《井底引银瓶》是白居易的一首叙事诗。乍看到这题目时，只觉得应当是一个无比美丽的意象，眼前浮现的画面带着古旧的色调：在那幽深的古井边，一根丝绳系着一只银光闪闪的纤细的瓶，顺着井口垂下来，瓶在井底汲满了水，丝绳被一只手轻轻地缓缓地向上牵引着。
　　然而诗人写这首诗的意思却是为了“止淫奔”，劝诫年轻女子要敬畏习俗礼教，不可轻易被男子引诱。诗里的故事发生在一个春日。俏丽的女子正在花园矮墙边青梅树下玩耍，一位男子骑马经过，看到她，便将马立在垂杨树下。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。初见时总是无一例外的美好，她义无反顾地随他到家中同居了几年，但男子家长一直认为她并非名正言顺聘来的妻，后来终于将她逐出家门。
　　唐朝时风气开放，年轻男女常常私订终身，而因此男子对女子始乱终弃的事情也时有发生。白居易把男女之间的情事比喻为“井底引银瓶”，后面那句却是“银瓶欲上丝绳绝”。瓶已快被引到井口，引出井内了，这时，那丝绳却断了，男子的心意变了，银瓶坠入深井，粉身碎骨。
　　元代戏曲家白朴以这首诗为素材写过一出《墙头马上》的戏，戏中李千金随裴少俊私奔，他将她偷藏家中七年，并且生了两个孩子。被他的父亲发现此事后，便遵父命将她休了。这出戏最后虽以团圆为结局，但男子天性的凉薄，事到临头的狠毒确实令女子心碎，她一生也不会释怀他曾经那样无情对待过自己，所以这终究是个不堪的故事。
　　在《莺莺传》里，张生见到莺莺后，日夜相思，却并不肯正式的去提亲，他的理由是自己等不及那么久，只想立刻就与她在一起。遂以情诗挑逗，以相思感召。莺莺虽然一向贞洁端重，但也经不住男子温存的引诱，于一个深夜去张生的住处自荐枕席。最后，张生却以莺莺这种尤物“不妖其身，必妖于人”的荒唐說辞彻底抛弃了她。
　　在我看来，井底引银瓶似乎还可以有另一种意思。那银瓶本来就在井底，井底象征着深闺，虽寂寞，但银瓶般美丽的女子是安静的，安全的，而丝绳是外面的荡子伸出的引诱之手。对于情愫初开毫无城府的青春女子来说，被引诱的过程充满了让人脸红的快乐，一颗心像被春风吹起的纸鸢，是每天都会饱胀的飞舞起来的。
　　日本平安时期有一位女诗人名叫和泉式部，是一位情感丰富的佳人，这样的女子，注定一生会被情爱所苦缠。在她的一部日记里，记述了与敦道亲王相恋的故事。敦道亲王是她已逝的前情人为尊亲王的亲弟弟，在这种现实下，两人还是不顾非议地相爱了。而开始时亲王对她的引诱也是颇用了一番心思的，那个时代，男女之间以互赠和歌来传情，“闻知佳人孤独愁，愿以言辞解心忧。”“水深漫河岸，恋心比水深。”都是亲王在不同的天气不同的日子里写给她的情诗。
　　有一天，雪下得很大，粘雪积挂在树枝上。亲王折了一枝沾雪的树枝，系上信件，派人送了过来。信上写道：
　　雪中万树枝叶白，落霙好似春梅开。
　　还有某一夜，两人幽会，天将明时亲王必须离开，他说：“恨鸡鸣。”回去后，又派人给她送来了一封信，信上说：“今天早上报晓的鸡鸣搅坏了我的美梦，让我恨恨的，杀了那只乱叫的鸡。”信上还特意地粘了鸡毛，又附和歌一首：报晓公鸡不知趣，杀了公鸡才解气。
　　这样知情知趣的男人，真的是会讨女人欢心。相信她在看这样的信时，嘴边会漾起深深的微笑，也必定会甘心承受一切指责与他相恋。
　　亲王后来把和泉式部接到府中，虽然与她很相爱，却无法给她名份，她始终是以低贱的婢女身份与他在一起。他偏偏又短寿，在他死后，她不得不离开王府，后半生过得十分不顺遂。
　　当女子们品味爱情降临的快乐时，她们不知，这快乐只是未到来的痛苦。若是他开始嫌弃厌烦的时候，或是稍遇到外力的拦阻时，不会有半分怜惜，当银瓶再次落回到井底，那已不是她从前温暖的深闺，而是永无天日的地狱。爱情从来都是如此，开始时以为何其幸运，遇见了灵里肉里都爱的那个人，到后来才发现原来只是前世仇人换了面目来相见。为君一日恩，误妾百年身。爱情从来都是凶险的。
　　选自《幸福·悦读》