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《传习录》是由明代大儒王阳明弟子对其语录和信件编撰整理而成，“传习”二字取自《论语》首章之“传不习乎”，朱熹训之曰“传谓受之......
中华书局一九六五年缩印浙本《四库全书总目·〈（高楝）唐诗品汇〉提要》云：“宋之末年，江西一派与四灵一派并合而为江湖派，猥杂细碎，如出......
《论衡》继承先秦以来关于“气”的学说，从宇宙生成论的角度提出天地合气而生万物的观点，由此推论得出“文”生于“气”的思想理论。......
姚鼐的文章学理论的构架由两个不同的系统组成，一是神理所味格律声色系统，二是阴阳刚柔系统，由后一个系统引伸出作家及文章作品的阴阳......
许学夷对不同时代诗歌的评价,往往运用不同的理论概念以突出不同时代的特色和个性风貌.他对初唐诗歌审美特征的揭示,运用的关键术......
相传乾隆皇帝曾出过一个灯谜：“下珠帘焚香去卜卦,问苍天俺的人落谁家？恨玉郎全无一点真心话,欲罢不能罢,吾把口来压,论交情不差.染......
写作需要作者全部心灵因素和知识储备的综合调动与转化。才气与学力成为写作智力的总和，它规定着写作创造者的观察感受能力、直觉体......
郑珍虽然生于西南一隅，但才高学赡，在经学、小学、文学方面均有很深造诣，其经学和文字训诂的研究著述颇多卓见，而主要成就是在诗歌创作......
性灵说是清代诗歌大家袁枚毕生所提倡的诗歌理论。文章试图以其著作《随园诗话》为支点,探讨性灵与性情的关系,阐释"性灵"的含义。......
作为一位成熟的诗歌评论家,严羽论诗有自己独立的一套理论体系,有别于两宋时期很多诗话体制散漫、缺乏严密组织结构的特点。从诗禅......
