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在大多数人看来,冷与热是不可调和的两个极端,就像人们常识里所认为的冰与火不可共存。可是事实并非总如此,比如火热的赤道上居然有一座安稳、圣洁的雪山——乞力马扎罗山,日本那座美丽的富士山也是由地下喷出的火与山上皑皑的白雪完美结合而成的。而在人的身上,冰与火、冷与热的相融也有不同的表现。
现实生活中有些人确实给人太“冷”的感觉,他们“冷”到无视地方法规、国家法律,诸如违规的建筑、豆腐渣防洪大堤、毒奶粉、掺镉的大米,等等。这正是一些人“冷”对法律,“冷”着良心狂热地追求私利的结果。这种“冷”不可理喻,令人气愤。还有一些人“冷”到漠视生命,令人心寒。如电影《老炮儿》中,一男子欲跳楼自杀,楼下一群看客口不择词,嚷嚷着:“跳呀!肯定不敢跳。”如此漠视生命之举,也该让六爷回他一句:“你丫咋不跳?”生活中不乏这样的庸众,人云亦云,冷漠无情。心“冷”,不但会把自己的心冰封起来,拒绝温情,甚至会失去理智,丢掉良知,变得麻木冷酷。这种“冷”,于人于己于社会,都是一种悲剧,一种灾难。
一个人太“热”也并不见得就是好事。人的头脑太“热”容易失去理智,就像这几年出现过的抵制日货、美货的爱国游行风潮。因为一部分人过于心“热”,做出了对外资企业烧、抢、砸的野蛮粗暴、不理智的过激行为,甚至有人大肆焚烧商铺,砸烂本地市民的私家车、打伤车主。有些人因为过于“热”衷灯红酒绿的奢华生活,再难找回一颗淡泊自处的平常心。就像名声炒得有些火爆的青年文学才俊郭敬明,迷恋物欲横流的“小时代”,“热”得昏头涨脑,找不回自己那颗纯真的心。
一个人只有巧妙调和“冷”与“热”,才能达到真正的大境界。鲁迅的外表给人的第一印象恐怕是“冷”,一般人会被他那深邃严峻的眼和不苟言笑的脸所惊,会感觉他“冷”得難以接近。可是当你细读鲁迅的文章,就会真切地感受到他内心的“热”,会触摸到他那颗期盼光明、忧国忧民的炽热之心。钱钟书的《围城》出版后,受到广大读者的追捧,可钱钟书淡然处之,幽默地对想见他的读者说:“如果你吃到一个鸡蛋,觉得好吃,你又何必去认识下蛋的母鸡呢?”他怀着一颗淡泊超脱的心,闭门谢客,潜心研究,最终推出了极具分量的《管锥编》。鲁迅以“冷”诠释“热”,钱钟书从“热”回归“冷”,“冷”与“热”的完美调和折射出他们宽阔的胸襟、高尚的人格。
世事浮华,红尘纷扰,我们要“冷”眼看浮沉,处之泰然,保持心境的宁静,灵魂的纯净。在现实的困顿与人生的坎坷面前,我们要“热”心仰望,向着光明的红日,积极进取,勇往直前。
【作者系湖南省永州四中学生,指导教师:周志恩】
现实生活中有些人确实给人太“冷”的感觉,他们“冷”到无视地方法规、国家法律,诸如违规的建筑、豆腐渣防洪大堤、毒奶粉、掺镉的大米,等等。这正是一些人“冷”对法律,“冷”着良心狂热地追求私利的结果。这种“冷”不可理喻,令人气愤。还有一些人“冷”到漠视生命,令人心寒。如电影《老炮儿》中,一男子欲跳楼自杀,楼下一群看客口不择词,嚷嚷着:“跳呀!肯定不敢跳。”如此漠视生命之举,也该让六爷回他一句:“你丫咋不跳?”生活中不乏这样的庸众,人云亦云,冷漠无情。心“冷”,不但会把自己的心冰封起来,拒绝温情,甚至会失去理智,丢掉良知,变得麻木冷酷。这种“冷”,于人于己于社会,都是一种悲剧,一种灾难。
一个人太“热”也并不见得就是好事。人的头脑太“热”容易失去理智,就像这几年出现过的抵制日货、美货的爱国游行风潮。因为一部分人过于心“热”,做出了对外资企业烧、抢、砸的野蛮粗暴、不理智的过激行为,甚至有人大肆焚烧商铺,砸烂本地市民的私家车、打伤车主。有些人因为过于“热”衷灯红酒绿的奢华生活,再难找回一颗淡泊自处的平常心。就像名声炒得有些火爆的青年文学才俊郭敬明,迷恋物欲横流的“小时代”,“热”得昏头涨脑,找不回自己那颗纯真的心。
一个人只有巧妙调和“冷”与“热”,才能达到真正的大境界。鲁迅的外表给人的第一印象恐怕是“冷”,一般人会被他那深邃严峻的眼和不苟言笑的脸所惊,会感觉他“冷”得難以接近。可是当你细读鲁迅的文章,就会真切地感受到他内心的“热”,会触摸到他那颗期盼光明、忧国忧民的炽热之心。钱钟书的《围城》出版后,受到广大读者的追捧,可钱钟书淡然处之,幽默地对想见他的读者说:“如果你吃到一个鸡蛋,觉得好吃,你又何必去认识下蛋的母鸡呢?”他怀着一颗淡泊超脱的心,闭门谢客,潜心研究,最终推出了极具分量的《管锥编》。鲁迅以“冷”诠释“热”,钱钟书从“热”回归“冷”,“冷”与“热”的完美调和折射出他们宽阔的胸襟、高尚的人格。
世事浮华,红尘纷扰,我们要“冷”眼看浮沉,处之泰然,保持心境的宁静,灵魂的纯净。在现实的困顿与人生的坎坷面前,我们要“热”心仰望,向着光明的红日,积极进取,勇往直前。
【作者系湖南省永州四中学生,指导教师:周志恩】