《梅葛》相关论文
史诗记录着一个民族从起源到演变和发展的集体记忆，服饰是展现民族历史文明的“活化石”。彝族创世史诗《梅葛》发源于云南省楚雄彝......
史诗《梅葛》反映了彝族先民的世界观和对事物的丰富想象，反映了彝族人民的生产和生活的变化过程。同时，反映了彝族人民的恋爱、婚姻......
《查姆》 《梅葛》中积极、正面的女性形象反映了“女神崇拜,生殖崇拜”的女性伦理思想,也折射出道家“阴阳相济”“贵柔守雌”及......
《梅葛》《查姆》与《圣经·创世纪》虽是隶属不同国家、不同民族的史诗,但都反映了远古人类在同恶劣自然环境斗争中形成的＂集......
以彝族创世史诗《梅葛》为研究对象,通过对《梅葛》及其所产生的文化背景的透视及梳理,发掘和提炼其所包蕴的朴素的生态美学意义,......
彝族的重要创世史诗《梅葛》勾勒了彝族古代历史发展的轮廓，并以神话般的语言，对人类的起源作了阐述。彝族的先民认为，世上的万事万物......
山虎的裔子彝族民间史诗《梅葛》说,天地混沌时,格滋天神派了他的5个儿子去造天。天造好了之后,便用雷电来做试验,结果天裂开了。......
本文从神话学和美学的角度对被誉为彝族＂根谱＂的彝族创世史诗《梅葛》进行分析,进一步探索彝族先民基于对生命统一体的认同而形成的......
云南彝族史诗《梅葛》《查姆》与西方《圣经·创世纪》中创世神话在神话原型及叙述文体上有极大的相似性。原型的相似之处在于......
彝族五部史诗对天地形成和人类起源作出了不尽相同的解释和回答,但都坚持从物质世界本身来说明物质世界演化的方向.彝族创世神话,......
彝族史诗《梅葛》的研究,大致经历了四个阶段:书面文本的"格式化"制作、文艺学范式、口头传统研究范式的萌芽、文艺学范式的延续。......
通过对《梅葛》中“创世”“造物”“婚事和恋歌”三部分内容的解读,剖析彝族先民的民族交往观,探讨民族交往观为现代交往带来的启......
《梅葛》是云南楚雄彝族中盛行的史诗,具有悠久的历史,在史诗中反映了当地彝族与其他民族交往,形成一种"你中有我,我中有你"的民......
史诗《梅葛》反映了生活在远古时代的彝族人民对于世界的认识和丰富想象,是具有民族特色的“活性史诗”其中涉及到诸多意象,葫芦意......
《查姆》《梅葛》中积极、正面的女性形象反映了“女神崇拜,生殖崇拜”的女性伦理思想,也折射出道家“阴阳相济”“贵柔守雌”及“......
《梅葛》和《查姆》是楚雄彝族从古至今口耳相传的史诗。这两部活形态的史诗之所以广为传播、在流传区域彝族群众中家喻户晓，与口头......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
云南彝族史诗《梅葛》《查姆》与西方《圣经·创世纪》中创世神话在神话原型及叙述文体上有极大的相似性。原型的相似之处在于它们......
<正>彝族是中华56个民族大家庭中人口上百万的民族之一,也是云南25个少数民族中人口最多的民族之一。居住在云南省楚雄彝族自治州......
创世史诗是一种古老的民间文学样式,综合反映了一个民族早期对世界的思考。由于分布的差异,造成了彝族创世史诗的内容在不同支系中......
史诗承载着一个民族的历史与文化,是历史上各族人民的＂百科全书＂。对应于传统社会中族群成员文化心理需求的多样性、立体性,少数民族......
本文运用荣格原型理论对史诗<梅葛>的神话原型进行分析.史诗中的格兹天神与许多神话中的创世神一样,是宇宙之父原型,也就是一个男......
《梅葛》在长期的流传过程中，不断积淀后来的生活内容，发展成了在不同场景吟唱可表现不同情感的几种曲调。作为一种民俗活动，从《梅葛......
作为一部数百年来主要传唱于云南姚安、大姚、永仁、牟定地区的彝族史诗，《梅葛》具有多方面的功能。即敬神拜祖、驱鬼除秽、祈福纳......
彝剧为新兴的民族戏剧。《彝剧志》说:“彝剧最早的雏形剧目,产生于清乾隆年间,双柏县大麦地区底土村的彝文说唱本《阿左分家》。......
彝族史诗《梅葛》富含自然崇拜、图腾崇拜的观点,表征了彝族先民朴素的生态哲学思想,即人与自然和谐相处的理念。而彝族人民在生产......
本文首先要着重分析的几篇作品均是在1950年至60年代初期搜集、整理,并被编辑、翻译为汉文或其它文字的,有的作品出版、发行于“......
