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[期刊论文] 作者：杨希枚,,
来源：殷都学刊 年份：1988
谥是周代大夫以上贵族有爵者死后命名的一种称号。此据下引《礼记》各文可以证知: 幼名,冠字,五十以伯仲,死谥,周道也。(《檀弓》) 先王谥,以尊名。(《表记》) 大夫没矣...
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：中国史研究 年份：1984
一、序言 先秦，或至少周以来的社会，是以“姓”为基本社会组织，也是以“姓”为核心而关联着许多其他社会制度的复合文化（cultural complex）。因此，证诸先秦文献，尤其《左传》和《国语》，如赐姓胙土命氏的政治分封制、娶妻避同姓的姓族外婚制，诸侯娶妻而同姓相媵的媵女制......
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：孔子研究 年份：1987
【正】 一《论语》“子罕言利与命与仁”这句话的解释,自汉以来迄于清代,许多大儒,如司马迁、程颐、朱熹、焦循诸辈,大抵认为应作一句读,而与字为连词。因此,也就认为,就孔子...
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：中国史研究 年份：1987
《左传》诸侯以字为谥之制无疑是有关周代早期谥法的一项最早而重要的明确史料，而且正是源于春秋初季一位卿大夫死后请谥和命谥的历史故事。甚至汉儒对于这项制度也并不陌生。......
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1985
本文对当代知识结构的问题提出了一些新的见解,认为在人文科学的发展上,现在应该是人类及其文化史、亦即广义的人类学研究的时代。文章具体分析了语言哲学、考古学、人类学、...
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：汉字文化 年份：1989
文字做为一种表达人的意识思维的有形符号,对于人类文明之发展是极重要的所以有的学者说,“文书和在纸上记录的方便体制的发明,对于人种的提高,比人类生活中任何其他知识的成...
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：孔子研究 年份：1987
一《论语》“子罕言利与命与仁”这句话的解释,自汉以来迄于清代,许多大儒,如司马迁、程颐、朱熹、焦循诸辈,大抵认为应作一句读,而与字为连词。因此,也就认为,就孔子思想学...
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：中国史研究 年份：1993
汉代以来，“姓”、“氏”二词混言不分，或单言姓，或合言姓氏，其义均指家族名称，即英语所俐“surname，family（or clan）name”（据《汉英词典》）。此为尽人皆知。但在先秦文献，则“姓”与“氏”有别。此也姓氏学和史学家紊所谂知，下引二例可证：“三代以来，姓、氏分为二……三代以......
[期刊论文] 作者：杨希枚,
来源：中国史研究 年份：1992
一 著者在已发表的《中国古代太阳崇拜研究》一文中（以下省占《研究》），曾就语文学的观点试证：商周社会所谓昊天、皇天、上帝、昊天上帝或皇天上帝均当义指上天或天上的光明之神，即太阳神。惟该文论证失之泛漫，且未论及学者关于商人上帝的一些不同论点。故更撰本文以......
[期刊论文] 作者：E.A.Hoebel,杨希枚,
来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1985
本文系美国人类学家Hoebel所著《Anthropology:The Study of Man》一书首章的一节,主要论述十九世纪以来欧美人类学家的文化演化观及其研究方法,对于我国的史学及民族学研究...
[期刊论文] 作者：C.史茄斯,杨希枚(译),
来源：中国史研究动态 年份：1985
译者按:原著者系继杜尔幹(E.Durkheim)之后并发展其理论的法国当代著名社会人类学理论家,著述宏富,享誉欧美。本文为其代表作《结构人类学》(1967英译本Structural Anthropol...
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