和谐精神与中国外交

来源 :北京大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zisanjie
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2007年11月2日至4日在北京举办了第四届北京论坛,来自世界36个国家和地区的440余名专家学者和知名人士,围绕“文明的和谐与共同繁荣——人类文明的多元发展模式”展开学术研讨。本届论坛共设哲学、语言、人口、文化遗产、社会学、企业社会责任、新闻传播、教育等八个分论坛,从文明和文化的角度探讨与人类社会发展相关的重大问题。为期两天的学术研讨高潮迭起、精彩纷呈,各国专家学者进行了热烈的探讨和有成效的对话。联合国秘书长潘基文给论坛发来贺信,指出:各国学者的交流,可以促进联合国所推动的不同文明之间的对话,能够使国际社会弥合分歧。他希望本次论坛能够促进世界各国人民之间的互相理解,并预祝北京论坛圆满成功。本刊选用了三篇大会主旨报告,略有删节,以飨广大读者。
其他文献
6月26日,“民生问题研讨会”在北京大学召开。此次研讨会由北京大学政府管理学院、美国盖洛普公司、哈佛北京校友会联合举办。来自政府、企业、学界等相关领域的官员、专家、学者等共100余人参会,其中包括60多名在北大学习的中外司局级官员以及10多名哈佛北京校友会成员和在华游学或实习的哈佛大学学生。
当代中国正在发生广泛而深刻的变革,在新的历史条件下,如何把握马克思主义与中国文化的内在关联、发展逻辑和未来走向,如何进一步推进马克思主义中国化,建构当代中国新文化,是当前学术研究的重大前沿课题,具有极为重要的理论和实践意义。
记不清是几年前去古都开封,在朋友陪同下游览了刚建成不久的“清明上河园”。在模拟修建的一条宋街的一个中药店铺的大门两侧,赫然挂着一副对联,上联是:“但得世间人长寿”,下联是:“不惜架上药生尘”。我看了心灵为之一震:这是何等的襟怀,何等的仁慈博爱之襟怀;这是何等的境界,何等的忘我利他之境界——不禁从心底里为之喝彩!这与历经三百年的同仁堂药店提出的“品味虽贵必不敢减物力,炮制虽繁必不敢省人工”的对联的内质,
20世纪西方的文学理论,名目繁多,都先后输入中国,从世纪初即如此。中叶以后,文论的西潮更汹涌流入两岸三地,众多中华的文学研究者崇洋趋新,以西方的马首是瞻。20世纪西方文论内容丰富,有助于文学析评,却也有艰深或欠通达的不足。中华学者从这些文论中有所得益,却也有不分青红皂白照单全收而贻笑大方的。至于西方汉学家研究中国文论虽见成果,但难免有偏差;一般学术界、文化界对中国文论则只作极有限的“接受”,甚至完全忽视。20世纪的文学理论,中国多入而几乎没有出,出现严重的文化赤字。本文作者建议中华学者从比较文学的角度,对
“但愿应时还得见,须知胜似岳阳金”是元明戏曲小说中常见的一句俗语,其中的“岳阳金”又写作“洛阳金”。通过对有关文献的比较和分析,可知这句俗语最初用的典故是“栎阳金”,后来在传抄过程中逐渐误作“岳阳金”或“洛阳金”。
5月4日下午,值北京大学110周年校庆之际,北大举办题为“大学与可持续发展”的中外大学校长圆桌会议。北京大学校长许智宏、清华大学校长顾秉林、中国人大校长纪宝成、复旦大学校长王生洪、上海交大校长张杰、浙大校长杨卫、北师大校长钟秉林、西安交大党委书记王建华、中科大校长朱清时。
5月5日上午,蔡元培先生诞辰140周年纪念大会在北大英杰交流中心召开。全国人大常务委员会副委员长韩启德、北大校长许智宏、北大党委常务副书记吴志攀、党委副书记杨河、副校长张国有出席了会议。蔡元培先生及其同时代人的亲属代表、北京大学教育学院教授、蔡元培研究会的部分学者专家也应邀出席。大会由副校长张国有主持。
在中国古代文明的传承方式中,书院是重要而又独特的一种。它不仪如官学教育体系那样具有教育职能,宋代以降,还常成为学术文化培养和传衍的基地,兼具学术及学派策源地的功用。历史上著名的书院,如宋代的白鹿洞书院、岳麓书院、鹅湖书院;元代的师山书院、太极书院、明经书院;明代的稽山书院、关中书院、东林书院、蕺山书院;清代的诂经精舍、学海堂、漳南书院、钟山书院、莲池书院等,都扮演过这样的角色。
人们常讲:文如其人,字如其人,画如其人;其实,行车又何尝不是如其人呢。 几年来,每天早晚两次开车行驶在北京日益拥挤的道路上,正值上下班高峰,大街小巷都成了临时停车场。此时,你赶火车也罢,赶飞机也罢,急症发作也罢,孩子上学要迟到也罢,一旦陷入了这滚滚车流,只好一切作罢。
本书应用经济学原理袖方法,分析、研究和解决企业管理中存在的各种问题,试图帮助未来的商界领袖在了解经济学基本理论和方法的基础上变革其管理活动中的思维方式。