论文部分内容阅读
古人用什么洗澡?
从晋代一直到唐代，嘲笑一个人土气缺乏良好教养，不懂得上流社会的卫生习惯，往往就会说此人“不识澡豆”。澡豆是在魏晋南北朝时代发明的高档卫生清洁用品。在此前人们盥洗的时候，去除油垢的手段基本上只有米汤、面汤以及天然的皂角。澡豆则是以各种豆子研成的细末作为主料，利用豆面天然具有的去除油污的性能来清洁皮肤。到了宋代，就不再有嘲笑某某不识澡豆的笑话，因为此时澡豆的使用已经变得非常普及，这个时代的新鲜现象是“香皂”的出现。传统香皂的重要原料是皂角，也就是皂角树所结的果英，天然地具有去油的性能。直到清末，西方生产的香皂传入中国之前，本土生产的传统香皂一直沿袭着宋代发明的配方。
“伉俪”的由来
“伉”，原是对等、匹敌之意。如《谷粱传》：“使世子伉诸侯之礼而来朝。”“俪”，原是结缘、配偶之意。如《左传·成公十一年》：“已不能庇其伉俪而亡之。”后来，学者孔颖达对伉俪有解释：“伉俪者，言是相敌之匹耦(偶)。”后来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉俪。也称一般夫妇为伉俪。
蜡烛的起源
在我国，蜡烛的历史已有1000多年。当初，蜡烛主要是用于照明的，时至今日，蜡烛仍以其顽强的生命力，继续成为人们生活中的必需品。据说，最早的蜡烛是以牛油为主要原料制作的，即以牛油做主体，以苇棍卷棉纸做芯，制成牛油烛。后来，随着石蜡的发现，便开始以蜡做烛了。从此，石蜡代替了牛油，棉芯代替了苇芯。
“大雅之堂”在何处
北宋时期，文学家黄庭坚在被贬谪涪州(涪陵)期间，他“欲尽将杜子美两川双峡诸诗，刻碑藏蜀中”。眉州丹棱县名士杨素闻之，专往请黄庭坚挥毫落墨，由他在家乡丹棱笔架山刻碑建堂珍藏。北宋元符三年(公元1100年)，全部工程竣工。黄庭坚为之题名曰“大雅堂”，并作《大雅堂记》。他认为杜甫的诗与《诗经》、《离骚》乃一脉相承，只有这些作品才是“大雅”之作，才有资格登堂入室。书写杜诗，刻碑建堂，是为了使“后之登大雅堂者，能以余说而求之”。此举一经传扬开来，震动诗坛文苑。此后，人们遂借能不能“登大雅之堂”来评说一件作品是高雅还是粗俗。
中国最早空军建于清朝
1905年，湖广总督张之洞从日本购进两个“山田”式侦察气球，直径约3米、长10余米，下系巨缆，固定在大绞盘上由士兵摇轴旋转升降，气球下悬吊篮。1908年4月，湖北陆军第八镇率先成立气球侦察队，并聘有日籍教练，配备“山田”式气球1个。同年五六月，江苏陆军第九镇气球侦察队、直隶陆军第四镇气球侦察队相继宣告成立，各装备“山田”式气球1个，由此中国最早的空军诞生了。
典当源于寺院
典当，亦称当铺或称质库，是专门收取抵押品以获利润的行业。典当源于我国南宋寺院的僧库。典当何以和寺院有关?大概是南朝历代帝王大都信佛，给寺院的赏赐甚高，寺院经济发达，僧侣地主成为社会最富有的阶层之一。寺院所有的财富除供他们挥霍外，便用于放债生息。加上寺院建筑规模巨大，往往成为南北商人贸易场所。商人一时资金周转不是，可将货物抵押给寺院，向寺院借高利贷，久而久之，寺院“僧库辄作质取利”，典当由此产生。
民国时的北京房价
由以下几张民国时期的房契，可以看出当时的北京房价之低。 房契一：民国三年，仁厚堂购买西城区丰盛胡同一四合院，正房三间、厢房两间、南房一间，院子占地半亩，市价二百二十五块现大洋。 房契二：民国四年，某屈姓男士购买阜成门内王府仓胡同一四合院，正房三间、厢房四间、南房两间、耳房一间，院子占地半亩，市价一百五十块现大洋。
房契三：民国十六年，宣武门内西大街住户李桂森出售一处四合院，共计瓦房十八问，由于是前清官邸，设施豪华，要价两千五百块现大洋。
众所周知，民国时知识分子工资很高，清华一普通教师每月能拿八十元；绸缎铺一普通会计每月能拿十二元；就连琉璃厂的抄写工人，每抄三千字就能赚一块现大洋，据说快手一天抄五千字，月薪近五十元。这么忙活一年，除去开销，还能落一四合院。
朱元璋推行“户口本”
朱元璋定都南京后，于洪武三年(1370年)开始在全国清丈土地、核查人口。此时，宁国知府陈灌创建的“户帖制”在南京试行。朱元璋遂取以为式，颁行天下。由户部制作“户帖”(即登记表)，统一格式和内容，逐级下发。主要内容有：户主名、籍贯及丁口数；记载全家其他成员的“花名册”，包括姓名、性别、年龄及与户主的关系；“事产”一项，详栽该户土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不动产和动产的情况；最后
是“户别”，即属于“军户”、“民户”或“匠户”等。“户帖”登好后，集中“存转”，封存于户部。由此可见，“户帖”实质上已是一种比较严谨的“户口本”。
“监狱”溯源
传说4000多年前舜帝时期，皋陶曾被任命为刑法官，历来他被视为监狱的首创者。“监狱”在夏朝时叫“宫”，商朝叫“圈”，周朝叫“圜土”，秦朝叫“囹固”，直到汉朝才开始叫“狱”。泰时，不仅京城有狱，地方也开始设狱。南北朝时期的北朝，又开始掘地为狱，发明了“地牢”。宋朝各州都设置了类似周朝的圜土的狱，犯人白天劳役，晚上监禁。明朝京、州府、县都有监狱，称狱为监也自明律始。清朝将明律沿袭下来。监狱的职能“以圜土聚教罢民”，“任之以事，而改教之”。即对犯罪的事实要进行核实，对犯人要教育，使之改正。
从晋代一直到唐代，嘲笑一个人土气缺乏良好教养，不懂得上流社会的卫生习惯，往往就会说此人“不识澡豆”。澡豆是在魏晋南北朝时代发明的高档卫生清洁用品。在此前人们盥洗的时候，去除油垢的手段基本上只有米汤、面汤以及天然的皂角。澡豆则是以各种豆子研成的细末作为主料，利用豆面天然具有的去除油污的性能来清洁皮肤。到了宋代，就不再有嘲笑某某不识澡豆的笑话，因为此时澡豆的使用已经变得非常普及，这个时代的新鲜现象是“香皂”的出现。传统香皂的重要原料是皂角，也就是皂角树所结的果英，天然地具有去油的性能。直到清末，西方生产的香皂传入中国之前，本土生产的传统香皂一直沿袭着宋代发明的配方。
“伉俪”的由来
“伉”，原是对等、匹敌之意。如《谷粱传》：“使世子伉诸侯之礼而来朝。”“俪”，原是结缘、配偶之意。如《左传·成公十一年》：“已不能庇其伉俪而亡之。”后来，学者孔颖达对伉俪有解释：“伉俪者，言是相敌之匹耦(偶)。”后来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉俪。也称一般夫妇为伉俪。
蜡烛的起源
在我国，蜡烛的历史已有1000多年。当初，蜡烛主要是用于照明的，时至今日，蜡烛仍以其顽强的生命力，继续成为人们生活中的必需品。据说，最早的蜡烛是以牛油为主要原料制作的，即以牛油做主体，以苇棍卷棉纸做芯，制成牛油烛。后来，随着石蜡的发现，便开始以蜡做烛了。从此，石蜡代替了牛油，棉芯代替了苇芯。
“大雅之堂”在何处
北宋时期，文学家黄庭坚在被贬谪涪州(涪陵)期间，他“欲尽将杜子美两川双峡诸诗，刻碑藏蜀中”。眉州丹棱县名士杨素闻之，专往请黄庭坚挥毫落墨，由他在家乡丹棱笔架山刻碑建堂珍藏。北宋元符三年(公元1100年)，全部工程竣工。黄庭坚为之题名曰“大雅堂”，并作《大雅堂记》。他认为杜甫的诗与《诗经》、《离骚》乃一脉相承，只有这些作品才是“大雅”之作，才有资格登堂入室。书写杜诗，刻碑建堂，是为了使“后之登大雅堂者，能以余说而求之”。此举一经传扬开来，震动诗坛文苑。此后，人们遂借能不能“登大雅之堂”来评说一件作品是高雅还是粗俗。
中国最早空军建于清朝
1905年，湖广总督张之洞从日本购进两个“山田”式侦察气球，直径约3米、长10余米，下系巨缆，固定在大绞盘上由士兵摇轴旋转升降，气球下悬吊篮。1908年4月，湖北陆军第八镇率先成立气球侦察队，并聘有日籍教练，配备“山田”式气球1个。同年五六月，江苏陆军第九镇气球侦察队、直隶陆军第四镇气球侦察队相继宣告成立，各装备“山田”式气球1个，由此中国最早的空军诞生了。
典当源于寺院
典当，亦称当铺或称质库，是专门收取抵押品以获利润的行业。典当源于我国南宋寺院的僧库。典当何以和寺院有关?大概是南朝历代帝王大都信佛，给寺院的赏赐甚高，寺院经济发达，僧侣地主成为社会最富有的阶层之一。寺院所有的财富除供他们挥霍外，便用于放债生息。加上寺院建筑规模巨大，往往成为南北商人贸易场所。商人一时资金周转不是，可将货物抵押给寺院，向寺院借高利贷，久而久之，寺院“僧库辄作质取利”，典当由此产生。
民国时的北京房价
由以下几张民国时期的房契，可以看出当时的北京房价之低。 房契一：民国三年，仁厚堂购买西城区丰盛胡同一四合院，正房三间、厢房两间、南房一间，院子占地半亩，市价二百二十五块现大洋。 房契二：民国四年，某屈姓男士购买阜成门内王府仓胡同一四合院，正房三间、厢房四间、南房两间、耳房一间，院子占地半亩，市价一百五十块现大洋。
房契三：民国十六年，宣武门内西大街住户李桂森出售一处四合院，共计瓦房十八问，由于是前清官邸，设施豪华，要价两千五百块现大洋。
众所周知，民国时知识分子工资很高，清华一普通教师每月能拿八十元；绸缎铺一普通会计每月能拿十二元；就连琉璃厂的抄写工人，每抄三千字就能赚一块现大洋，据说快手一天抄五千字，月薪近五十元。这么忙活一年，除去开销，还能落一四合院。
朱元璋推行“户口本”
朱元璋定都南京后，于洪武三年(1370年)开始在全国清丈土地、核查人口。此时，宁国知府陈灌创建的“户帖制”在南京试行。朱元璋遂取以为式，颁行天下。由户部制作“户帖”(即登记表)，统一格式和内容，逐级下发。主要内容有：户主名、籍贯及丁口数；记载全家其他成员的“花名册”，包括姓名、性别、年龄及与户主的关系；“事产”一项，详栽该户土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不动产和动产的情况；最后
是“户别”，即属于“军户”、“民户”或“匠户”等。“户帖”登好后，集中“存转”，封存于户部。由此可见，“户帖”实质上已是一种比较严谨的“户口本”。
“监狱”溯源
传说4000多年前舜帝时期，皋陶曾被任命为刑法官，历来他被视为监狱的首创者。“监狱”在夏朝时叫“宫”，商朝叫“圈”，周朝叫“圜土”，秦朝叫“囹固”，直到汉朝才开始叫“狱”。泰时，不仅京城有狱，地方也开始设狱。南北朝时期的北朝，又开始掘地为狱，发明了“地牢”。宋朝各州都设置了类似周朝的圜土的狱，犯人白天劳役，晚上监禁。明朝京、州府、县都有监狱，称狱为监也自明律始。清朝将明律沿袭下来。监狱的职能“以圜土聚教罢民”，“任之以事，而改教之”。即对犯罪的事实要进行核实，对犯人要教育，使之改正。