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[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2006
《桃花扇》在追求历史真实的同时,注意艺术虚构,虚实结合,戏剧与历史达到了完美统一。具体到柳敬亭形象的塑造,剧作者一方面使柳的说书技艺及滑稽、刚强、仁义的心性与史实相...
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：湖南社会科学 年份：2010
当前我国高校毕业生创业呈现人数逐年增多但比例偏小、行业分布广但层级较低、创业原初意愿高但成功率低且规模小等特点,创新创业素质欠缺、筹资融资渠道不畅、创业公共服务...
[学位论文] 作者：郭园兰,,
来源：湖南大学 年份：2007
本文以钱大昕的文学思想及其诗文创作为研究对象,系统深入地探讨其儒者品格、文学思想与创作成就,以求一斑窥豹,由点及面,了解整个吴派乃至乾嘉学派的文学思想与创作特色。钱...
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：湖南社会科学 年份：2007
钱大昕对文人笔记小说的史料价值非常重视和肯定，对唐传奇、明清演义等通俗小说持严厉批判态度，认为前者有益于正史研究，后者为社会人心之害，亟宜焚而弃之。我国古代小说一直处于......
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：求索 年份：2006
钱大昕是乾嘉汉学的代表人物,其文学思想至今没有得到应有的重视。钱氏提倡明体致用,文以贯道;提倡“不枝之文”,反对绮丽工巧;崇尚考据,反对不读书;强调创新,反对剿袭;主张...
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：湖南科技大学学报(社会科学版) 年份：2012
钱大昕既是学识渊博、专精的学术大师,又在文学创作方面贡献突出,是当时颇有影响的诗人,为"吴中七子"之冠。他一生创作了许多不乏众人啧啧称赞的佳作,题材多样,包括大量的学...
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2017
“克已复礼为仁”内含儒家思想系统的基本范畴，是掌握孔子思想的关键。后世尤其是现当代对这一思想的研究从未停止，且争论不断。“克己”涵盖修身、“约己”等含义，“礼”可诠释......
[期刊论文] 作者：郭园兰,
来源：大学教育科学 年份：2014
千年历史的书院，随着清末光绪帝的一纸诏令而被宣告废止。随着西方文化鱼贯而入，国人开始厌弃以儒学为主体的古老文化，将目光转向西方文化。虽然西方文化并没有因此而真正融入中......
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2007
钱大昕是杰出的经学家和史学家，他力排“二氏”，专主儒学，深受儒家思想的浸染，形成了教人为善、立言不朽、修身修己等独特的儒者品格，这些品格是他为官、治学、做人的推动力和价值......
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：大学教育科学 年份：2014
千年历史的书院,随着清末光绪帝的一纸诏令而被宣告废止.随着西方文化鱼贯而入,国人开始厌弃以儒学为主体的古老文化,将目光转向西方文化.虽然西方文化并没有因此而真正融入...
[期刊论文] 作者：郭园兰,,
来源：中国大学生就业 年份：2012
目前我国高校就业指导存在＂五重五轻＂的弊端,即教育理念上重工具实用轻人文关怀,教学内容上重技巧训练轻生涯教育,教育方法上重教师说教轻学生体验,师资队伍上重学历数量轻实践......
[期刊论文] 作者：郭园兰,
来源：中国文化研究 年份：2021
朱熹对《论语》“礼”有“天理”“节文”“天理之节文”等三个维度的诠释.为建构理学体系和应对佛道挑战,在继承前人思想资源的基础上,朱熹释“礼”为“性”,发展“性即理”,把“礼”诠释为“天理”.“天理”空而不实,难以囊括精细、着实工夫,中年起,朱熹对只......
[学位论文] 作者：郭园兰,,
来源：湖南大学 年份：2004
《论语》“克己复礼为仁”是儒学的重要命题,是清代汉学宋学之争点。为应对佛道挑战、回应“人心陷溺”之社会现实需要,朱熹在采录、评论、继承和发展各家诠释的基础上,结合...
[期刊论文] 作者：郭园兰,
来源：湖南大学学报（社会科学版） 年份：2021
朱熹继承和发扬周敦颐、二程体用一源思想,既突出体用的同源与无间,又强调体用的不同,并将其贯穿于对《论语》“仁”的体用诠释之中.一方面,他分别体用释仁,强调仁是体,其逻辑理路为:性是未发,仁是性,仁是未发,未发为体,仁是体;情是已发,爱是情,爱是已发,已发为......
[学位论文] 作者：郭园兰,
来源：湖南大学 年份：2020
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[期刊论文] 作者：郭园兰,
来源：中国哲学史 年份：2021
朱熹对仁与礼的关系进行了创造性诠释.从工夫、效用上看,礼先仁后,克己复礼工夫在先,仁作为效用在后,做足了克己复礼工夫,仁之效用就会自然呈现;而在先的礼之所以能达到在后的仁之效果,在于仁礼相通,仁礼同为性、为理、兼体用;相通并不表示相等,仁礼有别,仁为大......
[期刊论文] 作者：郭园兰,
来源：哲学研究 年份：2022
关于朱子对克己、复礼关系的诠释，后世有两种截然不同的认识，一种是“克己复礼一体”说，一种是“克己复礼两层”说。实际上，因思想的指向不同，朱子之克己、复礼关系诠释具有阶段性、发展性的特征。当朱子立足理欲观时，以天理为根本，释复礼为复天理，认为克己、复礼似一件......
[期刊论文] 作者：郭园兰,
来源：哲学动态 年份：2022
朱子对“离爱言仁”说的批判，学界多有关注，但不曾结合仁、爱的分合关系和心性、工夫论的内在关联等内容进行专门考察。朱子的心性论与其工夫论关系密切，其心性哲学为其工夫修养提供理论基础。在己丑之悟后，朱子通过新建“心统性情”之心性结构以凸显“情”的心性论......
[期刊论文] 作者：钟秋明, 郭园兰,,
来源：高教探索 年份：2016
观念是行为的先导,就业观是社会资本影响就业行为及其结果的前提和关键环节,研究社会资本对就业观的影响,对于理解就业观形成机理、社会资本影响就业质量等均具有重要的基础...
[期刊论文] 作者：钟秋明, 郭园兰,,
来源：大学教育科学 年份：2013
组织文化研究有利于人职科学匹配，在促进大学生就业中具有导向、激励、筛选等作用．高等教育应关注和传授组织文化的内涵及发展趋势、选择相应组织文化的方法、适应组织文化的途......
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