社会主义核心价值观的生态理念 融入边疆民族地区社会发展研究——以云南省怒江傈僳族自治州为例

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中国共产党第十八次全国代表大会以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观不仅是坚持和发展中国特色社会主义的价值遵循,而且是增进社会团结和谐的最大公约数。生态文明建设和美丽中国的理想追求,赋予社会主义核心价值观以丰富的生态理念。作为全国最为贫困的“三州”之一的云南省怒江傈僳族自治州,在脱贫攻坚中利用生态文明建设优势,立足优厚的自然环境和自然资源,从“直过民族”的社会发展历程、发展的实际、发展的现实困境出发,把社会主义核心价值观的培育融入生态文明建设中,促进生态文
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随着社会主义现代化建设事业的快速发展,我国基层治理的层次和国家治理的模式都将迎来新的局面。作为当代基层治理的重要载体之一,社会组织在参与治理的形式、深度和广度上都将得到进一步深化。对社会组织参与社会治理的机制进行了再思考,分析了新时代背景下社会组织参与社会治理的作用机理和动力逻辑,探讨了提升治理绩效的路径选择。即强化社会组织基于社会责任和行为意识的公共价值精神;通过组织内部增能,提高协同治理的行动力;完善组织运作机制,加强对社会组织的监管。
张释之,是汉文帝时期从中下级官员中成长起来的一位直臣、长者,一位有古大臣之风的人物;就专业讲,又是一位称职的“廷尉”,模范的法官。今后,我们还应给他加上“在中国法律史上做出过重大理论贡献的人物”的称号。
在《报任安书》早期流传史的语境里,考察了它的三种流存方式和四种版本形态。四种版本形态中的《汉书》载录本存在诸如删节、文字改动等现象,而《文选》载录本则是最接近《报任安书》原貌的版本形态,且应非源自《汉书》。另外两种载录本则存在特别值得注意的异文,有助于更全面地校理《报任安书》。《报任安书》《太史公自序》和《史记》李陵传存在部分相同的题材或情节,但书写却存在差异,呈现出互见性文本的特征,借此可窥探《报任安书》的创作过程和心境,以及《史记》定稿前后司马迁史学观念的变化。《报任安书》还存在个别史事记载与《史记》
“无讼”传统作为中国传统法律文化的基本价值追求和一般民众的普遍法律心理几乎贯穿了中国整个传统社会。形成在中国古代封建国家、社会、法律的独特背景下,生长在儒家的礼法传统与宗法家族伦理基础之上。封建政府与人民对“无讼”法律传统的推崇生发了独具东方特色的调解制度,并为历朝历代统治者所接纳和发展。今日建设中国特色社会主义法治体系的要求开启了构建中国特色法学体系的大门,中国传统法治学术思想正是法治学重要的学术理论资源。“无讼”传统在今日诉源治理、综合治理以及实现良法善治、德治法治相结合的要求下,经过扬弃和创造性转化
目的探讨多层螺旋CT血管造影(CTA)“双低”扫描在冠心病中的诊断价值,为其临床诊治提供依据。方法选取2019年1月至2020年12月大同市第三人民医院纳入的100例疑似冠心病患者,所有患者均先进行多层螺旋CTA“双低”扫描检查,再进行冠状动脉造影(CAG)检查,以CAG检查结果为金标准,分析多层螺旋CTA“双低”扫描在冠心病诊断中的应用价值。结果经CAG检查,100名疑似冠心病患者中确诊冠心病80例;经多层螺旋CTA“双低”扫描检查显示,阳性74例,其中73例为真阳性,1例误诊,诊断灵敏度为98.67%
陕西地域文学承载了独特的陕西地域文化和历史积淀。在当前特定的全球形势下,文学的地域性研究,既做到了坚持民族文化独立、维护多元文化的深远战略意义,又包含了对当下文学发展问题的思考。《青木川》是陕西地域文学创作中具有开创性的文本,对其空间建构模式的研究能够为陕西地域文学提供新的思路,并能够为本土化的空间叙事理论建构以启迪,进一步扩展陕西地域文学的发展,丰富陕西地域文学的宝库,从而促进陕西地域文学和地域文化的传播。
在渭南红色旅游资源中蕴涵着强大的中华优秀传统文化基因。革故鼎新、与时俱进,脚踏实地、实事求是,惠民利民、安民富民,道法自然、天人合一等核心思想理念,深深渗透在井勿幕、王尚德、杨虎城、习仲勋、郭孝义等渭南红色人物的内心,反映在他们认识改造世界的过程中。众多近现代渭南仁人志士传承天下兴亡、匹夫有责,精忠报国、振兴中华,崇德向善、见贤思齐,孝悌忠信、礼义廉耻等中华传统美德,铸就了丰功伟绩。求同存异、和而不同,文以载道、以文化人,形神兼备、情景交融,俭约自守、中和泰和等中华人文精神,在渭南红色旅游资源中也有很多蕴
绘画作为古老的艺术,它不仅是技术的艺术,更是灵魂的艺术和审美的艺术,因而它也是隐喻的艺术。人类最初的思维是隐喻式的思维,绘画作为最古老的艺术之一,自从它诞生起就是隐喻的,人类最初的刻划和图腾都带有隐喻性质。之后的陶器、青铜器上的绘刻,标志着中国绘画隐喻的深化和发展。秦汉时期的画像砖之雕绘或隐喻雄阔、威武、勇猛、尚勇的精神,或隐喻社会稳定繁荣、人们生活美好、性情朴素、生活富庶、自我满足及民风欢悦,或隐喻东汉后期群雄纷争、社会动荡、尔虞我诈盛行、衰亡颓势明显等;此时的画像石则具有祭祀、敬仰、怀念、祈福、谏诫、
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马奶及相关制品在蒙元时期的政治活动和社会生活中扮演重要的角色,其中有一种被人们称为“黑马乳”的特殊饮品,目前在学界认识不一。通过分析中外相关史料可知,黑马乳并非指黑(青)色马乳,而是指澄清的马乳,是一种由哈剌赤专门负责酿制的高规格饮品,实质是通过反复搅拌加热使马奶发酵、随后将沉淀析出而制成的发酵型奶酒。此外,黑马乳与同一时期的“白马湩”也并非同一事物,白马湩应指白色牝马所产之乳,除了供蒙古贵族饮用之外,亦用于祭祀活动。