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[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：1998
朱熹的“理本论”发端于他的“心性论”。有关心性的“中和”问题是宋明新儒学关注的焦点。朱熹的哲学思想经由“中和旧说”、“中和新说”，最终确立为“理本论”。他的“理本......
[学位论文] 作者：宁新昌,,
来源： 年份：1997
新儒学是对原始儒学精神的弘扬，这一弘扬主要是通过对宇宙本体的探索和对人生理想境界的追求来进行的，故本文主要围绕本体与境界及其关系来展开对新儒学精神的论述。在新儒学那......
[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2017
＂马魂中体西用＂是方克立先生在处理中、西、马三家关系时提出的方法论原则。这一原则的确立乃是基于对历史和现实的考量,马克思主义的主导意识形态地位有其历史的必然性,也有其......
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：理论学习与研究 年份：1993
在轰轰烈烈的年代,毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》等几篇文章已经背诵得滚瓜烂熟了。但是,由于对其中所蕴藏的深刻含义当时理解得并不很深透。现在重新学习不仅倍感...
[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：嘉应学院学报 年份：2012
阳明"心学"重在工夫。阳明的学问是从对生命之根和生命之限的透悟上得来的,他的学问是生命的学问,他的学说是工夫形而上学,他从工夫出发建立形而上学。虽然儒家的本体、境界...
[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：孔子研究 年份：2009
玄学中的"自然"范畴,不仅有本体之意,而且有境界内涵。玄学有强烈的形上追求,同时也有浓厚的现实关怀。它承续了道家的思想,也吸纳了儒家的内容。玄学各家对"自然"的理解虽然...
[会议论文] 作者：宁新昌,,
来源： 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：学术研究 年份：2011
中国传统哲学中的儒释道本质上属于境界形而上学,故它不同于西方哲学的自亚里士多德以来的实体形而上学。境界形而上学是基于对"仁"、"道"、"空"等存在的觉悟,而实体形而上学...
[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2013
老子哲学崇尚“自然”，所谓“自然”就是自是、就是自在。这是他的世界观、人生观、价值观，也是他的人性论。在“自然”的意义上，有“上善若水”“自胜者强”的人格追求。而“无......
[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2015
陈白沙人格哲学的意义在于,它突出了人的独立自主性,即“天地我立,万化我出.”“我”是主体,也是本体;“我”是宇宙的价值源头,即“宇宙在我”.他主张“静”的工夫,实乃一种...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：渭南师范学院学报 年份：2003
"性与天道"是孔子形而上学的核心范畴.了解孔子"性与天道"思想,有助于对其形而上学意义的认识.在孔子那里,如果说"天"主要是在客观意义上使用的,那么,"道"则不乏含有主体性的...
[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2008
对于儒家和佛家来说,不存在一个外在的超越者。真正的儒和真正的佛乃是"内在超越"意义上的存在者,这种"内在超越"者不是远离人而存在的,而是存在于人的"心"中,存在于人的"性"...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：玉林师专学报 年份：1995
本文试图通过对康德的定言命令、善良意志、立法形式、信仰上帝四个范畴(命题)的分析,说明其伦理思想的逻辑结构、运思路径及价值取向.一 定言命令——道德的义务这里说...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：渭南师专学报 年份：1990
本文认为:孟子从人的“本能”方面去界定人的性善,体现了道德无意识。他所言的“性”即道德无意识,或日定势化了的意志方式。基于此,张载提出“无意为善,性之也,由之也”的道...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：佛山科学技术学院学报:社会科学版 年份：2019
实事求是本质上是本体、工夫和境界的统一,实事求是中的“是”是存在,是本体,其中的“求”是工夫,工夫是探索,是付出,是磨炼,是代价,如果没有探索、没有付出、没有磨炼和代价...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：渭南师专学报 年份：1995
宋明理学家批评先懦“知人而不知天”，决意开创儒学新局面，这一开创主要体现在对本体的探索上。...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：汉中师范学院学报(社会科学) 年份：1999
本文简要说明海德格尔的“思”与张载的“心”范畴的内涵，并试图说明二位贤哲对超越之径的探索以及中西哲学文化的会通处。...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：西藏民族学院学报(社会科学版) 年份：1992
张载和康德分别把其伦理道德的义务规定为“无意为善”和定言命令。 张载的“无意为善”源于孔子的“毋意”和孟子的“性善论”。他在承传前贤宗旨的基础上,提出了道德形而上...
[期刊论文] 作者：宁新昌,,
来源：社会科学 年份：1998
...
[期刊论文] 作者：宁新昌,
来源：渭南师专学报 年份：1996
张载哲学中的“有”，在于肯定现实世界，最终落于对人类生活、人生价值的执著；“有”作为有我境界的基础。有我境界是“有”的人生的最终展开。这一入世、经世的意识、凝重的历史......
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