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[期刊论文] 作者：宋锡同,,
来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
汉代经学是中国学术史上一大盛事,其发展也有其独特的内在理路。本文从分析汉代经学发展中的两部代表性著作《春秋繁露》与《白虎通》入手,通过对二者的对比研究,分别对汉代...
[期刊论文] 作者：宋锡同,,
来源：周易研究 年份：2007
对王弼解《易》的传统理解，学者多认为是“扫象”说。结合王弼《周易略例》和《周易注》进行分析，可以发现，这种看法明显偏颇。诚然，在解《易》的方法上，王弼主张“得意忘象”，但他......
[期刊论文] 作者：宋锡同,,
来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
学科发展史的回顾与反思对于更为深入地研究一个学科的意义是毋庸赘言的。在中国哲学史研究领域,关于"中国哲学史史学史"的研究在1962年即得到冯友兰的关注(蔡仲德编:《...
[期刊论文] 作者：宋锡同,,
来源：中国宗教 年份：2011
在藏传佛教发展史上,宗喀巴的佛教改革体现出深刻的社会学意义,而这种意义与价值对我们今天宗教的健康发展同样具有一定的启发意义。在宗教社会学视域里,由宗教形成的一...
[期刊论文] 作者：宋锡同,
来源：第七届海峡两岸周易学术研讨会 年份：2013
本文选取较具代表性的邵雍易学、《周易参同契》与《周易禅解》为考察对象,通过分析儒释道三教对易学的诠释,指出这种诠释表面上是借助易学象数模式诠释易学义理,实...
[期刊论文] 作者：宋锡同,,
来源：现代哲学 年份：2011
文章回顾了建国以来大陆易学研究的历程，总结了易学研究在不同阶段因应不同的时代问题与新材料而取得的新进展，指出了这种成果背后的历史动因，同时对其不足进行了探讨，最后对易学......
[期刊论文] 作者：宋锡同,,
来源：人文杂志 年份：2011
传统中的新儒学（即宋明理学、亦称道学），内在的含有“成己”旨趣，即从当下的自我做起经由学、行工夫，证到个体本有的灵明道体，前者称为工夫论，后者称为本体论。在新儒学思想中，这种最......
[期刊论文] 作者：宋锡同,
来源：东岳论丛 年份：2011
邵雍学术思想以先天易学为主题展开,后世对邵雍学术思想的解读则偏重于其象数易学,而对于其内在的新儒学思想的关注则相对不足。同时,学者对其易学思想的解读亦是偏重象数方...
[期刊论文] 作者：宋锡同,
来源：管子学刊 年份：2003
《老子》一书,思想深沉,内涵丰富,其“无为”思想旨在通过对道的复归与把握,实现在大宇宙、社会、人生中“无为而无不为”积极有为的目标。“无为”思想在现代社会人生中有极...
[期刊论文] 作者：宋锡同,
来源：东岳论丛 年份：2020
邵伯温收集、整理其父邵雍的先天易学遗作而成《皇极经世书》.他一方面正面阐释邵雍先天易学,驳正误解,为先天易学正名,同时也梳理了先天易学的传承谱系,为后来者探究先天易...
[期刊论文] 作者：宋锡同,,
来源：思想与文化 年份：2017
从易学角度看,邵雍的先天易学思想渊源有《易传》、汉代象数易学以及道教易学思想等,他正是在吸纳这些易学思想的基础上通过重新对易学进行阐发来构建其新儒学本体论的.尽管...
[学位论文] 作者：宋锡同,
来源：中国人民大学 年份：2004
宋明新儒学的发生、发展是中国学术史上的一大盛事，作为新儒学初创时期的奠基者——北宋五子（周敦颐、邵雍、程颢、程颐、张载），对新儒学的构建所起的作用可谓是至关重要的，可以说......
[会议论文] 作者：宋锡同,
来源：国际儒学论坛·2009 年份：2009
本文拟就新儒学的成人旨趣与宋儒在开创新儒学之初对易学的诠释与阐发进行探讨二者的内在一致性以及传统新儒学的真正旨趣所在。...
[会议论文] 作者：宋锡同,
来源：2010国际儒学论坛 年份：2010
董仲舒的政治哲学以汉代经学为背景，以神秘之天为其政治哲学的本体论依据，由天道贯通人道，体现出较为强烈的社会控制论色彩。本文尝试对其政治哲学中的天道观、阴阳五行说以及人......
[期刊论文] 作者：宋锡同,
来源：现代哲学 年份：2021
二程兄弟认为,邵雍的先天易学象数模式“无所用于世”,与他们自己体贴“天理”以求明体达用的儒学旨趣迥异。他们对邵雍先天易学一边口上赞誉有加,一边却极不认可,甚至视之为术数。与二程兄弟不甚认可邵雍先天易学相比,其门人弟子中却不乏对先天易学非常认可者,......
[期刊论文] 作者：宋锡同,
来源：周易研究 年份：2022
俞琰对邵雍先天易学的发挥,以阐发《周易参同契》的丹道理论为关键环节.他通过诠释先天图式,论说了由"身中之易"返"先天之易"、"披阐先天图环中之极玄"、"降心火于气海"等思想,对丹道炼养的时机、入手处、关键方法等进行了理论说明,从而建构了一个由后天复归先......
[期刊论文] 作者：宋锡同,
来源：四川大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
蔡元定基于邵雍先天易学既有象数模式与图式展开的诠释, 重在正面理解与阐释.他作《皇极经世指要》, 指出邵雍先天易学源于“伏羲六十四卦方圆图”, 并以“六十四卦方数图”阐释该图中的先天学, 以“经世衍易图” “经世天地四象图”阐释先天学之太极观念, 又以......
[期刊论文] 作者：赵敏,宋锡同,,
来源：船山学刊 年份：2009
王夫之是一个典型的儒家学者，他的学术思想，有鉴于明王朝兴衰变乱及感于个人人生之遭遇，志以继承正统儒学，发往圣精神，寻求治乱变通之旨。考查其学术思想之成长轨迹，可窥其学之大略......
[期刊论文] 作者：宋锡同;赵敏,
来源：陕西师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2013
邵雍的儒学修养集中体现为他的“观物工夫”，它是一种儒者的修身处世之道，并以宋儒内圣外王的价值理想为终极指向，以对天理真乐（即“安乐”）的体验为完成的外在标志。通过这一独特的观物工夫，臻于一种圣人气象的安乐境地，既涵括了儒者参赞天地之化育、追求内圣外王的价......
[期刊论文] 作者：冯琳,宋锡同,,
来源：江汉论坛 年份：2013
人物名片:杨国荣,1957年生,浙江诸暨人。现为教育部长江学者、教育部"人文社会科学重点研究基地"华东师范大学中国现代思想文化研究所所长、华东师范大学紫江特聘教授、...
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