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2012年2月号1．维罗尼卡·托齐：《目击证词的认知和道德作用》本文旨在对目击证词进行批判性和建设性的分析，以避免错误的、不符合实际的二元对立两分法，这种两分法在当前历史哲学和历史理论中很盛行。
《历史与理论》论文提要
【摘 要】
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2012年2月号
1．维罗尼卡·托齐：《目击证词的认知和道德作用》
本文旨在对目击证词进行批判性和建设性的分析，以避免错误的、不符合实际的二元对立两分法，这种两分法在当前历史哲学和历史理论中很盛行。
【机 构】
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美国维思里安大学
【出 处】
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历史研究
【发表日期】
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2012年5期
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2013年是毛泽东同志诞辰120周年。10月18日，《历史研究》编辑部在京主办“历史视域下的毛泽东与毛泽东思想”学术研讨会。中国社会科学院秘书长、中国社会科学杂志社总编辑高翔研究员致辞，中国社会科学院原副院长朱佳木研究员、国防大学马克思主义研究所原所长黄宏教授、北京大学原副校长梁柱教授、中共中央党校党史教研部陈雪薇教授等40余位学者宣讲论文。中共中央党史研究室主任欧阳淞、中国社会科学院原副院长李慎明也向研讨会发来论文。我们从会议论文中选取五位学者的论文进行了编辑，组成笔谈刊发。其他学者的文章。经筛选编辑后
山东荣成槎山“千真洞”系由佛教窟寺千佛洞改刻而得名。史志文献资料与田野考察资料的交叉验证，可以澄清所谓千真洞系全真道士王玉阳开凿的讹传，进而揭示明代天启七年千佛洞被全真道占据并改为千真洞的历史真相。在千真洞附近发现的迁佛洞，为认识千佛洞变成千真洞的仪式过程提供了珍贵的证据。佛道之争历代不休，然而通过仪式过程实现对异教庙产的占夺，且其仪式要素能够完好存世，槎山之例尚属仅见。从区域民间信仰的心理复杂性，可以把握迁佛仪式有效性、“合法性”赖以达成的区域传统依据。“千佛洞”到“千真洞”的变迁表明，不同宗教之间对神
南郊神位变革与玉皇祀典的构建，曾对北宋国家祀典的性质产生重要影响。黑杀将军临降为宋太宗继位提供了君权神授的道教依据。景德二年南郊神位变革试图通过神位秩序的变动，将儒教的南郊祀典改造为道教神系。昭应宫玉皇祀典一方面如唐朝的太清官被纳入儒教的宗庙系统中，另一方面也保存着独立的道教性质并与郊祀礼形成分庭抗礼的局面。徽宗朝和阳宫的玉皇祀典，则是将郊祀神位体系纳入到道教的“三清”之下，由道教统领整个国家祀典。北宋道教挑战儒教国家祀典正统地位的运动以失败而告终。北宋国家祀典中的道教现象，既非唐宋以来某种社会经济长期发
1．赫尔曼·保罗：《呈现历史：认知德性如何塑造历史研究》
解释与叙事话语是近年来广受历史哲学家关注的问题。然而，受此趋势的影响，他们始终而且几乎只关注历史学家出版的成果，因而忽视了历史研究是一项集阅读、思考、讨论、写作于一体的实践，成功的历史研究要求研究者积极培养特定的技能、态度与美德。
被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作，也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一。“导论”是《否定辩证法》的精华，也是理解《否定辨证法》的关键。在“导论”中，阿多尔诺建构了“反体系的”否定辩证法“体系”。其中，非同一性是其理论基础；反概念、反体系、反传统是其基本特征；“被规定的否定”是其理论核心；“瓦解的逻辑”是其理论结局。这样，试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法，由于自身的否定性而使这个基础建立在“沙滩”上，致使后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病。
19世纪，绝大多数传教士对中国文化抱着毫不妥协的态度，企图用基督教文明取代中国本土的信仰、伦理和价值观，即对中国进行文化征服。从20世纪初期开始，在理性主义、民族主义的冲击和一战的影响下，主流的传教团体开始倡导文化合作，提出基督教与其他宗教携手“共同追求真理”，以及借鉴中国文化遗产以补充和丰富基督教传统的重要思想，对中国文化表现出高度的尊重与欣赏。这种思想改变了传教运动的面貌。
摘要：加强公共文化服务体系建设是保障公民文化权利逐步实现的有效手段，也是促进文化繁荣的基本方式，直接关系着社会的和谐与国家的发展。建设一个实用高效、功能健全的公共文化服务体系需要多角度、全方位地完善保障机制，唯有如此，才能真正实现公共文化服务的公共性。
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