论文部分内容阅读
陆有富 文学博士，内蒙古师范大学副教授，硕士研究生导师，博士毕业于南开大学文学院，师从叶嘉莹先生，主要从事古代文学、古典文献学、学科教学（语文）专业的教学与研究工作。出版著作3部，发表旧体诗词多篇，发表论文40余篇，主持国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学研究青年项目、国家高校古籍整理委员会直接资助项目各一项。“國学基本教材”编委、“中华经典资源库”讲解专家，入选内蒙古高校“青年科技英才”计划，2015年赴美国蒙大拿大学访问交流。
咏 史
西晋·左思
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
曲 江
唐·李商隐
望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折，若比伤春意未多。
中秋夜作
清·文廷式
桂魄销沉夜气寒，螭龙愁掩水晶盘。
山阳下国成名异，湘水微波寄迹难。
海阔倘容精卫塞，心孤惟共晚枫丹。
不须更听邻家笛，白露庭楸恨自漫。
名 师 赏 析
“以史为鉴”不仅是中国古代政治实践与史学思想的重要命题，也是文人发抒怀抱、表达志意的选材来源。因此，咏史抒怀便成为诗歌中最为常见的一类题材。
诗人们将历史人物、历史事件嵌入诗中，作为其抒怀言志的载体，既委婉曲折又恰如其分地寄托国家兴亡，抒发个人怀抱。
咏史抒怀诗作并不是单纯地无关乎情地叙史、评史，而是与作者所在时代的时事密切相关。这是我们在写作、评赏这类诗歌时应当留意的一点。
左思《咏史》反映了在门阀制度下西晋寒士不平的呼鸣。开篇诗人便以比兴手法表现了人世间的不平。“涧底松”喻出身寒门而有才德之人，“山上苗”喻门阀士族中承继高位的世家子弟。至第三句，诗人便难以压抑胸中的愤慨，不再掩饰，破口而出，将矛头直指当时不合理的社会制度——九品中正制。当时朝廷选拔人才，只据中正品第，上品皆世家显贵，而寒门则仕途阻塞。末二句援史作对比，进一步说明“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，汉之金日磾、张安世二氏子孙相继，七世荣显；汉之冯唐，才能卓著，但一生沉沦下僚，不受重用，文帝时只做到中郎署长这样的小官。不难看出，诗人借咏史以抒怀，从自身的遭际出发，对时弊进行无情地揭露和抨击。
李商隐《曲江》写于甘露之变第二年的春天，诗人摭取曾经见证大唐王朝盛衰成败的“曲江池”寄托悲慨，发抒感受，诗歌寓有悲凉的时代氛围和特定的现实内容。首联“望断平时翠辇过”，“望断”是放眼极望而未见之意，真见诗人执着祈盼之状。皇帝乘翠辇临幸曲江的盛况真是一去不复返了。曲江繁华落幕，在子夜时分只听得那些蒙冤受屈的鬼魂在曲江池畔悲歌哀吟，荒凉凄厉。这里有深沉的现实政治喻托，使我们不由得想到了因诛杀宦官失败而流血千门的“甘露之变”。颔联紧承“望断”，意谓先前乘金舆陪同皇帝游赏的宫妃（论者有杨贵妃或杨贤妃之说）已不再来，只有曲江流水依然在寂静中流向玉殿旁的御沟，一派冷寂凄凉，流露出盛世难再、升平不返之意。五六句宕开一笔，借历史故事抒发伤时之慨。西晋陆机为宦官孟玖所谗被杀，临死前悲叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”暗示了“甘露之变”期间大批朝臣及其家人惨遭杀戮的情事，下启“天荒地变”。西晋灭亡前，索靖有先见远识，预见到天下大乱，指着洛阳门前的铜驼叹息道：“会见汝在荆棘中耳！”暗含着诗人对晚唐王朝风雨飘摇、大厦将倾的忧虑，下启“伤春”。“甘露之变”虽愤慨痛心，但已经过去，诗人仍伤春不尽，正是将自己置身于晚唐的历史链条中，为这尚未到来而终将来临的唐王朝的衰亡而无限伤感。
文廷式《中秋夜作》作于戊戌变法失败之后，情调低回哀婉。光绪二十四年（1898）八月初六，慈禧发动政变，出面“训政”，维新变法以喋血告终，光绪帝被囚禁于瀛台。八月初十，慈禧密令缉拿文廷式；八月十三日“戊戌六君子”在北京菜市口殉难。此时，文廷式正在寻找逃难之所，故诗中有“湘水微波寄迹难”之语。中秋月圆之夜，本是万家团圆之时，诗人却在逃难隐匿，故而此诗开篇便以“销沉”、“愁掩”等字眼营造月华惨淡、清冷凄苦的氛围。颔联借曹丕废汉献帝为山阳公之史实影射维新失败，慈禧太后复出夺权，并将光绪帝囚于瀛台的现实。而此时，诗人在内廷的严令缉拿之下正四处奔逃。颈联用“精卫填海”的典故，暗示自己以逃亡之身，即便化身精卫，也不容填塞大海，虽有救国之策，但报国无门，惟有志节不移，丹心不改。尾联用“山阳笛”之典，嵇康、吕安遇害之后，向秀经山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友嵇康﹑吕安，“感音而叹”，作《思旧赋》。诗人借此典以表示对遇害的谭嗣同等六君子的悼念。下句以景物着笔，收束全篇，指出不须“听鸣笛之慷慨”，眼前附着白露的“庭楸”就已弥漫着哀怨和悲愤了。而这弥漫着的悲慨也笼罩着全篇，成为此诗的情感基调。此诗不仅哀悼维新烈士，也有个人忧生之嗟。诗人将自己的情感或以形象表现，或寄寓于事典之中，深沉愤郁，纯是情感内潜之作。
咏 史
西晋·左思
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
曲 江
唐·李商隐
望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折，若比伤春意未多。
中秋夜作
清·文廷式
桂魄销沉夜气寒，螭龙愁掩水晶盘。
山阳下国成名异，湘水微波寄迹难。
海阔倘容精卫塞，心孤惟共晚枫丹。
不须更听邻家笛，白露庭楸恨自漫。
名 师 赏 析
“以史为鉴”不仅是中国古代政治实践与史学思想的重要命题，也是文人发抒怀抱、表达志意的选材来源。因此，咏史抒怀便成为诗歌中最为常见的一类题材。
诗人们将历史人物、历史事件嵌入诗中，作为其抒怀言志的载体，既委婉曲折又恰如其分地寄托国家兴亡，抒发个人怀抱。
咏史抒怀诗作并不是单纯地无关乎情地叙史、评史，而是与作者所在时代的时事密切相关。这是我们在写作、评赏这类诗歌时应当留意的一点。
左思《咏史》反映了在门阀制度下西晋寒士不平的呼鸣。开篇诗人便以比兴手法表现了人世间的不平。“涧底松”喻出身寒门而有才德之人，“山上苗”喻门阀士族中承继高位的世家子弟。至第三句，诗人便难以压抑胸中的愤慨，不再掩饰，破口而出，将矛头直指当时不合理的社会制度——九品中正制。当时朝廷选拔人才，只据中正品第，上品皆世家显贵，而寒门则仕途阻塞。末二句援史作对比，进一步说明“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，汉之金日磾、张安世二氏子孙相继，七世荣显；汉之冯唐，才能卓著，但一生沉沦下僚，不受重用，文帝时只做到中郎署长这样的小官。不难看出，诗人借咏史以抒怀，从自身的遭际出发，对时弊进行无情地揭露和抨击。
李商隐《曲江》写于甘露之变第二年的春天，诗人摭取曾经见证大唐王朝盛衰成败的“曲江池”寄托悲慨，发抒感受，诗歌寓有悲凉的时代氛围和特定的现实内容。首联“望断平时翠辇过”，“望断”是放眼极望而未见之意，真见诗人执着祈盼之状。皇帝乘翠辇临幸曲江的盛况真是一去不复返了。曲江繁华落幕，在子夜时分只听得那些蒙冤受屈的鬼魂在曲江池畔悲歌哀吟，荒凉凄厉。这里有深沉的现实政治喻托，使我们不由得想到了因诛杀宦官失败而流血千门的“甘露之变”。颔联紧承“望断”，意谓先前乘金舆陪同皇帝游赏的宫妃（论者有杨贵妃或杨贤妃之说）已不再来，只有曲江流水依然在寂静中流向玉殿旁的御沟，一派冷寂凄凉，流露出盛世难再、升平不返之意。五六句宕开一笔，借历史故事抒发伤时之慨。西晋陆机为宦官孟玖所谗被杀，临死前悲叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”暗示了“甘露之变”期间大批朝臣及其家人惨遭杀戮的情事，下启“天荒地变”。西晋灭亡前，索靖有先见远识，预见到天下大乱，指着洛阳门前的铜驼叹息道：“会见汝在荆棘中耳！”暗含着诗人对晚唐王朝风雨飘摇、大厦将倾的忧虑，下启“伤春”。“甘露之变”虽愤慨痛心，但已经过去，诗人仍伤春不尽，正是将自己置身于晚唐的历史链条中，为这尚未到来而终将来临的唐王朝的衰亡而无限伤感。
文廷式《中秋夜作》作于戊戌变法失败之后，情调低回哀婉。光绪二十四年（1898）八月初六，慈禧发动政变，出面“训政”，维新变法以喋血告终，光绪帝被囚禁于瀛台。八月初十，慈禧密令缉拿文廷式；八月十三日“戊戌六君子”在北京菜市口殉难。此时，文廷式正在寻找逃难之所，故诗中有“湘水微波寄迹难”之语。中秋月圆之夜，本是万家团圆之时，诗人却在逃难隐匿，故而此诗开篇便以“销沉”、“愁掩”等字眼营造月华惨淡、清冷凄苦的氛围。颔联借曹丕废汉献帝为山阳公之史实影射维新失败，慈禧太后复出夺权，并将光绪帝囚于瀛台的现实。而此时，诗人在内廷的严令缉拿之下正四处奔逃。颈联用“精卫填海”的典故，暗示自己以逃亡之身，即便化身精卫，也不容填塞大海，虽有救国之策，但报国无门，惟有志节不移，丹心不改。尾联用“山阳笛”之典，嵇康、吕安遇害之后，向秀经山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友嵇康﹑吕安，“感音而叹”，作《思旧赋》。诗人借此典以表示对遇害的谭嗣同等六君子的悼念。下句以景物着笔，收束全篇，指出不须“听鸣笛之慷慨”，眼前附着白露的“庭楸”就已弥漫着哀怨和悲愤了。而这弥漫着的悲慨也笼罩着全篇，成为此诗的情感基调。此诗不仅哀悼维新烈士，也有个人忧生之嗟。诗人将自己的情感或以形象表现，或寄寓于事典之中，深沉愤郁，纯是情感内潜之作。