常言道：艺术来源于生活，而高于生活。只有深入生活中去不断观察，不停地写生，才能悟出物象的精髓，真正做到“删繁就简”画出物象的气韵。
　　我以前在讀高中时，我的一位老师说过一句至今让我难以忘怀的话，他说，只有当我们把一本书先读厚了，再将其读薄，你才算真正掌握了书中的知识了，所谓读厚，是指自己要将书中的知识细细嚼烂，所谓读薄，是指将书中的知识进行系统归类，总结，运用老师教给我的方法，我的成绩有了快速的提高。其实，我要说的是，无论是读书还是绘画，其实是相通的，绘画的入门，也是要在实践中不断地观察，不停地写生，注意生活中的细节，或者多临一些前人的作品，就像清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所说的“学画者必须临摹旧迹，犹学文之必揣摩传作。能于精神意象之间，如我意之所欲出，方为学之有获，若但求其形似，何异抄袭前文为已文也。”但临摹别人的画，不在对临，而在神会，目意所给，一尘不入。似而不似，不似而似，不容思议。
　　“似而不似，不似而似”就是指绘画讲求的是物象要介于“似与不似”之间，这就需要“删繁就简。”。
　　齐白石画的虾闻名于世，这源于他不断探索的精神。他曾说“余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深淡”，“数十年始得其神”。起初，他有意地追求古法用笔，比较重视写实，其后，虾的身体有了质感，并弯曲起来，在水中开始游动了，虾的后腿由十只减为八只，这更突出了虾灵活的动势；之后，虾的后腿少到六只，虾眼由原来的两点变成两横笔，虾的身体变得透明，头部用墨较重，身体用墨较淡，表现了虾在水中自由游动的形态，后来，虾的后腿又变为五只，齐白石老先生画虾的“删繁就简”不仅没有使虾失真，相反，他笔下的虾，身体透明而寓有弹性，体态轻盈，似在水中无拘无束地游动，活泼与生气跃然纸上。
　　郑板桥画竹是很有名的，他庭院种青竹，常对竹见情，早上起来看到竹子，雾气和阳光洒落在竹林里朝气蓬勃，胸中怀有画竹之意，此时“胸中之竹”已不是他“眼中之竹”他将胸中之竹落墨于纸上，这纸上的竹即不是“胸中之竹”也不是自然之竹，而是画家高于生活创造的“画意”，所以，不见生活之竹就不可产生“胸中之竹”“外师造化，中得心源”如果不从生活中留心观察竹子的生长变化，又哪有郑板桥的个性竹画呢？
　　我从中悟出一个道理：“删繁就简”的笔墨源于生活。我从小就喜欢狗，苦于一直没有精力去养，在女儿的爱心鼓动下，尝试着养了一只狗，养后才知，其实养狗并不麻烦，狗对生活的要求其实挺低的，于是，我与狗的感情逐渐加深，一发不可收拾，陆续又养了几只，天天与狗打交道，注意观察它们的一言一行。它们的萌态，它们的吃喝，它们的跑，它们的跳，它们的睡，甚至，它们生了小狗狗，与小狗狗亲昵的、温馨的、幸福地相依相拥的画面，随时在脑海出现，我有了画它们的冲动，将它们作为模特儿进行写生，在不断观察，不停写生中，我惊奇地发现，我有了感觉，现在画狗比初画时应手了许多，不过，我的最终目标，不是仅仅画像它们，而是做到能用最少的笔墨形象展现它们，这才是“笔愈减神愈全。”
　　但是，“删繁就简”也不是删得物象不像样，有些画展示出来，谁都看不清到底在画什么，你说你看不懂，弄不明白，别人认为你水平不高，画艺不精，所以，有许多人都在不懂装懂，那就好像是《皇帝的新装》中的那些大臣，老百姓一样，闹笑话了就不好了。
　　总之，学画者，要做到“外师造化，中得心源”才能做到“笔愈减而神愈全。”