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【摘要】伊玛堪是赫哲族的一种曲艺说书形式，是当地人民日常生活中不可缺少的一种艺术品类与艺术娱乐形式。本文分析了赫哲族伊玛堪的史料价值及教育意义，着重对其中的民俗特色、唱腔曲调、传承保护等方面的教育价值进行探究，从而对其历史文化价值进行充分挖掘。
【关键词】赫哲族伊玛堪;史料价值;教育意义
赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，当地人民在长期的历史实践与发展中创造了独具特色的伊玛堪文化，并且将其作为地方民俗艺术的瑰宝来进行传承与发展。据《赫哲族英雄叙事诗的纵横观》中的论述，伊玛堪主要是从中国早期的英雄崇拜思想中演化而成的，其通过一种叙事说唱的形式进行文化观的传承，具有较高的史料价值与教育价值。
一、赫哲族伊玛堪的史料价值
伊玛堪是一种民间文化娱乐形式，大体上以说为主，以唱为辅，且没有乐器伴奏，作为一种民间表演艺术形式，能够通过民间艺人的口头叙述来进行艺术文化的表演，是赫哲族宝贵的精神文化遗产。目前，赫哲族伊玛堪的表演形式主要有两种，一种是以讲述英雄故事为主的叙事形式，以说为主;另一种是抒情性的表演形式，以唱为主。这两种艺术形式构成了赫哲族伊玛堪的主要内容，具有丰富的史料价值。
（一）记录民俗历史，传承风俗信仰
赫哲族伊玛堪是在一定的民俗与历史发展中形成的。据史料记载，明清以来，黑龙江、松花江等流域就已经有赫哲族的足迹。历代的氏族迁徙、萨满的宗教活动等都为伊玛堪的形成奠定了一定的基础。例如《满格木莫日根》等作品是对地方的萨满神歌、跳神意识等民俗历史集中化的展现，这些作品作为赫哲族萨满文化的直接产物，能够记录民俗历史，对地方的风俗风貌进行展示，从而实现对地方特色文化的传承。
（二）口頭传唱文学，传承英雄史观
伊玛堪作为一种口头传唱文学，能够通过社会成员的口口相传进行地方民族特色文化的传承。例如《希特莫日根》主要是讲述了一个孩子替母报仇的故事。其中的唱词是基于一定的旋律与调式来进行故事的讲述，这种演唱形式不仅能够作为一种音乐体裁进行音乐的传承，而且也能够通过故事性的叙述记录英雄事迹，传承英雄史观，具有一定的历史文化的记录价值。
（三）词汇表达多元，补充文献资料
伊玛堪能够通过多元化的词汇表达进行文化理念的记录与发展。比如在“赫尼那/赫尼那/赫尼那/赫赫尼/那那/赫尼雷”等语气词的运用中，这些词汇语言能够通过一定的节奏与节拍进行民族情感的表达。同时，由于该民族语言的特殊性，伊玛堪的表演需要基于语调气氛渲染来进行歌词传唱。这些语调不仅是言语的自然属性，而且也是表达情感的需要，饱含着故事主人公内心复杂的情感。伊玛堪的词汇与语调具有较为深刻的民族情感，能够通过历史的传承与记录补充我国民俗文化与音乐文化的资料记录，推进我国地方民俗艺术特色的挖掘与传承。
二、赫哲族伊玛堪的教育意义
（一）口语与音乐结合，丰富了音乐的表现形态
赫哲族伊玛堪是一种口语与音乐相结合的民间音乐表演艺术。在音乐表演之前，表演者往往用“赫哩啦-赫哩啦”等语调词语作为音乐表演的开场。同时，在歌唱的过程中，表演者通过“说”和“唱”的形式对民俗故事的情节进行阐述，或者通过人物对唱的形式来进行情感表达。例如主角遇难、激烈战斗、哭诉衷肠等内容，都可以用“唱”的形式来进行展现。这种民间表演艺术能够将口语与音乐充分融合，并且在赫尼那调、赫里勒调、苏苏调等独特的曲调变化中丰富我国民间音乐的表现形态。这有利于促进赫哲族伊玛堪的曲调教学的发展和我国民间音乐教学质量的提升。
（二）传承英雄精神，促进了青年成长发展
伊玛堪作为一种民俗文化，在传承与发展的过程中，最重要的是需要通过故事情节将英雄精神渗透到现代教育中，并以此来激励中华儿女不断向前发展。可以说，在伊玛堪英雄故事的讲述中，主要是对于个体的英雄气质进行阐述，在当代的教育中通过这种英雄精神文化的教育可以促进伊玛堪文化的发展与传承以及当代青年群体的不断发展。
（三）有利于我国审美教育高质量发展
伊玛堪文化在呈现与传播的过程中，能通过说唱的形式将美德教育渗透到学生的日常生活中。特别是伊玛堪文化中英雄气概之美、生活环境之美、原始渔猎之美等美学文化，代表着原始自然的文化与音乐，是当地质朴的生活特征的体现，它们都能在传播过程中渗透到学生的美育中。新时代下，将伊玛堪中原始的自然思想、和谐思想渗透到教育环境中，并通过音乐说唱的形式提高大众的审美境界，能彰显家国情怀，更好地推进我国审美教育的高质量发展。
（四）优美的语言词汇提高了非遗语言的文学价值
从伊玛堪的文字与词汇的角度看，其词汇是地方历史文化与语言文化发展的重要推动力量。比如在描写英雄人物莫日根的过程中，诸多形容性语言词汇的运用使得人物的个性特征与力量特征更加鲜明。赫哲族人民主要从日常生活中挖掘优美的语言词汇，并且将语言词汇应用到伊玛堪说唱曲艺的表演之中，这种艺术表现形式大大提高了我国非遗语言的艺术价值与文学价值，更好地促进了我国地方民俗文学的传承与发展。
三、结语
综上所述，赫哲族伊玛堪作为一种民间音乐的艺术表现形式，能够通过多元化的说唱形式来讲述英雄故事，传承美德教育。但是在目前赫哲族伊玛堪的传承与发展中，由于能听懂赫哲族语言的老人和资深的伊玛堪说唱艺人数量不断减少，其文化传承与发展面临着诸多困境。对此，我们更需要充分挖掘赫哲族伊玛堪的史料价值与教育意义，提高其作为地方民俗音乐文化的社会价值与地位，从而为促进非物质文化遗产的传承与保护奠定基础。
参考文献：
[1]郝庆云.伊玛堪中赫哲族族称演变的历史学解析[J].中华历史与传统文化论丛，2020（00）：3-10.
[2]于学斌.新中国70年赫哲族历史文化研究的回顾与展望[N].中国社会科学报，2019-09-19（005）.
[3]刁乃莉.关于中华民族传统文化科学价值的思考——以赫哲族伊玛堪为例[J].黑龙江民族丛刊，2019（04）：109-112.
[4]史春颖.非遗传承与濒危语言保护——以赫哲族史诗伊玛堪说唱的保护经验为例[J].贵州民族研究，2019，40（04）：175-179.
[5]王威.口头诗学视域下的赫哲族伊玛堪论析[J].内蒙古大学学报（哲学社会科学版），2020，52（03）：21-25.
[6]葛玲.赫哲族口头文学传承问题探究——以民族节日“乌日贡”中的传承情况为例[J].佳木斯大学社会科学学报，2020，38（03）：151-154.
【本文系2016年度天津市哲学社会科学规划项目“建构主义视角下赫哲族史诗‘伊玛堪’英译研究”（TJWW16-013）的阶段性成果】
（作者单位分别为河北师范大学汇华学院、河北地质大学华信学院）
【关键词】赫哲族伊玛堪;史料价值;教育意义
赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，当地人民在长期的历史实践与发展中创造了独具特色的伊玛堪文化，并且将其作为地方民俗艺术的瑰宝来进行传承与发展。据《赫哲族英雄叙事诗的纵横观》中的论述，伊玛堪主要是从中国早期的英雄崇拜思想中演化而成的，其通过一种叙事说唱的形式进行文化观的传承，具有较高的史料价值与教育价值。
一、赫哲族伊玛堪的史料价值
伊玛堪是一种民间文化娱乐形式，大体上以说为主，以唱为辅，且没有乐器伴奏，作为一种民间表演艺术形式，能够通过民间艺人的口头叙述来进行艺术文化的表演，是赫哲族宝贵的精神文化遗产。目前，赫哲族伊玛堪的表演形式主要有两种，一种是以讲述英雄故事为主的叙事形式，以说为主;另一种是抒情性的表演形式，以唱为主。这两种艺术形式构成了赫哲族伊玛堪的主要内容，具有丰富的史料价值。
（一）记录民俗历史，传承风俗信仰
赫哲族伊玛堪是在一定的民俗与历史发展中形成的。据史料记载，明清以来，黑龙江、松花江等流域就已经有赫哲族的足迹。历代的氏族迁徙、萨满的宗教活动等都为伊玛堪的形成奠定了一定的基础。例如《满格木莫日根》等作品是对地方的萨满神歌、跳神意识等民俗历史集中化的展现，这些作品作为赫哲族萨满文化的直接产物，能够记录民俗历史，对地方的风俗风貌进行展示，从而实现对地方特色文化的传承。
（二）口頭传唱文学，传承英雄史观
伊玛堪作为一种口头传唱文学，能够通过社会成员的口口相传进行地方民族特色文化的传承。例如《希特莫日根》主要是讲述了一个孩子替母报仇的故事。其中的唱词是基于一定的旋律与调式来进行故事的讲述，这种演唱形式不仅能够作为一种音乐体裁进行音乐的传承，而且也能够通过故事性的叙述记录英雄事迹，传承英雄史观，具有一定的历史文化的记录价值。
（三）词汇表达多元，补充文献资料
伊玛堪能够通过多元化的词汇表达进行文化理念的记录与发展。比如在“赫尼那/赫尼那/赫尼那/赫赫尼/那那/赫尼雷”等语气词的运用中，这些词汇语言能够通过一定的节奏与节拍进行民族情感的表达。同时，由于该民族语言的特殊性，伊玛堪的表演需要基于语调气氛渲染来进行歌词传唱。这些语调不仅是言语的自然属性，而且也是表达情感的需要，饱含着故事主人公内心复杂的情感。伊玛堪的词汇与语调具有较为深刻的民族情感，能够通过历史的传承与记录补充我国民俗文化与音乐文化的资料记录，推进我国地方民俗艺术特色的挖掘与传承。
二、赫哲族伊玛堪的教育意义
（一）口语与音乐结合，丰富了音乐的表现形态
赫哲族伊玛堪是一种口语与音乐相结合的民间音乐表演艺术。在音乐表演之前，表演者往往用“赫哩啦-赫哩啦”等语调词语作为音乐表演的开场。同时，在歌唱的过程中，表演者通过“说”和“唱”的形式对民俗故事的情节进行阐述，或者通过人物对唱的形式来进行情感表达。例如主角遇难、激烈战斗、哭诉衷肠等内容，都可以用“唱”的形式来进行展现。这种民间表演艺术能够将口语与音乐充分融合，并且在赫尼那调、赫里勒调、苏苏调等独特的曲调变化中丰富我国民间音乐的表现形态。这有利于促进赫哲族伊玛堪的曲调教学的发展和我国民间音乐教学质量的提升。
（二）传承英雄精神，促进了青年成长发展
伊玛堪作为一种民俗文化，在传承与发展的过程中，最重要的是需要通过故事情节将英雄精神渗透到现代教育中，并以此来激励中华儿女不断向前发展。可以说，在伊玛堪英雄故事的讲述中，主要是对于个体的英雄气质进行阐述，在当代的教育中通过这种英雄精神文化的教育可以促进伊玛堪文化的发展与传承以及当代青年群体的不断发展。
（三）有利于我国审美教育高质量发展
伊玛堪文化在呈现与传播的过程中，能通过说唱的形式将美德教育渗透到学生的日常生活中。特别是伊玛堪文化中英雄气概之美、生活环境之美、原始渔猎之美等美学文化，代表着原始自然的文化与音乐，是当地质朴的生活特征的体现，它们都能在传播过程中渗透到学生的美育中。新时代下，将伊玛堪中原始的自然思想、和谐思想渗透到教育环境中，并通过音乐说唱的形式提高大众的审美境界，能彰显家国情怀，更好地推进我国审美教育的高质量发展。
（四）优美的语言词汇提高了非遗语言的文学价值
从伊玛堪的文字与词汇的角度看，其词汇是地方历史文化与语言文化发展的重要推动力量。比如在描写英雄人物莫日根的过程中，诸多形容性语言词汇的运用使得人物的个性特征与力量特征更加鲜明。赫哲族人民主要从日常生活中挖掘优美的语言词汇，并且将语言词汇应用到伊玛堪说唱曲艺的表演之中，这种艺术表现形式大大提高了我国非遗语言的艺术价值与文学价值，更好地促进了我国地方民俗文学的传承与发展。
三、结语
综上所述，赫哲族伊玛堪作为一种民间音乐的艺术表现形式，能够通过多元化的说唱形式来讲述英雄故事，传承美德教育。但是在目前赫哲族伊玛堪的传承与发展中，由于能听懂赫哲族语言的老人和资深的伊玛堪说唱艺人数量不断减少，其文化传承与发展面临着诸多困境。对此，我们更需要充分挖掘赫哲族伊玛堪的史料价值与教育意义，提高其作为地方民俗音乐文化的社会价值与地位，从而为促进非物质文化遗产的传承与保护奠定基础。
参考文献：
[1]郝庆云.伊玛堪中赫哲族族称演变的历史学解析[J].中华历史与传统文化论丛，2020（00）：3-10.
[2]于学斌.新中国70年赫哲族历史文化研究的回顾与展望[N].中国社会科学报，2019-09-19（005）.
[3]刁乃莉.关于中华民族传统文化科学价值的思考——以赫哲族伊玛堪为例[J].黑龙江民族丛刊，2019（04）：109-112.
[4]史春颖.非遗传承与濒危语言保护——以赫哲族史诗伊玛堪说唱的保护经验为例[J].贵州民族研究，2019，40（04）：175-179.
[5]王威.口头诗学视域下的赫哲族伊玛堪论析[J].内蒙古大学学报（哲学社会科学版），2020，52（03）：21-25.
[6]葛玲.赫哲族口头文学传承问题探究——以民族节日“乌日贡”中的传承情况为例[J].佳木斯大学社会科学学报，2020，38（03）：151-154.
【本文系2016年度天津市哲学社会科学规划项目“建构主义视角下赫哲族史诗‘伊玛堪’英译研究”（TJWW16-013）的阶段性成果】
（作者单位分别为河北师范大学汇华学院、河北地质大学华信学院）