【摘 要】
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本文论述的是兵学与心学、用兵与用心的关系问题.阳明认为“挥霍意”、“抗厉气”所带来的只能是“勇有余而智不足者”的匹夫之勇,若要真正做到智勇兼备,就非得仰赖本心良知
【机 构】
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浙江省社会科学院国际阳明学研究中心 杭州 310007
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本文论述的是兵学与心学、用兵与用心的关系问题.阳明认为“挥霍意”、“抗厉气”所带来的只能是“勇有余而智不足者”的匹夫之勇,若要真正做到智勇兼备,就非得仰赖本心良知不可.从根本上说,阳明是把人、人心、圣心放在了最为重要的位置,所以他虽强调体用不二、内外合一,但在实际战事中却始终把本心、良知作为最终目的.亦因此,与破山中贼、兵学、武备之策、机数、成功等形而下的“用”和“术”相比,阳明更重视破心中贼、心学、致良知、万物一体之仁、成圣等形而上的“体”和“道”,这也是他不同于一般军事家乃至军事战略家的根本之处.
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