【摘 要】
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中国美学史书写中的人类中心主义倾向和进化史观导致了以"山海经传统"为中心的动物体系长期缺席或边缘化,同时导致民间小传统中的动物造型艺术的遮蔽.该传统的学科根据和话语意义在于:以"山海经传统"为中心的动物系统在人类种属之旁作为一种共在感性参与构建着中国人的精神结构和审美意识;"山海经传统"以想象力为主要特征的动物叙事在"知情意"之外彰显了无意识的审美创造精神;与"山海经传统"关联的泥泥狗群像以民间艺术的形式形成了审美地理学上的区域审美,而灵异就是对这一地方性审美的范畴提炼.
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中国美学史书写中的人类中心主义倾向和进化史观导致了以"山海经传统"为中心的动物体系长期缺席或边缘化,同时导致民间小传统中的动物造型艺术的遮蔽.该传统的学科根据和话语意义在于:以"山海经传统"为中心的动物系统在人类种属之旁作为一种共在感性参与构建着中国人的精神结构和审美意识;"山海经传统"以想象力为主要特征的动物叙事在"知情意"之外彰显了无意识的审美创造精神;与"山海经传统"关联的泥泥狗群像以民间艺术的形式形成了审美地理学上的区域审美,而灵异就是对这一地方性审美的范畴提炼.
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