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摘 要：《高老头》中高里奥榨干自己成全女儿的自我牺牲精神，是钱色交换、钱权交换的资本主义社会中，人性的一抹亮色。高老头最终的悲剧，既是金钱社会中人性异化的产物，也是高老头自身教育的失败。他毫无原则的溺爱，是导致女儿们在成长过程中养成任性、自私性格的重要原因。他真挚的父爱令人称赞，但也暴露了他的性格弱点。
关键词：金钱意识;纵容;自欺欺人
一、空虚的精神世界及物质式表爱
高老头是从底层的面粉生意开始发家，有着传统的宗法思想，“社会，世界，都是靠父道做轴心的;儿女不孝父亲，不要天翻地覆吗”，相信血缘之亲重于一切。但是他的行为却不能脱离资本主义社会的印迹，以金钱的方式来表达爱，“小姑娘想入非非的欲望，都给她们满足，十五岁就有了车”。通篇小说，高老头的爱都是表现在物质的提供上，却没有看到父亲在女儿的精神生活上起到什么教育作用。这与高老头的性格有极大的关系，他精明于做面粉生意，却没有朋友，退休后也没有任何的娱乐消遣活动，可见他在生活中是一个多么无趣、空虚的人。别人拿他调笑，他充耳不闻从不反击，不是他有多傻气，而是他对周围的人都是冷漠的，当欧也纳跟他说伏脱冷被抓，泰伊番的儿子死了。他居然说：“哎！那跟我们有什么相干？我要同女儿一起吃饭”。别人的生死与他无关，唯有女儿才可以引起他的激动和急切的关心，可以说他穷得只剩下钱和女儿了。他利用金钱满足女儿们任何奢侈的欲望，而且他的确相信金钱无所不能，在临死前说道如果他还有几百万的家产，女儿们肯定会来看他。无意中已在女儿的成长过程中已经流露出了金钱可以买到快乐，金钱是一切的教育意识。当女儿们的幻想每每轻而易举地实现时，欲望就容易进一步地膨胀，迷信金钱万能。
二、纵容而无尊严的爱
高老头的爱是偏执的，丢失了父亲的尊严，缺乏管教女儿的基本原则。他没有做父亲的权威，溺爱使父女关系错位，他将自己的姿态降到最低，“他躺在女儿的脚下，亲她的脚。”“把脑袋在她的衣衫上厮磨”。父亲的尊严全然无存，得不到女儿的尊重似乎有理可循。两个人交往往往来自人格魅力的互相吸引，其基础在于平等与尊重，父亲在孩子的成长过程中扮演的是权威的角色，常以人格去感染女儿，但高老头却像是封建社会中的老仆人，时刻等待着女儿的一声令下便是赴汤蹈火。只要是女儿的意愿，他不讲究对错去满足。他的爱是盲目而自私的，对女儿的行为缺乏道德准则方面的纠正，甚至没有道德上的约束。他说“我啊，为了不让她们落泪，我连圣父、圣子和圣母都可以出卖！”。高老头吃喝嫖赌样样不沾，连房东伏盖妇人的勾引都不为所动。但是他却纵容女儿们铺张浪费，甘心为女儿还债，替小女儿和情夫买了一栋房子。除了临死前对女儿不在场的咒骂，他从不苛责女儿，而是享受女儿对他甜言蜜语的短暂的快乐。他将错都归咎女婿，不断地为女儿开脱，无怪乎养成了女儿只为自己着想，不懂感恩的性子。他经常表达不计回报的爱：“永远的给，这才是父亲的所以成为父亲”。父亲对子女的爱是天经地义的，这一点他比爱财如命的泰伊番、葛朗台要人性得多。但当女儿习惯于这种殉道式的牺牲而已经没有了感动，仅把这没有功利的爱当成满足自身欲望的砝码，那么这种父女的血缘之情就变成了女儿与父亲间不对等的契约关系，你是我的父亲，你的世界需要我，所以你要为我的行为买单，如果你无法满足我，那么我就可以不理睬你。
三、自欺欺人
在父女的关系中，高老头还时常自我臆想，自欺欺人。高老头生病了不让告诉自己女儿是因为：“她们要不去跳舞，来服侍我了。”事实上是女儿们在高老头前面吵架把他气病了，她们走后就再也没有来关心下他，而是精心为舞会而准备。这种冷漠就连旁人知道：“（高老头像）柠檬榨干了，那些女儿把剩下的皮扔在街上”。高老头却仍然在幻想着父慈子孝的温情梦，默默忍受痛苦，却不敢打扰女儿跳舞的雅兴。女儿们的行为就连拉斯蒂涅看了都心寒，作为直接的受害者，曾经在生意场上精明能干的面粉商，难道真的是毫无知觉吗？不如说他是不愿意承认这段家庭关系的失败，幻想着女儿还是像幼儿时那么爱自己，才能让这位爱女如命的父亲得到阿Q式的精神慰藉。他说：“她们不会来的！我已经知道十年。有时我心里这么想，只是不敢相信”。他抱怨道：“倒楣鬼有人爱，至少是真正的爱”。他心里明白女儿甜言蜜语的假象无非是为了他的钱，钱能让女儿围绕着他转，却买不来真正的爱，真诚的关系，不计利益得失的亲情。他明白赤裸裸的人际关系，但他又失落于曾经绕膝嬉戏的女儿何时被异化成连父亲都可抛弃。他纵容着女儿们的恶，又希望用父爱来唤起女儿的善，相信血溶于水。然而，当付出变成白费力气后，他不得不用用简单粗暴的金钱方式，来赢得和女儿在一起的那一点机会。这是父爱对战现实的金钱关系落败后，一个父亲的垂死挣扎。天伦之乐变得珍稀而珍贵，哪怕女儿对他笑一笑，他就感到：“那就像天上照下一道美丽的阳光，把世界镀了金。”
高老头的悲剧在于，父母对于子女的爱不单一表现在物质条件的无限满足和唯命是从上，更重要还在对孩子的人格塑造上，以及亲子间的精神交流。高老头以爱的名义，在情感上成为了女儿们的依附品，缺乏自我意识，使他不断遭受伤害却不懂反思。真挚的情感得不到相应的共鸣，最终只能是被冷漠地掏空与遗弃。
参考文献：
[1]杜肖楠. “父爱”的悲剧———《高老头》中关于父爱问题的争议及再认识[D].山东教育学院学报.2005
[2]巴尔扎克（著）童艳敏（译）.《高老头》[M].百花洲文艺出版社.2013.12
[3]张静.论《高老头》中的父爱悲剧及其原因.南昌航空大学外国语学院
关键词：金钱意识;纵容;自欺欺人
一、空虚的精神世界及物质式表爱
高老头是从底层的面粉生意开始发家，有着传统的宗法思想，“社会，世界，都是靠父道做轴心的;儿女不孝父亲，不要天翻地覆吗”，相信血缘之亲重于一切。但是他的行为却不能脱离资本主义社会的印迹，以金钱的方式来表达爱，“小姑娘想入非非的欲望，都给她们满足，十五岁就有了车”。通篇小说，高老头的爱都是表现在物质的提供上，却没有看到父亲在女儿的精神生活上起到什么教育作用。这与高老头的性格有极大的关系，他精明于做面粉生意，却没有朋友，退休后也没有任何的娱乐消遣活动，可见他在生活中是一个多么无趣、空虚的人。别人拿他调笑，他充耳不闻从不反击，不是他有多傻气，而是他对周围的人都是冷漠的，当欧也纳跟他说伏脱冷被抓，泰伊番的儿子死了。他居然说：“哎！那跟我们有什么相干？我要同女儿一起吃饭”。别人的生死与他无关，唯有女儿才可以引起他的激动和急切的关心，可以说他穷得只剩下钱和女儿了。他利用金钱满足女儿们任何奢侈的欲望，而且他的确相信金钱无所不能，在临死前说道如果他还有几百万的家产，女儿们肯定会来看他。无意中已在女儿的成长过程中已经流露出了金钱可以买到快乐，金钱是一切的教育意识。当女儿们的幻想每每轻而易举地实现时，欲望就容易进一步地膨胀，迷信金钱万能。
二、纵容而无尊严的爱
高老头的爱是偏执的，丢失了父亲的尊严，缺乏管教女儿的基本原则。他没有做父亲的权威，溺爱使父女关系错位，他将自己的姿态降到最低，“他躺在女儿的脚下，亲她的脚。”“把脑袋在她的衣衫上厮磨”。父亲的尊严全然无存，得不到女儿的尊重似乎有理可循。两个人交往往往来自人格魅力的互相吸引，其基础在于平等与尊重，父亲在孩子的成长过程中扮演的是权威的角色，常以人格去感染女儿，但高老头却像是封建社会中的老仆人，时刻等待着女儿的一声令下便是赴汤蹈火。只要是女儿的意愿，他不讲究对错去满足。他的爱是盲目而自私的，对女儿的行为缺乏道德准则方面的纠正，甚至没有道德上的约束。他说“我啊，为了不让她们落泪，我连圣父、圣子和圣母都可以出卖！”。高老头吃喝嫖赌样样不沾，连房东伏盖妇人的勾引都不为所动。但是他却纵容女儿们铺张浪费，甘心为女儿还债，替小女儿和情夫买了一栋房子。除了临死前对女儿不在场的咒骂，他从不苛责女儿，而是享受女儿对他甜言蜜语的短暂的快乐。他将错都归咎女婿，不断地为女儿开脱，无怪乎养成了女儿只为自己着想，不懂感恩的性子。他经常表达不计回报的爱：“永远的给，这才是父亲的所以成为父亲”。父亲对子女的爱是天经地义的，这一点他比爱财如命的泰伊番、葛朗台要人性得多。但当女儿习惯于这种殉道式的牺牲而已经没有了感动，仅把这没有功利的爱当成满足自身欲望的砝码，那么这种父女的血缘之情就变成了女儿与父亲间不对等的契约关系，你是我的父亲，你的世界需要我，所以你要为我的行为买单，如果你无法满足我，那么我就可以不理睬你。
三、自欺欺人
在父女的关系中，高老头还时常自我臆想，自欺欺人。高老头生病了不让告诉自己女儿是因为：“她们要不去跳舞，来服侍我了。”事实上是女儿们在高老头前面吵架把他气病了，她们走后就再也没有来关心下他，而是精心为舞会而准备。这种冷漠就连旁人知道：“（高老头像）柠檬榨干了，那些女儿把剩下的皮扔在街上”。高老头却仍然在幻想着父慈子孝的温情梦，默默忍受痛苦，却不敢打扰女儿跳舞的雅兴。女儿们的行为就连拉斯蒂涅看了都心寒，作为直接的受害者，曾经在生意场上精明能干的面粉商，难道真的是毫无知觉吗？不如说他是不愿意承认这段家庭关系的失败，幻想着女儿还是像幼儿时那么爱自己，才能让这位爱女如命的父亲得到阿Q式的精神慰藉。他说：“她们不会来的！我已经知道十年。有时我心里这么想，只是不敢相信”。他抱怨道：“倒楣鬼有人爱，至少是真正的爱”。他心里明白女儿甜言蜜语的假象无非是为了他的钱，钱能让女儿围绕着他转，却买不来真正的爱，真诚的关系，不计利益得失的亲情。他明白赤裸裸的人际关系，但他又失落于曾经绕膝嬉戏的女儿何时被异化成连父亲都可抛弃。他纵容着女儿们的恶，又希望用父爱来唤起女儿的善，相信血溶于水。然而，当付出变成白费力气后，他不得不用用简单粗暴的金钱方式，来赢得和女儿在一起的那一点机会。这是父爱对战现实的金钱关系落败后，一个父亲的垂死挣扎。天伦之乐变得珍稀而珍贵，哪怕女儿对他笑一笑，他就感到：“那就像天上照下一道美丽的阳光，把世界镀了金。”
高老头的悲剧在于，父母对于子女的爱不单一表现在物质条件的无限满足和唯命是从上，更重要还在对孩子的人格塑造上，以及亲子间的精神交流。高老头以爱的名义，在情感上成为了女儿们的依附品，缺乏自我意识，使他不断遭受伤害却不懂反思。真挚的情感得不到相应的共鸣，最终只能是被冷漠地掏空与遗弃。
参考文献：
[1]杜肖楠. “父爱”的悲剧———《高老头》中关于父爱问题的争议及再认识[D].山东教育学院学报.2005
[2]巴尔扎克（著）童艳敏（译）.《高老头》[M].百花洲文艺出版社.2013.12
[3]张静.论《高老头》中的父爱悲剧及其原因.南昌航空大学外国语学院