴，聪慧灵巧，创造了举世无双的女书文字，一千多年以来，她们用它来传递信息，表达情感，表现出她们的内心世界。从外形来看，女书文字形体似汉字，但是又并不相同，是一种长菱形文字。其形体右上角高，左上角低，笔画以斜弧形为主，因其字形成弯曲细小的纹状，称之为“蚊形字”笔画自由纤细，十分舒畅。
在飞速发展的现代社会，女书已经失去了其存在的原始意义。
女书文化的传承也越发的困难。虽然女书在文字学、语言学、历史学、考古学、民族 学、妇女学、民俗学、女性学及民间文学等诸学科的研究方面均有重要价值，但现在已经失去使用价值和实用价值，更多的是供人欣赏或作为旅游商品贩卖。过去，女书作品都是由老一辈女书传人吟唱着传授晚辈，晚辈也是吟唱着学习和记忆，女书是在自然环境下习得，学唱容易，学写难。[1]再加之现代思潮的影响，年轻人对女书文化的兴趣越来越缺失，女书文化的开发和发展越发的困难。针对这一现状，多年来，研究女书的文人学者成立了研究文化中心及文化保护小组。江永政府更是建立女书博物馆，举办女书学堂，推广女书教育，培养女书传人等等。目前，中国女书文化的研究已成为学术界的热点，研究人员也大大增加，但是民众，尤其是湖南永州以外的国人，对女书文化的认知仍微乎其微。
二、女书文化在现代艺术中的创新发展
女书文化的传承以江永开发的文化旅游产业，打造乡土文化旅游品牌为主要形式。女书书法、女书字符、女书图案为背景的织锦花带、刺绣工艺包、女书手帕、工艺扇等工艺品深受游客喜爱，然而这种发展具有一定的局限性。
女书的传承不应仅停留在学术研究和部分民众了解的半封闭的环境下，而是需要更多地接触现代人、现代生活以及现代思维。例如，香港的一个歌舞团曾编了一组女书歌舞，每次演出时都取得极大成功，通过舞台艺术形式向更多的民众宣传了女书这一特殊的传统文化。2011年，美国福克斯探照灯公司联合华谊影视制作发行的《雪花秘扇》，描述了江永地区两个从小结为“老同”的女性之间的一生友情和希望，以电影新媒体艺术的形式向世界展现了女书背后的文化内涵。这些，都体现出女书的传承不应局限于传统文化的形式，在文化与经济相互交融的时代，更有其商业效益。女书文化的保护与传承，既需要如女书博物馆的静态形式诉说历史，又应该多元化运用女书传统元素开发商业品牌，利用品牌效益的传播达到女书文化和商业效益的互赢。
三、女书品牌设计的探索
“江永四香”的设计是在香米、香姜、香芋、香柚名特优农产品和工业品等的包装中加入女书元素，从而让女书走出闺阁，走向大众的视线。这一平面设计领域的探索，是旧元素的新组合，是用设计的思维看待女书，并保留其最精华的部分用于现代设计。
我们认为，女书深厚的文化底蕴可以与现代女性产品品牌相结合，如，借用女书传统元素，文字与女红图形（如三朝书中的八角花）相结合。以logo设计为中心，将女书元素视觉图像化，借用解构重构的形式表现建立整套完整的VI系统，让大众在消费商品的同时体验文化的精神世界。从视觉设计的角度来看待女书，是充满文化艺术魅力以及具有无限商机的。要让女书发展成为世界的，只是单纯的保护是远远不够的。将女书文化与现代商业品牌设计相结合，贯彻“引进来，走出去”的发展战略，成就一个拥有深度文化内涵的品牌，对当前女书文化的传承与保护，具有更重要的现实性意义。
注释：
[1]周悦：《女书研究三十年甘苦路》，《中国社会科学报》2012年1月16日.
参考文献：
[1]远藤织枝.中国的女文字——传承女书的中国女性.日本：株式会 社三一书房，1996年6月15日.
[2]贺夏蓉.符号经济与女书文化产业及其品牌的构建.湘潭：湖南科技学院学报，2011年11月.
[3]段圣君，龚忠玲.女书与图案的内在联系.北京：艺术教育，2007.
[4]李永.女书在民族产品包装设计中的应用探索.石家庄：大众文艺，2012年02月.
[5]赵丽明.失传与失真—从女书的濒危与重生看文化遗产的保护与传承.北京：社会科学报，2007.
关键词：女书文化；文字；品牌设计；传承与创新
作者简介：孙莎莎（1989-），女，汉族，湖南省邵阳市人，西南民族大学视觉传达在读硕士研究生，研究方向：视觉传达。
[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24--01
一、女书的现状与发展难题
女书是妇女创造的、流传在湘桂边境的一种独特的女性语言文字。这种独特的语言体系是在特殊的人文背景和独特的习俗活动下产生的。这里的人们勤劳质朴，聪慧灵巧，创造了举世无双的女书文字，一千多年以来，她们用它来传递信息，表达情感，表现出她们的内心世界。从外形来看，女书文字形体似汉字，但是又并不相同，是一种长菱形文字。其形体右上角高，左上角低，笔画以斜弧形为主，因其字形成弯曲细小的纹状，称之为“蚊形字”笔画自由纤细，十分舒畅。
在飞速发展的现代社会，女书已经失去了其存在的原始意义。
女书文化的传承也越发的困难。虽然女书在文字学、语言学、历史学、考古学、民族 学、妇女学、民俗学、女性学及民间文学等诸学科的研究方面均有重要价值，但现在已经失去使用价值和实用价值，更多的是供人欣赏或作为旅游商品贩卖。过去，女书作品都是由老一辈女书传人吟唱着传授晚辈，晚辈也是吟唱着学习和记忆，女书是在自然环境下习得，学唱容易，学写难。[1]再加之现代思潮的影响，年轻人对女书文化的兴趣越来越缺失，女书文化的开发和发展越发的困难。针对这一现状，多年来，研究女书的文人学者成立了研究文化中心及文化保护小组。江永政府更是建立女书博物馆，举办女书学堂，推广女书教育，培养女书传人等等。目前，中国女书文化的研究已成为学术界的热点，研究人员也大大增加，但是民众，尤其是湖南永州以外的国人，对女书文化的认知仍微乎其微。
二、女书文化在现代艺术中的创新发展
女书文化的传承以江永开发的文化旅游产业，打造乡土文化旅游品牌为主要形式。女书书法、女书字符、女书图案为背景的织锦花带、刺绣工艺包、女书手帕、工艺扇等工艺品深受游客喜爱，然而这种发展具有一定的局限性。
女书的传承不应仅停留在学术研究和部分民众了解的半封闭的环境下，而是需要更多地接触现代人、现代生活以及现代思维。例如，香港的一个歌舞团曾编了一组女书歌舞，每次演出时都取得极大成功，通过舞台艺术形式向更多的民众宣传了女书这一特殊的传统文化。2011年，美国福克斯探照灯公司联合华谊影视制作发行的《雪花秘扇》，描述了江永地区两个从小结为“老同”的女性之间的一生友情和希望，以电影新媒体艺术的形式向世界展现了女书背后的文化内涵。这些，都体现出女书的传承不应局限于传统文化的形式，在文化与经济相互交融的时代，更有其商业效益。女书文化的保护与传承，既需要如女书博物馆的静态形式诉说历史，又应该多元化运用女书传统元素开发商业品牌，利用品牌效益的传播达到女书文化和商业效益的互赢。
三、女书品牌设计的探索
“江永四香”的设计是在香米、香姜、香芋、香柚名特优农产品和工业品等的包装中加入女书元素，从而让女书走出闺阁，走向大众的视线。这一平面设计领域的探索，是旧元素的新组合，是用设计的思维看待女书，并保留其最精华的部分用于现代设计。
我们认为，女书深厚的文化底蕴可以与现代女性产品品牌相结合，如，借用女书传统元素，文字与女红图形（如三朝书中的八角花）相结合。以logo设计为中心，将女书元素视觉图像化，借用解构重构的形式表现建立整套完整的VI系统，让大众在消费商品的同时体验文化的精神世界。从视觉设计的角度来看待女书，是充满文化艺术魅力以及具有无限商机的。要让女书发展成为世界的，只是单纯的保护是远远不够的。将女书文化与现代商业品牌设计相结合，贯彻“引进来，走出去”的发展战略，成就一个拥有深度文化内涵的品牌，对当前女书文化的传承与保护，具有更重要的现实性意义。
注释：
[1]周悦：《女书研究三十年甘苦路》，《中国社会科学报》2012年1月16日.
参考文献：
[1]远藤织枝.中国的女文字——传承女书的中国女性.日本：株式会 社三一书房，1996年6月15日.
[2]贺夏蓉.符号经济与女书文化产业及其品牌的构建.湘潭：湖南科技学院学报，2011年11月.
[3]段圣君，龚忠玲.女书与图案的内在联系.北京：艺术教育，2007.
[4]李永.女书在民族产品包装设计中的应用探索.石家庄：大众文艺，2012年02月.
[5]赵丽明.失传与失真—从女书的濒危与重生看文化遗产的保护与传承.北京：社会科学报，2007.